Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Усташе )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Усташей - хорватского революционное движение ( Хорватская : усташей - Hrvatski revolucionarni pokret ), широко известный как усташами ( произносится  [ûstaʃe] ) или англизированной версии усташей или усташей , был хорватский фашист , ультранационалистов и террористической организации , [2] , который был активен , как одна организация, в период между 1929 и 1945 годами ее члены убили сотни тысяч сербов , евреев , [3] и рома , а также политических диссидентовЮгославия во время Второй мировой войны . [4] [5] [6]

Большая часть идеологии усташей была основана на нацистской расовой теории . Как и нацисты, усташи считали евреев, цыган и славян недочеловеками ( Untermenschen ). Они поддержали утверждения немецких расовых теоретиков о том, что хорваты были не славянами, а германской расой. Их геноцид против сербов , евреев и цыган, таким образом, был выражением нацистской расовой идеологии. Однако усташи считали боснийцев «хорватами-мусульманами», а не славянами, и в результате не преследовали боснийцев-мусульман по признаку расы. [7]

Помимо нацистской расовой теории, идеология усташей включала фашизм , католицизм и хорватский национализм . [4] Усташи поддержали создание Великой Хорватии , которая охватила бы реку Дрина и простиралась до границы с Белградом . [8] Движение подчеркивало необходимость «чистой» в расовом отношении Хорватии и способствовало геноциду сербов, евреев и ромов , а также преследованию антифашистов или диссидентов хорватов и боснийцев .

Они по- разному известны на английском языке как усташами , усташей , усташей , Ustahis или Ustashas ( КДИ 2020 добавляет Ustachi , Ustaci , усташей , усташей и Ustasi ); с ассоциированным прилагательным иногда быть Усташ или усташ , кроме усташ . Это расхождение происходит из-за того, что усташе - это форма множественного числа усташей в сербохорватском языке .

Яростные католики, усташи исповедовали католицизм и ислам как религии хорватов и боснийцев и осудили православие , которое было основной религией сербов. Католицизм был идентифицирован с хорватским национализмом , [9] в то время как ислам, который имел много последователей в Боснии и Герцеговине, получил высокую оценку усташ как религии , которая «держит истинной кровь хорватов.» [10]

Он был основан как националистическая организация, стремившаяся создать независимое хорватское государство. [11] Когда усташи пришли к власти в NDH , марионеточном государстве с квазипротекторатом, созданном фашистской Италией и нацистской Германией во время Второй мировой войны , его военными крыльями стали Армия Независимого Государства Хорватия и ополчение усташей ( хорватский : Усташка Войница ). [4] Однако усташи никогда не получали массовой поддержки, на самом деле получали ограниченную поддержку и были непопулярны среди большинства хорватов. [12] [13] [14]Режим усташей поддерживался частью хорватского населения, которое в межвоенный период чувствовало себя угнетенным в возглавляемой сербами Югославии. Большая часть поддержки, которую он первоначально получил за счет создания хорватского национального государства, была утрачена из-за применяемых им жестоких методов. [15]

Движение функционировало как террористическая организация до Второй мировой войны [4], но в апреле 1941 года они были назначены править частью оккупированной странами Оси Югославии в качестве Независимого государства Хорватия (NDH), которое было описано как итальянское. немецкий квази-протекторат, [16] и как марионеточное государство [17] [18] [19] из нацистской Германии . [18] [20] [21]

Имя

Слово ustaša (множественное число: ustaše ) происходит от непереходного глагола ustati (на хорватском языке означает подниматься ). « Пучки-усташа » ( нем . Landsturm ) - воинское звание в хорватской имперской гвардии (1868–1918). Этим же термином назывались хорватские пехотные полки третьего класса ( нем . Landsturm полки ) во время Первой мировой войны (1914–1918). [ необходима цитата ] Другой вариант слова устати - устаник (множественное число: устаничи ), что означаетповстанец или мятежник. Имя усташа не имело фашистских коннотаций в первые годы существования Королевства Югославии, поскольку термин «устат» сам использовался в Герцеговине для обозначения повстанцев, участвовавших в восстании Герцеговины 1875 года. Полное первоначальное название организации появилось в апреле 1931 года. как усташско-хрватская революционная организация или УПЧ (усташа - хорватская революционная организация); в 1933 году он был переименован в Усташу - Hrvatski revolucionarni pokret (Усташа - Хорватское революционное движение), и это название он сохранил до Второй мировой войны. [4] В английском языке усташи, усташи, усташи и усташи используются для обозначения движения или его участников. [цитата необходима ]

Идеология

Идеологические корни

Поглавник Анте Павелич и итальянский дуче Бенито Муссолини 18 мая 1941 года в Риме . Усташи находились под сильным влиянием итальянского фашизма и политически поддерживались фашистской Италией.
Фюрер Германии Адольф Гитлер с Павеличем в Бергхофе недалеко от Берхтесгадена , Германия. После основания НДХ в 1941 году усташи все больше попадали под влияние нацизма .

Одним из основных идеологических влияний на хорватском национализме усташ был хорватский деятель 19 - го века Старчевич , [7] защитник хорватского единства и независимости, который был и анти Габсбурги и антисербская в перспективе. [7]

Он предвидел создание Великой Хорватии, которая будет включать территории, населенные боснийцами , сербами и словенцами , считая боснийцев и сербов хорватами, обратившимися в ислам и православие , а словенцев - «горскими хорватами». [7] Старчевич утверждал, что большое присутствие сербов на территориях, на которые претендует Великая Хорватия, было результатом недавнего урегулирования, поощряемого правителями Габсбургов, и притока таких групп, как влахи.принявшие православие и представившиеся сербами. Старчевич восхищался боснийцами, потому что, по его мнению, они были хорватами, принявшими ислам, чтобы сохранить экономическую и политическую автономию Боснии и Хорватии под властью Османской империи . [7]

Усташи использовали теории Старчевича для продвижения присоединения Боснии и Герцеговины к Хорватии и признали, что Хорватия имеет два основных этнокультурных компонента: католиков и мусульман. [7] Усташи стремились представить Старчевича как связанного с их взглядами. [22] Иосип Франк отделил свою крайнюю фракцию от партии Старчевича и сформировал свою собственную Чистую партию прав, которая стала основным объединением членов последующего движения усташей. [23] [24] [25] [26] Историк Джон Пол Ньюман заявил, что австро-венгерский«Непоколебимая оппозиция офицеров Югославии послужила образцом для хорватских правых - усташей». [27]

Усташи продвигали теории доктора Милана Шуффлая , который, как полагают, утверждал, что Хорватия была «одним из самых сильных валов западной цивилизации на протяжении многих веков», который, как он утверждал, был утерян в результате союза с Сербией, когда нация Югославия был основан в 1918 году. [28] Шуффлей был убит в Загребе в 1931 году сторонниками правительства. [29] [30]

Усташ приняли 1935 диссертацию на францисканский монах, отец Крунослав Драганович , который утверждал , что многие католики на юге Герцеговины были преобразованы в православие в 16 - м и 17 - м веков, чтобы оправдать политику насильственного обращения православных в область католицизма . [31]

Усташи испытали сильное влияние нацизма и фашизма . Позиция Павеликает по поглавнику была основана на аналогичных позициях дуче , проводимых Бенито Муссолини и фюрер проводимого Адольфа Гитлер . [7] Усташи, как и фашисты, продвигали корпоративную экономику. [32] Павеличу и усташам разрешил Муссолини убежище в Италии после изгнания из Югославии. Павелич вел переговоры с фашистской Италией с 1927 года, в том числе отстаивал обмен территории на суверенитет, в котором он потерпел бы аннексию Италией заявленной ею территории в Далмации.в обмен на поддержку Италией суверенитета независимой Хорватии. [7]

Поддержка Муссолини усташей была основана на прагматических соображениях, таких как максимальное влияние Италии на Балканах и Адриатике. После 1937 года, с ослаблением французского влияния в Европе после ремилитаризации Рейнской области Германией и с приходом квазифашистского правительства в Югославии под руководством Милана Стоядиновича , Муссолини отказался от поддержки усташей с 1937 по 1939 год и попытался улучшить отношения с Югославией. , опасаясь, что продолжающаяся враждебность по отношению к Югославии приведет к тому, что Югославия войдет в сферу влияния Германии. [33]

Антисербский и антикоммунистический плакат усташей

Крах квазифашистского режима Стоядиновича привел к тому, что Италия восстановила поддержку усташей, целью которых было создание независимой Хорватии в личном союзе с Италией. [33] Однако недоверие к усташам росло. Зять Муссолини и министр иностранных дел Италии граф Галеаццо Чиано отметил в своем дневнике, что «дуче возмущен Павелич, потому что он утверждает, что хорваты являются потомками готов. Это приведет к их выводу на орбиту Германии. ". [34]

Венгрия решительно поддержала усташей в двух целях. Во-первых, чтобы ослабить Югославию, Малая Антанта , чтобы в конечном итоге вернуть себе часть утраченных территорий. Во-вторых, Венгрия также хотела в будущем установить прочный союз с Независимым государством Хорватия и, возможно, вступить в личный союз. [35]

Нацистская Германия изначально не поддерживала ни независимую Хорватию, ни усташей, а Гитлер подчеркивал важность «сильной и объединенной Югославии». [33] Нацистские официальные лица, в том числе Герман Геринг , хотели, чтобы Югославия была стабильной и официально нейтральной во время войны, чтобы Германия могла продолжать надежно получать сырьевой экспорт Югославии. [33] Нацистов раздражали усташи, в том числе рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер , который был недоволен несоблюдением НДХ в полной мере нацистской программы уничтожения евреев, поскольку усташи разрешали евреям, перешедшим в католицизм быть признанным «почетным хорватом», таким образом, якобы освобожденным от преследований. [7]

Политическая программа и основные повестки дня

В 1932 году передовая статья в первом номере газеты усташей , подписанная лидером усташей Анте Павеличем, провозгласила, что насилие и террор будут основными средствами для усташей достижения своих целей:

НОЖ, РЕВОЛЬВЕР, ПИСТОЛЕТ и БОМБА ВРЕМЕНИ; это идолы, это колокола, возвещающие о рассвете и ВОСКРЕСЕНИИ НЕЗАВИСИМОГО ГОСУДАРСТВА ХОРВАТИЯ. [36]

В 1933 году усташи представили «Семнадцать принципов», которые сформировали официальную идеологию движения. В Принципах провозглашается уникальность хорватской нации, коллективные права поощряются выше индивидуальных прав, а люди, не являющиеся хорватами "по крови ", будут исключены из политической жизни. [7]

Те, кого считали «нежелательными», подвергались массовым убийствам. [37] Эти принципы призывали к созданию новой экономической системы, которая не была бы ни капиталистической, ни коммунистической [7], и которая подчеркивала важность Римско-католической церкви и патриархальной семьи как средств поддержания общественного порядка и нравственности. [7] (Название, данное современным историком этому конкретному аспекту идеологии усташей, варьируется; среди прочего были предложены « национальный католицизм » [38], « политический католицизм » и «католический хорватизм» [39] ). Усташи забаниликонтрацепция и ужесточение законов против богохульства . [40]

Воспроизвести медиа
Сбор усташей в Загребе

Усташ принято считать , что хорваты являются частью Dinaric гонки , [41] , но отвергли эту идею , что хорваты являются прежде всего славянским, утверждая , что они в основном происходят от германских корней с готами . [42] Усташи считали, что правительство от природы должно быть сильным и авторитарным. Движение выступило против парламентской демократии как «коррумпированной», а марксизм и большевизм - за вмешательство в семейную жизнь и экономику и за их материализм . Усташи считали, что конкурирующие политические партии и избранные парламенты наносят ущерб своим интересам. [32]

Усташи признали католицизм и ислам национальными религиями хорватского народа, но изначально отвергли православие как несовместимое с их целями. [28] Хотя усташи подчеркивали религиозные темы, они подчеркивали, что долг перед нацией превалирует над религиозными обычаями. [43]

У власти усташи запретили использование термина «сербская православная вера», потребовав вместо него «греко-восточная вера». [37] Усташи насильно обратили многих православных в католицизм, убили и изгнали 85% православных священников [44], разграбили и сожгли многие православные церкви. [44] Усташи также преследовали старокатоликов, которые не признавали непогрешимость папы . [37] 2 июля 1942 года была основана Хорватская православная церковь как еще одно средство уничтожения Сербской православной церкви, но у этой новой церкви было очень мало последователей. [45]

Усташи приписывали хорватскому гражданству мусульман условия, например, утверждали, что мусульманин, поддерживающий Югославию, не будет считаться ни хорватом, ни гражданином, а вместо этого будет считаться "сербом-мусульманином", которому может быть отказано в собственности и которое может быть заключено в тюрьму. Усташи утверждали, что такие «сербы-мусульмане» должны были получить статус хорватов.

Антисемитизм

Смотрите также: Холокост в независимом государстве Хорватия

Первоначально фокус был направлен против сербов, но по мере сближения усташей с нацистами они приняли антисемитизм. [46] В 1936 году в «Хорватском вопросе» Анте Павелич поместил евреев на третье место среди «врагов хорватов» (после сербов и масонов , но перед коммунистами): пишет:

″ Сегодня практически все финансы и почти вся торговля в Хорватии находятся в руках евреев. Это стало возможным только благодаря поддержке государства, которое таким образом стремится, с одной стороны, укрепить просербских евреев, а с другой - ослабить национальную мощь хорватов. Евреи с большой радостью праздновали создание так называемого югославского государства, потому что национальная Хорватия никогда не могла быть для них столь же полезной, как многонациональная Югославия; ибо в национальном хаосе кроется сила евреев ... На самом деле, как евреи и предвидели, Югославия стала в результате коррупции официальной жизни в Сербии настоящим Эльдорадо еврейства » [47].

Придя к власти, усташи сразу же ввели серию расовых законов в нацистском стиле. 30 апреля 1941 года усташи провозгласили «Законодательный декрет о расовом происхождении», «Правовой декрет о защите арийской крови и чести хорватского народа» и «Правовое положение о гражданстве». [48] Эти декреты определяли, кто был евреем, и лишали гражданства всех неарийцев, то есть евреев и цыган. К концу апреля 1941 года, за несколько месяцев до того, как нацисты применили аналогичные меры в Германии и более чем через год после их внедрения в оккупированной Польше, усташи потребовали, чтобы все евреи носили знаки отличия, обычно желтую Звезду Давида . [49]10 октября 1941 года усташи провозгласили «Законодательное положение о национализации собственности евреев и еврейских компаний», и вместе с этим они конфисковали всю еврейскую собственность. [50]

Уже в первый же день, 10–11 апреля 1941 г., усташи арестовали группу выдающихся загребских евреев и удерживали их с целью выкупа. 13 апреля то же самое было сделано в Осиеке, где толпа усташей и фольксдойчеров также разрушила синагогу и еврейское кладбище. [51] Этот процесс повторялся несколько раз в 1941 году с группами евреев. Одновременно с этим усташи начали широкую антисемитскую пропаганду, причем в газетах усташей было написано, что хорваты должны «быть более бдительными, чем любая другая этническая группа, чтобы защищать свою расовую чистоту ... Мы должны уберечь нашу кровь от евреев». Они также писали, что евреи являются синонимами «предательства, жульничества, жадности, безнравственности и чужестранства», и поэтому »широкие слои хорватского народа всегда презирали евреев и испытывали к ним естественное отвращение ".[52]

В мае 1941 года усташи собрали в Загребе 165 еврейских молодых людей, членов еврейского спортивного клуба «Макаби», и отправили их в концлагерь Даница (все, кроме трех, позже были убиты усташами). [53] Усташи отправили большинство евреев в Усташи и нацистские концентрационные лагеря, включая пресловутый Усташский, Ясеновац, где в общей сложности было истреблено почти 32000, или 80% евреев в Независимом государстве Хорватия. [54] В октябре 1941 года мэр Загреба усташи приказал снести синагогу Загреба , которая была полностью разрушена к апрелю 1942 года. [55] Усташи преследовали евреев, исповедующих иудаизм.но разрешил обращенным в католицизм евреям быть признанными хорватскими гражданами и получить почетное арийское гражданство, которое позволило им восстановиться на работе, с которой они ранее были отделены. [43] После того, как они лишили евреев их прав на гражданство, усташи разрешили некоторым просить о защите прав арийцев посредством взяток и / или через связи с известными усташами. Весь процесс был в высшей степени произвольным. Например, только 2% евреев Загреба получили арийские права. Кроме того, права арийцев не гарантируют постоянной защиты от отправки в концентрационные лагеря или других преследований. [56]

Прочие меры

В экономическом отношении усташи поддерживали создание корпоративной экономики. [32] [40] [57] Движение считало, что существуют естественные права на частную собственность и владение мелкими средствами производства, свободными от государственного контроля. Вооруженную борьбу, месть и терроризм прославляли усташи. [32]

Усташи ввели широкомасштабные меры, жертвами которых стали сами хорваты. Йозо Томасевич в своей книге Война и революция в Югославии: 1941-1945 гг., заявляет, что «никогда прежде в истории хорваты не подвергались такой узаконенной административной, полицейской и судебной жестокости и злоупотреблениям, как во время режима усташей». Декреты, принятые режимом, легли в основу, которая позволила ему избавиться от всех нежелательных служащих в государственных и местных органах власти и на государственных предприятиях, причем «нежелательными» были все евреи, сербы и югославские хорваты, которые были изгнаны, за исключением некоторых считается особо необходимым правительством. Это оставит множество рабочих мест, которые будут заполнены усташами и сторонниками их сторонников, и приведет к тому, что государственные должности будут заполнены людьми без профессиональной квалификации. [58]

История

Перед второй мировой войной

В течение 1920-х годов Анте Павелич , юрист, политик и один из последователей партии Франка, стал ведущим защитником независимости Хорватии. [25] В 1927 году он тайно связался с Бенито Муссолини , диктатором Италии и основателем фашизма , и представил ему свои сепаратистские идеи. [59] Павелич предложил независимую Великую Хорватию, которая должна охватывать всю историческую и этническую территорию хорватов. [59] Историк Рори Йоманс утверждал, что есть свидетельства того, что Павелич рассматривал возможность создания какой-то националистической повстанческой группы еще в 1928 году. [60]

В октябре 1928 года, после убийства радикальным черногорским политиком Пунишей Рачичем ведущего хорватского политика Степана Радича , председателя хорватской крестьянской партии в Югославской ассамблее , Бранимиром Еличем в Загребском университете основал молодежную группу под названием Хорватское молодежное движение . Годом позже Анте Павелич был приглашен 21-летним Еличем в организацию в качестве младшего члена. Родственное движение, Domobranski Pokret - так называлась легальная хорватская армия в Австро-Венгрии - начало публикацию Hrvatski Domobran, газета, посвященная национальным вопросам Хорватии. Усташи послали Хрватского Домобрана в Соединенные Штаты, чтобы заручиться поддержкой американцев хорватского происхождения . [61] Организация вокруг Домобрана пыталась привлечь и радикализировать умеренных хорватов, используя убийство Радича, чтобы вызвать эмоции в разделенной стране. К 1929 году сформировались два различных хорватских политических потока: те, кто поддерживал точку зрения Павелича о том, что только насилие может обеспечить национальные интересы Хорватии, и Хорватская крестьянская партия, возглавляемая Владко Мачеком , преемником Степана Радича, которая имела гораздо большую поддержку среди хорватов. [32]

Различные члены Хорватской партии прав внесли свой вклад в написание « Домобрана» примерно до Рождества 1928 года, когда газета была запрещена властями Королевства сербов, хорватов и словенцев . В январе 1929 года король запретил все национальные партии [62], а радикальное крыло Партии прав было изгнано, включая Павелича, Елича и Густава Перчеца. Позже к этой группе присоединились еще несколько хорватских ссыльных. 22 марта 1941 года Звонимир Поспишил и Мийо Бабич убили Тони Шлегеля, главного редактора газеты « Новости» из Загреба и президента Югоштампы., что положило начало террористическим действиям усташей. [63] 20 апреля 1929 года Павелич и другие подписали декларацию в Софии, Болгария , с членами Македонского национального комитета, утверждая, что они будут продолжать «свою законную деятельность для установления прав человека и национальных прав, политической свободы и полной независимость как Хорватии, так и Македонии ". [ необходимая цитата ] 17 июля 1929 года Суд по вопросам сохранения государства в Белграде приговорил Павелича и Перчеца к смертной казни.

Изгнанники начали организовывать поддержку своего дела среди хорватской диаспоры в Европе, а также в Северной и Южной Америке. В январе 1932 года они назвали свою революционную организацию « Усташа» . Усташи совершили террористические акты, чтобы нанести как можно больший ущерб Югославии. В своих тренировочных лагерях в фашистской Италии и Венгрии они заложили бомбы замедленного действия в международные поезда, направлявшиеся в Югославию, что привело к гибели людей и нанесению материального ущерба. [64] В ноябре 1932 года десять усташей во главе с Андрией Артуковичем и при поддержке четырех местных сторонников атаковали заставу жандармов в Брушани в Лике / Велебите.в явной попытке запугать югославские власти. Этот инцидент иногда называют « восстанием Велебита ». [ необходима цитата ]

Убийство короля Александра I

Воспроизвести медиа
Универсальный фильм кинохроники об убийстве Александра I

Самый известный теракт The усташ был проведен 9 октября 1934 года, при работе с Внутренней македонской революционной организацией (ВМРО), они убили король Александр I Югославии . Преступник, болгарский революционер Владо Черноземский , был убит французской полицией. [65] Трое усташевцев, которые ждали короля в разных местах, - Мийо Краль , Звонимир Поспишил и Милан Райич - были схвачены и приговорены французским судом к пожизненному заключению. [64]

Анте Павелич, наряду с Евгением Кватерником и Иваном Перчевичем, впоследствии были заочно приговорены к смертной казни французским судом как настоящие организаторы преступления. Усташи считали, что убийство короля Александра фактически «сломало хребет Югославии» и что это было их «самым важным достижением». [65]

Вскоре после убийства все организации, связанные с усташами, а также Hrvatski Domobran, которые продолжали оставаться гражданской организацией, были запрещены по всей Европе. Под давлением Франции итальянская полиция арестовала Павелича и нескольких эмигрантов-усташей в октябре 1934 года. Павелич был заключен в тюрьму в Турине и освобожден в марте 1936 года. После встречи с Евгением Дидо Кватерником он заявил, что убийство было «единственным языком, который сербы понимают». Находясь в тюрьме, Павелич был проинформирован о выборах 1935 года в Югославии, когда победила коалиция во главе с хорватом Владко Мачеком . Он заявил, что его победе помогла деятельность Усташе. [66] К середине 1930-х годов граффити с инициалами ŽAPЗначение «Да здравствует Анте Павелич» ( хорватский : ioivio Ante Pavelić ) стало появляться на улицах Загреба. [67] В течение 1930-х годов возник раскол между «домашними» усташами, которые остались в Хорватии и Боснии, чтобы бороться против Югославии, и «эмигрантскими» усташами, которые уехали за границу. [68] «Эмигрант» усташ , имевший гораздо более низкий образовательный уровень, считался «домашним» усташем жестоким, невежественным и фанатичным, а «домашние» усташи считались «мягкими» «эмигрантами», которые считали себя «воин-элита». [68]

После марта 1937 года, когда Италия и Югославия подписали пакт о дружбе, Усташи и их деятельность были запрещены, что привлекло внимание молодых хорватов, особенно студентов университетов, которые стали сочувствующими или членами. В 1936 году югославское правительство предложило амнистию усташам за границей при условии, что они обещали отказаться от насилия; многие «эмигранты» приняли амнистию и вернулись домой, чтобы продолжить борьбу. [69]  В конце 1930-х усташи начали проникать в военизированные организации Хорватской крестьянской партии, Хорватских сил обороны и Крестьянской гражданской партии. [70] В Загребском университете усташиСвязанная студенческая группа к 1939 году стала самой большой отдельной студенческой группой. [70] В феврале 1939 года двое вернувшихся из заключения, Миле Будак и Иван Оршанич, стали редакторами журнала « Hrvatski narod» , известного на английском языке как «Хорватская нация» , проусташского журнала.

Вторая Мировая Война

В Державы оси вторглись в Югославию 6 апреля 1941 года владко мачек, лидер Хорватской крестьянской партии (HSS), которая была самой влиятельной партией в Хорватии в то время, отверг немецкие предложения , чтобы возглавить новое правительство. 10 апреля самый высокопоставленный местный усташе Славко Кватерник взял под свой контроль полицию в Загребе и в тот день в радиопередаче провозгласил создание Независимого государства Хорватия ( Nezavisna Država Hrvatska , NDH). Название государства было попыткой извлечь выгоду из борьбы хорватов за независимость. В тот день Мачек выступил с заявлением, в котором призвал всех хорватов сотрудничать с новыми властями. [71] [ нужен лучший источник ]

Отряд усташей в Сараево

Тем временем Павелич и несколько сотен усташей покинули свои лагеря в Италии и перебрались в Загреб, где 16 апреля 1941 г. он объявил новое правительство. [7] Он присвоил себе титул «Поглавник» - хорватское приближение к «фюреру». Независимое государство Хорватия было объявлено на хорватской «этнической и исторической территории» [72], которая сегодня является Республикой Хорватия (без Истрии ), Боснией и Герцеговиной , Сирмией и Которским заливом . Тем не менее, через несколько дней после провозглашения независимости, усташ были вынуждены [7] , чтобы подписать договор о Риме , где они сданная часть Далмации и КРКЕ ,Раб , Корчула , Биоград , Шибеник , Сплит , Чиово , Шолта , Млет и часть Конавле и Которского залива в Италию . Де-фактоконтроль над этой территорией варьировался на протяжении большей части войны, поскольку партизаны становились все более успешными, в то время как немцы и итальянцы все чаще осуществляли прямой контроль над интересующими территориями. Немцы и итальянцы разделили NDH на две зоны влияния, одну на юго-западе, контролируемую итальянцами, и другую, на северо-востоке, контролируемую немцами. В результате NDH был описан как «итало-германский квазипротекторат». В сентябре 1943 года, после капитуляции Италии, NDH аннексировал всю территорию, которая была аннексирована Италией в соответствии с Римским договором . [73]

Снижение поддержки режима усташей среди этнических хорватов, первоначально стоявших у власти, началось с уступки Далмации Италии, считавшейся сердцем государства, и усугубилось внутренним беззаконием из-за преследований усташей. [74]

Военные и моральные недостатки Хорватского ополчения

Несмотря на то , что хорватское ополчение было лучше всего вооружено и обладало лучшей логистикой и инфраструктурой среди всех внутренних воинских формирований на Балканах во время Второй мировой войны , оно не смогло стать эффективной боевой силой по ряду причин.

Самая непосредственная причина заключалась в том, что немногие хорваты были полностью преданы режиму усташей и его институтам, включая армию. Другой проблемой было массовое игнорирование призывов к призыву и повсеместное уклонение от призыва в домобранскую армию со стороны бывшей югославской армии и других хорватов в возрасте до 35 лет. Явным выражением недоверия общественности к режиму усташей и его оппозиции и армия. [75]Отвращение к варварским действиям режима усташей по отношению к сербам и другим предполагаемым врагам государства только отговорило бы хорватов от присоединения. Фактически большинство из них не ответили, и вместо этого многие не ответившие присоединились к партизанам. По мере того, как партизанское движение набирало силу, оно предоставляло хорватам и альтернативу, которая представлялась больше в национальных интересах Хорватии, чем та, которую предлагали усташи, которые рассматривались как инструмент держав оси. [76] Ближе к концу войны предполагаемое неизбежное поражение сил Оси лишь усилило мотивированные шаги в сторону поддержки партизан. [77]

Другой проблемой были профессиональные офицеры . Хотя первоначально хорватские офицеры из старой югославской армии присоединились к хорватскому ополчению, им не доверял новый марионеточный режим усташей. Многие армейские офицеры были потрясены методами режима усташей, и они особенно возражали против преследования режимом сербов. Значительное число из них стали тайными сторонниками партизан, оставаясь в составе домобранских войск, или вместо этого постепенно перешли на сторону партизан. Высшие чиныбыли заполнены предположительно более надежными бывшими австро-венгерскими офицерами. Эти люди были старше, пенсионерами и, как правило, мало знали о современной войне. Недоверие усташей к домобранской армии было настолько сильным, что об этом хорошо свидетельствует заявление капитана ополчения усташей, который сказал, что «хорватская армия не станет полезной для усташей до тех пор, пока по крайней мере 80 процентов войск нынешние офицеры расстреляны ». [78] Власти NDH пытались исправить это, создавая офицерские школы и обучая младший персонал в Италии и Германии, но последствия этой политики проявились слишком поздно, чтобы повлиять на исход войны.

Еще одной причиной было соперничество между хорватским ополчением и ополчением усташей ( хорватский : усташка войница ), менее многочисленным, но все же более надежным военизированным формированием. Эти два формирования так и не смогли должным образом интегрировать свою деятельность, и ополчение постепенно забирало у ополчения все больше и больше истощающихся ресурсов.

Усташское ополчение

Встреча в Боснии между представителями четников и офицеров Независимого государства Хорватия (включая ополчение усташей и хорватское ополчение )

Армия Независимого государства Хорватии состоит из контрактников , которые не принимали участия в деятельности усташами. Ополчение усташей было организовано в 1941 году в пять (позднее 15) батальонов численностью 700 человек, два батальона железнодорожной безопасности и элитный батальон телохранителей « Черный легион» и «Поглавник» (позже бригада). [79] Они были в основном набраны среди необразованного населения и рабочего класса. [80]

27 апреля 1941 года вновь сформированное подразделение армии усташей убило членов преимущественно сербской общины Гудовац, недалеко от Беловара . В конце концов все, кто выступал против усташей и / или угрожал им, были объявлены вне закона. HSS был запрещен 11 июня 1941 года в попытке усташей занять свое место в качестве основного представителя хорватского крестьянства. Владко Мачек был отправлен в концлагерь Ясеновац , но позже освобожден для отбывания наказания под домашним арестом из-за своей популярности среди людей. Позже иностранцы снова призвали Мачека выступить против правительства Павелича, но он отказался. В начале 1941 г. евреям и сербам было приказано покинуть определенные районы Загреба. [81] [82]

Через несколько месяцев после Независимого Государства ХорватияПосле создания, большинство групп усташей не находилось под централизованным контролем: помимо 4500 солдат регулярного корпуса усташей, насчитывалось около 25 000–30 000 «диких усташей» (грн. «divlje ustaše»), о чем сообщала контролируемая правительством пресса как « крестьянин Усташе «умолял» отправить его на борьбу с врагами режима. После массовых преступлений против сербского населения, совершенных в летние месяцы 1941 года, режим решил обвинить во всех злодеяниях нерегулярных усташей - совершенно недисциплинированных и оплачиваемых за службу только добычей; власти даже приговорили к смертной казни и публично казнили в августе и сентябре 1941 г. многих из них за несанкционированное применение крайнего насилия в отношении сербов и цыган. Чтобы положить конец неконтролируемым грабежам и убийствам диких усташей, центральное правительство использовало около 6,000 жандармов и около 45 000 новобранцев регулярныхСилы "Домобранство" . [83]

Павелич впервые встретился с Адольфом Гитлером 6 июня 1941 года. Миле Будак , тогдашний министр в правительстве Павелича, публично провозгласил насильственную расовую политику государства 22 июля 1941 года. Векослав «Макс» Любурич , начальник тайной полиции, начал строительство концлагеря летом того же года. Действия усташей в деревнях через Динарские Альпы заставили итальянцев и немцев выразить свое беспокойство. По словам писателя / историка Срджи Трифковича , еще 10 июля 1941 года генерал вермахта Эдмунд Глез фон Хорстенау сообщил немецкому верховному командованию, верховному командованию вермахта (ОКВ) следующее:

Наши войска должны быть немыми свидетелями таких событий; это плохо отражается на их высокой репутации. . . Мне часто говорят, что немецкие оккупационные войска, наконец, должны будут вмешаться в преступления усташей. Со временем это может произойти. Прямо сейчас, при имеющихся силах, я не мог просить о таком действии. Специальное вмешательство в отдельных случаях могло заставить немецкую армию выглядеть виновной в бесчисленных преступлениях, которые она не могла предотвратить в прошлом. [84] [85]

Историк Джонатан Стейнберг описывает преступления усташей против сербских и еврейских мирных жителей: «Сербские и еврейские мужчины, женщины и дети были буквально зарублены до смерти». Размышляя о фотографиях преступлений усташей, сделанных итальянцами, Стейнберг пишет: «Есть фотографии сербских женщин с отрубленными карманными ножами грудями, мужчин с выколотыми, выхолощенными и изуродованными глазами». [86]

В отчете гестапо рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру от 17 февраля 1942 г. говорилось:

Возросшая активность банд [повстанцев] в основном связана с зверствами, совершенными отрядами усташей в Хорватии против православного населения. Усташи зверски совершали свои поступки не только против мужчин призывного возраста, но особенно против беспомощных стариков, женщин и детей. Число православных, которых усташи вырезали и садистски замучили до смерти, составляет около трехсот тысяч. [87]

В сентябре 1942 года была сформирована оборонительная бригада усташей, а в 1943 году батальоны усташей были реорганизованы в восемь четырехбатальонных бригад (с 1-й по 8-ю). [79] В 1943 году немцы понесли большие потери на Восточном фронте, и итальянцы подписали перемирие с союзниками , оставив после себя значительные склады оружия, которое партизаны использовали.

Усташ, переодетый женщиной, захвачен партизанами 6-й краинской бригады

К 1944 году Павелич почти полностью полагался на подразделения усташей, численность которых сейчас составляла 100 000 человек, которые были сформированы в составе бригад с 1 по 20, учебных бригад с 21 по 24, трех дивизий, двух железнодорожных бригад, одной оборонительной бригады и новой мобильной бригады. В ноябре 1944 года армия была фактически передана под контроль усташей, когда Вооруженные силы независимого государства Хорватия были объединены с частями усташей, чтобы сформировать 18 дивизий, включая 13 пехотных, две горные и две штурмовые дивизии и одну заменяющую дивизию, каждая. с собственной штатной артиллерией и другими вспомогательными подразделениями. Было несколько бронетанковых частей. [79]

Бои продолжались некоторое время после формальной капитуляции немецкой группы армий E 9 мая 1945 года, когда Павелич приказал силам NDH попытаться бежать в Австрию вместе с большим количеством мирных жителей. Битва Поляны , между смешанной и немецкими усташ колонной и партизанской силой, была последней битвой Второй мировой войны на европейской земле. [ сомнительно ] Большинство убегающих, включая усташей и мирных жителей, были переданы партизанам в Блайбурге и других местах на австрийской границе . Павелич скрывался в Австрии и Риме с помощью католического духовенства, а затем бежал в Аргентину . [88]

После войны

После Второй мировой войны многие усташи ушли в подполье или сбежали в такие страны, как Канада , Австралия , Германия и некоторые страны Южной Америки , особенно Аргентина , с помощью римско-католических церквей и их собственных рядовых сторонников. [89]

В течение нескольких лет некоторые усташи пытались организовать группу сопротивления под названием « Крестоносцы» , но их усилия были в значительной степени сорваны югославскими властями. [4] После поражения Независимого государства Хорватия активное движение приостановилось. Война разделила уцелевших усташей. Павелич сформировал Хорватское освободительное движение , в которое вошли несколько лидеров бывшего государства. Векослав Вранчич основал реформированное хорватское освободительное движение и был его лидером. Макс Любурич сформировал Хорватское национальное сопротивление . Бранимир Елич основал Хорватский национальный комитет. [ необходима цитата ]

Благое Йовович, черногорский , застрелил Павелича около Буэнос-Айреса 9 апреля 1957 года; Позже Павелич скончался от полученных травм. [90]

Вся сербская семья убита в своем доме после рейда усташейской милиции , 1941 год.

Этнические и религиозные преследования

Усташи намеревались создать этнически «чистую» Хорватию, и они рассматривали сербов, проживающих в Хорватии, Боснии и Герцеговине, как самое большое препятствие на пути к этой цели. Министры усташей Миле Будак , Мирко Пук и Милован Джанич заявили в мае 1941 года, что целью новой политики усташей является этнически чистая Хорватия. Стратегия для достижения их цели была: [91] [92]

  1. Треть сербов должна была быть убита
  2. Треть сербов подлежали изгнанию
  3. Треть сербов должны были быть насильно обращены в католицизм.

Правительство NDH сотрудничало с нацистской Германией в Холокосте и осуществило свою собственную версию геноцида против сербов, евреев и цыган (также известных как «цыгане») внутри своих границ. Государственная политика по отношению к сербам была впервые провозглашена словами Милована Джанича, министра Законодательного совета NDH, 2 мая 1941 г .:

Солдаты-усташи отпиливают голову Бранко Юнгича, этнического серба, недалеко от Босанска Градишка

Эта страна может быть только хорватской страной, и нет никакого метода, который мы без колебаний использовали бы, чтобы сделать ее по-настоящему хорватской и очистить ее от сербов, которые веками подвергали нас опасности и которые снова будут подвергать нас опасности, если им будет предоставлена ​​возможность. . [93]

Усташи приняли расовые законы по образцу законов Третьего рейха , который преследовал евреев , цыган и сербов , коллективно объявляемых врагами хорватского народа. [7] Сербы, евреи, цыгане, хорватские и боснийские диссиденты, включая коммунистов, были интернированы в концентрационные лагеря , крупнейшим из которых был Ясеновац . К концу войны усташи под руководством Павелича истребили около 30 000 евреев и 26–29 000 цыган [94] [95], в то время как число сербских жертв колеблется от 200 000 до 500 000 [96]историки обычно перечисляют от 300 000 до 350 000 смертей. [97] [98] [99] [100]

В учебниках истории Социалистической Федеративной Республики Югославии общее число жертв в Ясеноваце указано 700 000 человек. Это было обнародовано на основе расчета демографической убыли населения за 1946 год (разница между фактическим количеством людей после войны и количеством, которое было бы, если бы довоенная тенденция роста продолжалась). После этого его использовали Эдвард Кардель и Моша Пияде в иске о репарациях за югославскую войну, направленном в Германию . В своей записи на Ясеновце Мемориальный музей Холокоста США говорит:

Определить количество жертв очень проблематично из-за уничтожения многих соответствующих документов, длительной недоступности для независимых ученых тех документов, которые уцелели, а также идеологических программ послевоенной партизанской науки и журналистики, на которую оказывали и продолжают оказывать влияние этническая напряженность, религиозные предрассудки и идеологический конфликт. Усташи убили от 320 000 до 340 000 этнических сербов, проживающих в Хорватии и Боснии в период правления усташей; более 30 000 хорватских евреев были убиты либо в Хорватии, либо в Аушвиц-Биркенау. [101]

USHMM отмечает, что оценки числа сербских жертв, основных жертв усташей, сильно различаются и что «по самым надежным данным число составляет от 330 000 до 390 000, из которых 45 000 - 52 000 сербов убиты в Ясеноваце». [102]

Усташи из Глины заставили мирных сербов обратиться в католицизм

Мемориальная зона Jasenovac поддерживает список 83,145 имен жертв Ясеноваца , что было собраны правительственными чиновниками в Белграде в 1964 году, а также имена и биографические данные для жертв , выявленных в последних запросах. [103] Поскольку процесс сбора был несовершенным, они подсчитали, что список представлял от 60% до 75% от общего числа жертв, в результате чего количество убитых в этом комплексе составляло примерно 80 000–100 000 человек. Предыдущий глава Мемориальной зоны Симо Брдар оценил, что в Ясеноваце погибло не менее 365 000 человек. Анализы статистиков Владимира Дерьявича и Боголюба Кочовичабыли похожи на таковые в Мемориальной зоне. Во всей Югославии, по оценкам Кочовича, число сербских смертей составило 487 000, а по данным Жерьявича - 530 000, из общего числа смертей 1,014 или 1,027 млн ​​(соответственно). Дерьявич далее заявил, что в НДХ было убито 197 000 сербских мирных жителей (78 000 заключенных в Ясеноваце и других местах), а также 125 000 сербских комбатантов.

Белград Музей Холокоста был составлен список из более 77000 имен жертв Ясеноваца. Ранее его возглавлял Милан Булайч, который поддержал иск 700 000 жертв. Нынешняя администрация музея еще больше расширила список, включив в него чуть более 80 000 имен. Во время Второй мировой войны различные немецкие военачальники и гражданские власти приводили разные цифры о количестве сербов, евреев и других лиц, убитых на территории Независимого Государства Хорватия. Историк профессор Йозо Томашевич предположил, что некоторые из этих цифр, возможно, были «преднамеренным преувеличением», созданным для того, чтобы вызвать дальнейшую враждебность между сербами и хорватами, чтобы они не объединились в сопротивлении Оси. [104]Эти цифры включают 400 000 сербов ( Александр Лёр ); [105] 500 000 сербов ( Лотар Рендулич ); [106] 250 000 человек до марта 1943 года (Эдмунд Глез фон Хорстенау); [104] более чем «3/4 миллиона сербов» (Герман Нойбахер) в 1943 г .; [107] 600 000–700 000 в концентрационных лагерях до марта 1944 г. (Эрнст Фик); [104] 700 000 (Массенбах). [108] [ ненадежный источник? ]

Концентрационные лагеря

Ополчение усташей казнило заключенных возле концлагеря Ясеновац
К руке был привязан нож по прозвищу «Srbosjek» или «Serbcutter», который использовался усташской милицией для быстрого убийства заключенных в Ясеноваце.

Весной 1941 года была сформирована первая группа лагерей. В их состав входили:

  • Даница возле Копривницы
  • Слана и Метайна на острове Паг
  • Ядовно возле Госпича
  • Крушчица возле Витеза и Травника в Боснии
  • Akovo
  • Лобоград в Загорье
  • Тенджа возле Осиека

Эти лагеря были закрыты к октябрю 1942 года. Комплекс Ясеновац был построен в период с августа 1941 года по февраль 1942 года. Первые два лагеря, Крапье и Брочица, были закрыты в ноябре 1941 года. Три новых лагеря продолжали действовать до конца войны:

  • Циглана (Ясеновац III)
  • Козара (Ясеновац IV)
  • Стара Градишка (Ясеновац V) - концлагерь для женщин и детей

Были и другие лагеря в:

  • Детский концлагерь Сисак
  • Детский концлагерь Ястребарско
  • Госпич
  • Керестинецкая тюрьма под Загребом
  • Лепоглава близ Вараждина

Количество заключенных:

  • от 300 000 до 350 000 до 700 000 в Ясеноваце (оспаривается)
  • около 35000 в Госпиче
  • около 8 500 в Паге
  • около 3000 в Лаково
  • 1018 в Ястребарско
  • около 1000 в Лепоглаве

Резня сербских мирных жителей

Помимо массовых убийств в концентрационных лагерях, усташи совершили множество массовых убийств мирных жителей в полевых условиях. Первое массовое убийство сербов произошло 30 апреля 1941 года, когда усташи собрали и убили 196 сербских жителей деревни в Гудоваце . Многие другие массовые убийства вскоре последовали, в том числе на Blagaj , Глину , Korita, Невесинье, Prebilovci , Метковича, Оточац, Вочин, Шарговац и т.д. Вот как хорватский католический епископ Мостар , Аложзиж Мисик , описал массовые убийства сербских гражданских лиц только в один небольшой район Герцеговины , только в течение первых 6 месяцев войны: [109]

Людей ловили как зверей. Зарезаны, убиты, брошены живыми в бездну. В ямы бросали женщин, матерей с детьми, молодых женщин, девочек и мальчиков. Вице-мэр Мостара, г-н Балич, мусульманин, публично заявляет, хотя как чиновник он должен хранить молчание и не говорить, что только в Любинье 700 раскольников [то есть сербских православных христиан] были брошены в одну яму. Шесть полных вагонов с женщинами, матерями и девочками, детьми в возрасте до 10 лет были доставлены из Мостара и Чаплины на станцию ​​Шурманци, где их выгрузили и увезли в горы, где живые матери и их дети были сброшены со скал. Всех бросили и убили. В приходе Клепчи из окрестных деревень было убито 3700 раскольников. Бедные души, они были спокойны. Я не буду перечислять дальше. Я бы зашел слишком далеко. В городе Мостар,сотни были связаны, вывезены за город и убиты, как животные.

Немецкие отчеты о резне усташей

Немецкие офицеры в Хорватии и Боснии неоднократно выражали отвращение к массовым убийствам сербов усташами, используя такие слова, как «резня», «зверства», «бойня» и «террор» [110] , ссылаясь на сотни тысяч жертв. Так, майор Вальтер Кляйненбергер, офицер 714-й дивизии, жаловался, что жестокость усташей «противоречит всем законам цивилизации. Убийство усташей без исключения мужчин, женщин и детей ». [111] Немецкий капитан Конопацки назвал резню Усташей Черного легиона сербских мирных жителей в Восточной Боснии «новой волной расправы над невинными». [111] Усташская «массовая бойня» (Abschlachtung) сербов в Среме, в оккупированной ISC Сербии, вызвала у Германии обеспокоенность по поводу сербских восстаний. [111]Подполковник фон Ведель писал, что в западной Боснии Усташи убивали женщин и детей «как скот» в серии «звериных казней». [111] Вот как полномочный представитель Гитлера в Хорватии генерал фон Хорстанау описал последствия резни, устроенной охранниками концлагеря Ясеновац в соседней деревне: [112]

В Црквени-Боке, несчастном месте, куда спустились около пятисот 15-20-летних головорезов под предводительством подполковника усташей, повсюду убивали людей, насиловали женщин, а затем пытали их до смерти, убивали детей. Я видел в реке Сава труп молодой женщины с выкопанными глазами и колом, вбитым в ее половые органы. Этой женщине было не больше двадцати лет, когда она попала в руки этих монстров. Повсюду свиньи пожирали непогребенных людей. «Удачливых» жителей привозили в ужасающих товарных вагонах, многие из этих невольных «пассажиров» порезали себе вены во время транспортировки в лагерь [Ясеновац] »

Немецкие военные даже предприняли экстраординарный шаг, осудив капеллана усташей Мирослава Филиповича за убийство 2300 мирных жителей в 3 деревнях вокруг Баня-Луки в феврале 1942 года, в том числе 52 ребенка в школе. [113] 3 марта 1943 г. генерал фон Хорстанау написал: «На данный момент убито 250 000 сербов». [114] Генерал Лотар Рендулич написал, как в августе 1942 года он заметил официальному представителю усташей, что не может представить себе, как были убиты 500 000 сербов, на что усташи ответили: «Полмиллиона - это клеветническое обвинение, цифра не выше. чем 200 000 ". Другие немецкие источники указывают, что общее число сербских жертв в ISC достигает 600 000–700 000 человек. [115]

Религиозные гонения

В рамках своей политики полного уничтожения сербов путем убийства одной трети, обращения одной трети и изгнания одной трети усташи проводили насильственное обращение православных сербов в католицизм с участием католических священников. [116] Иногда они использовали перспективу обращения как средство собрать вместе сербов и убить их, что и произошло в Глине . 18 мая 1943 года архиепископ Степинац написал папе письмо, в котором оценил 240 000 обращений на сегодняшний день. [117] Усташи убили 157 православных священников, в том числе 3 сербских православных епископа (перерезав горло епископу Баня-Луки и убив архиепископа Сараево), [118]в то время как они сажали в тюрьму и пытали православного архиепископа Загреба . Усташи выслали в Сербию 327 православных священников и одного епископа, а еще 2 епископа и 12 священников уехали сами. [44]

Таким образом, 85% православных священников в Независимом государстве Хорватия были убиты или изгнаны усташами, чтобы «оставить православное население без духовного руководства, чтобы упростить политику усташей насильственного или вызванного страхом обращения в католицизм. выполнить » [44] Усташи разрушили и осквернили многочисленные православные церкви [44], запретили кириллицу и юлианский календарь (оба используются в православной церкви), даже запретили термин« сербская православная церковь ». Православные школы были закрыты [119], а церкви запретили собирать пожертвования с верующих, отнимая у нее доход. [119] Имущество Православной церкви было конфисковано усташами, [119]некоторые перешли к хорватской католической церкви. Наконец, чтобы разрушить Сербскую православную церковь, усташи попытались создать свою собственную альтернативную хорватскую православную церковь с импортированным русским священником, но не смогли найти сторонников. [120]

Несмотря на эти многочисленные действия усташей по уничтожению Сербской православной церкви, историк Йозо Томашевич не обнаружил осуждения этих преступлений, публичных или частных, со стороны католического архиепископа Степинаца или каких-либо других членов хорватской католической церкви. Напротив, он заявляет, что это массовое нападение усташей на Сербскую православную церковь «было одобрено и поддержано многими хорватскими католическими священниками» [119], и что иерархия хорватской римско-католической церкви и Ватикан «считали политику усташей в отношении сербов и сербов. Сербская православная церковь как выгодна католицизму ». [121]

Связи с католической церковью

Историк Марк Биондич отмечает, что католическая церковь исторически находилась на периферии хорватской политики и общественной жизни, и что церковное влияние еще больше ослабло в межвоенный период из-за королевской диктатуры и популярности антиклерикальной хорватской крестьянской партии . [122] Во времена Королевства Югославиякатолическое духовенство было глубоко недовольно режимом: «... была развернута массовая кампания в прессе, чтобы мобилизовать почти три миллиона католиков Хорватии против мер центрального правительства, наказывающих апостольство Святого Петра. Прежде всего было осуждено его неравенство в обращении:« Бюджет на религию составляет 141 миллион динаров, 70 из которых идут сербской церкви, а 34 - католической. (...) Правительство Пашича доброжелательно в Сербии, где каждый гражданин платит 55 динаров в виде ежегодных налогов, а правительство жестоко в Хорватии и Словении, в преимущественно католических районах, где каждый гражданин платит 165 динаров налогов ». [123]

Антагонизм Хорватской католической церкви по отношению к православной церкви стал важной частью антагонизма усташей по отношению к сербам, что имело роковые последствия во время войны. [118] усташами поддержали бурную агрессию или силу для преобразования сербохорватского говоря православных верующих в католичество. Усташи придерживались позиции, что восточное православие , как символ сербского национализма , было их величайшим врагом, и никогда не признавали существование сербского народа на территории Хорватии или Боснии - они признавали только «хорватов восточной веры». В соответствии с политикой усташей, направленной на полное уничтожение сербов, католическая церковь в Хорватии участвовала в принудительном обращении православных сербов в католицизм.[116] Однако даже обращение в веру не обязательно защищало сербов и евреев от резни. Епископ Аложзиж Мисик из Мостар описалкакто время как сербские обращенные в католичество «были в церкви посещают Святую Мессу, они (усташами) захватили их, молодые и старые, мужчины и женщины, изгнали ихкак скот ... и вскоре послал их в вечность , en masse "." [124]

Усташи называли боснийцев «хорватами исламской веры» и в целом терпели мусульман; в свою очередь боснийская община не проявляла особой враждебности к правительству усташей. [125] Значительное количество призывников-мусульман служили в вооруженных силах Независимого Государства Хорватия или в его полиции; только очень небольшое количество мусульман служило в рядах коммунистических партизан до последних дней войны. [126]

Марко Дошен (крайний слева, дает нацистский салют ) и архиепископ Алойзие Степинац (крайний справа)

28 апреля 1941 года глава католической церкви в Хорватии архиепископ Алойзие Степинац выступил с публичным письмом в поддержку нового независимого государства Хорватия (при правительстве усташей) и попросил духовенство помолиться за его лидера Анте. Павелич. [127] Это несмотря на то, что усташи уже провозгласили меры, запрещающие сербам, евреям и цыганам служить в качестве полицейских, судей и солдат, и позволяющие государственным должностным лицам увольнять членов этих этнических / религиозных групп из государственной администрации, [128] и он знал, что они готовили расовые законы в нацистском стиле, которые Павелич подписал только через 2 дня. [129]

В то время как Степинац позже возражал против определенной политики усташей и помогал некоторым евреям и сербам, он продолжал публично поддерживать выживание Независимого государства Хорватия до самого его конца, служил государственным военным викарием и в 1944 году получил медаль от Павелича. [130] Во время продолжающейся войны Степинац публично возражал против политики усташей - на самом деле, что касается отношений с главой режима усташей Анте Павеличем, «принято считать, что они полностью ненавидели друг друга ... архиепископ также выступал против фашистов и Нацистские идеологии, особенно нацистская расистская идеология, и многие политики усташей ", в отличие от некоторых других членов хорватского католического духовенства. [131]

Подавляющее большинство католического духовенства в Хорватии поддерживало усташей в тот момент, когда им удалось сформировать независимое государство Хорватия ; но позже, когда стало ясно, что союзники победят, католическая иерархия попыталась дистанцировать Церковь от режима, который был вовлечен в различные злоупотребления и военные преступления. [132] Тем не менее в своем пастырском письме от 24 марта 1945 года хорватская католическая церковь по-прежнему заявляла о своей поддержке марионеточного государства и его правителей, несмотря на то, что большинство высокопоставленных деятелей режима готовились бежать из страны. [133] Католическая пресса также до конца поддерживала Павелича, [134] а сам Степинац выступил в финале.Te Deum к NDH в годовщину его основания, 10 апреля 1945 года, когда NDH проводил последние массовые убийства с целью ликвидации концентрационного лагеря Ясеновац.

Некоторые священники, в основном францисканцы , особенно в Герцеговине и Боснии , но не ограничиваясь ими, сами принимали участие в зверствах. Священники, такие как Иван Губерина, служили телохранителями Павелича, в то время как Дионизий Юричев, ответственный за насильственное обращение сербов в правительство усташей, писал, что убийство семилетних детей больше не является преступлением, если они будут стоять на пути движения усташей. . [135] В своей епархиальной газете архиепископ Сараево Иван Шарич опубликовал, что «освобождение мира от евреев - это движение за обновление человечества». [136]В Боснии усташи в основном правили через католическое духовенство, а священник Божидар Брало был главным делегатом усташей в Боснии. [137]

Мирослав Филипович был монахом-францисканцем (из монастыря Петричевац ), который якобы присоединился к усташам в качестве капеллана и 7 февраля 1942 года участвовал в резне примерно 2730 сербов из близлежащих деревень, в том числе около 500 детей. Как утверждается, впоследствии он был уволен из ордена и лишен сана, хотя он был в своей церковной одежде, когда был повешен за военные преступления . Он стал начальником стражи концентрационного лагеря Ясеновац, где хорваты прозвали его «фра Сотона» (Отец Сатана ). Младен Лоркович , министр иностранных дел Хорватии , сформулировал это так: «В Хорватии мы можем найти мало настоящих сербов. Большинство православовна самом деле хорваты, которых иностранные захватчики заставили принять неверную веру. Теперь наш долг вернуть их в лоно римско-католической церкви » [138].

На время войны, «в соответствии с многолетней дипломатической практикой Ватикана не признавать новые государства в военное время до того, как они были узаконены мирными договорами, Папа послал в Хорватию не нунция или дипломата, как просили, а апостольского гостя. , аббат Джузеппе Марконе , который должен был представлять Ватикан в Хорватской католической церкви, а не перед правительством. Правительство проигнорировало этот нюанс, отводя Марконе видное место на всех официальных мероприятиях ". [139] После окончания Второй мировой войны усташи, которым удалось бежать с территории Югославии (включая Павелича), были переправлены контрабандой в Южную Америку . [88]В основном это было сделано с помощью крысоловов, которыми управляли католические священники, ранее занимавшие должности в Ватикане . Некоторые из наиболее известных членов иллирийского колледжа Сан-Джироламо в Риме, участвовавших в этом, были монахи-францисканцы Крунослав Драганович и Доминик Мандич , а также третий монах по фамилии Петранович (имя неизвестно). [140]

Режим усташей положил большие суммы золота, в том числе золото, украденное у сербов и евреев во время Второй мировой войны, на счета в швейцарских банках . Похоже, что в конце Второй мировой войны Усташи дополнительно перевезли значительное количество золота в Австрию. По некоторым оценкам, из общей суммы, составляющей 350 миллионов швейцарских франков , в Ватикан дошло 200 миллионов (около 47 миллионов долларов). [141] Вопрос остается невыясненным. [142] [140]

Кардинал Алойзие Степинац , архиепископ Загреба, после окончания Второй мировой войны был обвинен югославскими коммунистическими властями в поддержке усташей и в реабилитации тех представителей духовенства, которые сотрудничали с ними и, следовательно, были замешаны в насильственных обращениях. Степинац заявил 28 марта 1941 года, отметив ранние попытки объединения хорватов и сербов:

"В общем, хорваты и сербы принадлежат к двум мирам, северному полюсу и южному полюсу, они никогда не смогут сойтись вместе, если только не чудо Божье. Раскол (между католической церковью и восточным православием ) - величайшее проклятие в Европе, почти больше, чем протестантизм . Нет ни морали, ни принципов, ни правды, ни справедливости, ни честности ». [143]

22 июля 2016 года Загребский окружной суд аннулировал его послевоенный приговор за «грубые нарушения нынешних и прежних основополагающих принципов материального и процессуального уголовного права». [144]

В 1998 году был Степинац блаженных от Папы Иоанна Павла II . 22 июня 2003 г. Иоанн Павел II посетил Баня-Луку . Во время визита он провел мессу в вышеупомянутом монастыре Петричевац . Это вызвало общественный резонанс из-за связи монастыря с Филиповичем . В том же месте Папа провозгласил беатификацию римско-католического мирянина Ивана Мерца (1896–1928), который в 1923 году был основателем «Ассоциации хорватских орлов», которую некоторые считают предшественницей усташей. Римско-католические апологетызащищать действия Папы, заявив, что женский монастырь в Петричеваце был одним из мест, которые загорелись, в результате чего погиб 80-летний монах Алоизие Атлия. Более того, апологеты утверждали, что война вызвала «полный исход католического населения из этого региона»; что те немногие, что остались, были «преимущественно пожилыми»; и что церкви в Боснии якобы грозило «полное исчезновение» из-за войны. [ необходима цитата ]

Коллаборация Усташе-Четник

Офицеры Усташ и Домобран с командиром четников Урошом Дреновичем (слева)

Несмотря на то, что они представляли противоположный крайний национализм, столкнувшись с растущей силой их общего врага (то есть партизан), усташи и четники по всему Независимому государству Хорватия подписали весной 1942 года соглашения о сотрудничестве, которые по большей части действовали до самого начала. конец войны. [145] Во введении к этим соглашениям говорилось: [145]

Пока существует опасность вооруженных партизанских банд, формирования четников будут добровольно сотрудничать с хорватскими вооруженными силами в борьбе и уничтожении партизан и будут находиться под командованием хорватских вооруженных сил в этих операциях.

Кроме того, в соглашениях указывалось, что вооруженные силы NDH будут снабжать четников оружием и боеприпасами, четники, раненые в ходе антипартизанских операций, будут лечиться в военных госпиталях NDH, а вдовы и сироты убитых солдат четников будут получать государственную финансовую помощь в размере помощи принимали вдовы и сироты солдат NDH. Власти НДХ организовали освобождение сербов в концентрационных лагерях Усташе, но только по особой рекомендации командиров четников (то есть не партизан и их сочувствующих). [146] 30 июня 1942 г. Главное управление Поглавника (то есть Анте Павелич ) направило заявление, подписанное маршалом Славко Кватерником , в другие министерства НДХ, резюмируя эти соглашения с НДХ Четники. [146]

Усташи подписали соглашения о сотрудничестве с ключевыми командирами NDH Chetnik в следующем порядке:

  • Момчило Жуич (командир дивизии Четник Динара ), Бране Богунович (командир корпуса Гаврило Принципа, дивизия Динара ), Мане Роквич (командир корпуса короля Александра I, дивизия Динара ), Пайица Омчикус (корпус короля Петра II, дивизия Динара ) и Пайо Попович (командир корпуса Онисина Поповича, дивизия Динара ) в декабре 1941 года впервые начал переговоры с усташским мэром Книна Давидом Синчичем в Книне . [147]
  • Урош Дренович , командир отряда Четник »Кочич«, подписал договор с усташами в Мрконич Граде 27 апреля 1942 г. [148]
  • Лазар Тешанович , командир четниковского батальона «Мрконич», подписал соглашение с NDH 23 мая 1942 года.
  • Цвиетин Тодич и Саво Божич , командиры отрядов Четник Озрен и Требава, подписали соглашения с NDH 28 мая 1942 г. в деревне Липац [149] [150] [151]
  • Представители отряда Маевицы Четника подписали соглашения с NDH 30 мая 1942 г. [152]
  • Раде Радич , командир четниковского отряда «Боря», достиг соглашения с властями НДХ 9 июня 1942 г. [153]
  • Славко Бьелаяц и Йован Дабович , командиры четников из района Оточац , подписали соглашения с NDH 17 декабря 1942 г. [147]

26 мая 1942 года министр усташей Младен Лоркович написал в коммюнике местным властям NDH, что в соответствии с этими соглашениями « штаб внутренней гвардии соглашается с вашим предложением предоставить помощь в размере одного миллиона кун лидерам греко-восточного сообщества [ т.е. сербские православные], Момчило Джуич , Мане Роквич, [Бранко] Богунович, Пая Попович и Пая Омчикус, 200 югославских пушек и 10 пулеметов ". [154] Усташи и Четники одновременно участвовали, наряду с немецкими и итальянскими войсками, в крупных сражениях против партизан в Северном рейде: наступление Козара , Кейс Уайт , операция Рессельспрунг , битва за Книн (1944) и т. Д.

В 1945 году командир четников Момчило Джуич и его войска с разрешения лидера усташей Анте Павелича бежали через Северный Рейн-Вестфалия на запад. [155] В апреле 1945 года, по его собственному признанию, Анте Павелич принял «двух генералов из штаба Дража Михайловича и достиг с ними соглашения о совместной борьбе против коммунистов Тито», в то время как в первых числах мая части Четника прошли через Удерживаемый усташами Загреб по пути в Блайбург, после чего четники и члены армии усташей были убиты партизанами в различных местах, в том числе в Тезно около Марибора. [156]

Структура

Во главе команды стоял Поглавник (что означает «голова») Анте Павелич. Павелич был назначен главой государства Хорватия после того, как Адольф Гитлер принял предложение Бенито Муссолини о Павеличе 10 апреля 1941 года. Хорватское ополчение представляло собой вооруженные силы Хорватии, которые впоследствии объединились с хорватскими вооруженными силами . [1]

Символы

Символ, используемый в Независимом государстве Хорватия

Символом усташей была заглавная синяя буква «U» с эмблемой взрывающейся гранаты внутри. [157] [158]

Флаг Независимого государства Хорватия представлял собой красно-бело-синий горизонтальный трехцветный флаг с гербом Хорватии в центре и буквой U в верхнем левом углу. Его валютой была куна NDH .

Приветствие усташей было « За дом - спремни! »:

Салют: За дом! Для дома (земли)!
Ответ: Спремни! (Мы готовы!

Это использовалось усташами вместо нацистского приветствия Хайля Гитлера . Сегодня она номинально ассоциируется со сторонниками усташей сербами или консерваторами-неусташами, связанными с Хорватской партией прав . Однако некоторые хорваты рассматривают это как патриотический салют, подчеркивающий защиту своего дома и страны. В Интернете его иногда называют ZDS. [ необходима цитата ]

Наследие

Мальчик в рубашке с черным легионом , знак ополчения усташей на концерте Томпсона

В популярной культуре

Усташи играют важную роль в коротком альтернативном историческом рассказе Гарри Горлицы « Готовы к Отечеству» . Он играет краткую второстепенную роль в " В присутствии моих врагов" , несвязанной работе того же автора. В обеих этих работах режим, основанный Павеличем, просуществовал несколько десятилетий после 1940-х годов.

Популярный хорватский певец Томпсон регулярно начинает свои концерты салютом усташей. [159] Центр Визенталя опротестовал это, наряду с другими попытками ревизионизма и отрицания Холокоста в Хорватии. [160]

Современная Хорватия

Стремясь объединить поддержку независимости Хорватии, Франьо Туджман , первый президент Хорватии, в конце 1980-х годов выступал за «помирбу», то есть национальное примирение между усташами и партизанами. [161] Это привело к возрождению проусташских взглядов, символов и приветствий среди хорватских политических правых. [162] После провозглашения независимости Хорватии в 1990-е годы улицы были переименованы в честь лидеров усташей, таких как Миле Будак и Юре Францитич . Хотя некоторые из них были позже удалены, Радио Свободная Европа отметило, что из примерно 20 улиц, посвященных Миле Будак в 90-х, половина из них все еще оставалась в Хорватии в 2019 году [163].

Еврейские и сербские организации, хорватские историки и антифашисты, а также международные наблюдатели неоднократно предупреждали о ревизионизме в Хорватии, который стремится минимизировать преступления усташей, даже прославляет режим усташей. Недавние примеры включают в себя публикацию книги празднуя «хорватский рыцарь», Maks Luburic , [164] , который в качестве главы усташами концлагерей был ответственен за более чем 100 000 смертей, во время усташами геноцидов против евреев, сербов и цыган, а также документальные сведения к минимуму для детей смерти в концлагерях Усташе. [165] Книга Любурич была продвинута при содействии Хорватской католической церкви, [164]церковные источники минимизировали смертность детей в концентрационных лагерях. Хорватские историки отмечают, что Церковь была лидером в продвижении ревизионизма и минимизации преступлений усташей. [165] В 2013 году газета хорватских католических епархий Glas Koncila опубликовала серию статей о Ясеноваце, написанную Ясеновацким отрицателем Игоря Вукича [166], который утверждает, что Ясеновац был «простым рабочим лагерем», где не проводились массовые казни. место. В 2015 году глава Конференции хорватских епископов попросил, чтобы усташский салют «Za dom spremni» был принят на вооружение хорватской армии. [167]

Хорватские футбольные фанаты неоднократно выкрикивали приветствие Усташе, « За дом спремни », за которое ФИФА и УЕФА неоднократно налагали штрафы на хорватскую федерацию футбола за «фашистский взрыв». [168] [169] В 2014 году хорватский футболист Йосип Шимунич был отстранен от участия в чемпионате мира по футболу FIFA за то, что руководил стадионом, полным фанатов, в салюте Усташе. [170]

В 2014 году тогдашний мэр Сплита, Хорватия, открыл памятник, посвященный бригаде HOS 1990-х годов, названный «Рыцарь Рафаэль Бобан », в честь командира усташей, который включает в себя эмблему HOS с салютом усташей «Za dom spremni». [171] С тех пор организация HOS организовывала ежегодные поминки у мемориала 10 апреля (годовщина основания Независимого Государства Хорватия усташей ), во время которых участники в черной форме выкрикивают приветствие усташей «Za dom spremni». [172]

В 2016 году хорватская организация ветеранов войны HOS разместила в концентрационном лагере Ясеновац мемориальную доску с приветствием усташей « Za dom spremni ». [173] Несмотря на протесты еврейских и других организаций, этому разрешили остаться до тех пор, пока специальный посланник Госдепартамента США по вопросам Холокоста не подвергся критике, [174] вынудив правительство перенести его в соседний город. В результате этого, а также утверждений о терпимости правительства к минимизации преступлений усташей, еврейские, сербские и хорватские группы сопротивления Второй мировой войны отказались появиться с представителями правительства на ежегодном поминовении Ясеноваца. [175]

В 2019 году австрийское правительство приняло закон, запрещающий демонстрацию символов усташей [176] наряду с ранее запрещенными нацистскими символами, в основном в результате демонстрации их хорватскими националистами на ежегодных, спонсируемых хорватским правительством памятных мероприятиях в Блейбурге , где австрийские полиция неоднократно арестовывала хорватских националистов за нацистские и фашистские салюты. Три австрийских парламентария ЕС объявили Блайбургскую церемонию, которую посещают десятки тысяч хорватских националистов, «крупнейшим фашистским собранием в Европе» [177]Австрийская католическая церковь запретила мессу хорватской католической церкви в Блайбурге, потому что, как они заявили, «месса в Блайбурге стала частью манифестации, которая носит политический инструментарий и является частью политико-национального ритуала, который служит выборочному опыту и интерпретировать историю », добавив, что она злоупотребляет« религиозной службой в политических целях, не дистанцируясь от фашистского мировоззрения ». [178] [179]

Современное употребление термина «усташи»

После Второй мировой войны движение усташей было разделено на несколько организаций, и в настоящее время нет ни одного политического или военизированного движения, которое претендовало бы на его наследие как на своего «преемника». Термин « усташе » сегодня используется как уничижительный термин для хорватского ультранационализма . Термин «усташи» иногда используется среди сербов для описания сербофобии или, в более общем смысле, для опорочения политических оппонентов. [ необходима цитата ]

Использование сербскими националистами

После окончания Второй мировой войны сербские историки использовали усташей для пропаганды того, что сербы сопротивлялись осям, в то время как хорваты и боснийцы широко их поддерживали. Однако усташи так и не получили массовой поддержки от простых хорватов. [14] Режим усташей поддерживался частью хорватского населения, которое в межвоенный период чувствовало себя угнетенным в возглавляемой сербами Югославии. Большая часть поддержки, которую он первоначально получил за счет создания хорватского национального государства, была утрачена из-за применяемых им жестоких методов. [15] В 1980-х годах сербские историки написали много работ о насильственном обращении сербов в католицизм во время Второй мировой войны в Усташской Хорватии. [180] Эти дебаты между историками открыто приобрели националистический характер и также проникли в более широкие СМИ.[181] Белградские историки 1980-х годов, имевшие тесные связи с правительством, часто по вечерам выступали по телевидению, чтобы обсудить выдуманные или реальные подробности геноцида усташей против сербов во время Второй мировой войны. [182] Сербское духовенство и националисты обвинили всех хорватов в преступлениях, совершенных усташами, и в планировании геноцида против сербского народа. Эти пропагандистские действия были направлены на оправдание запланированных преступлений и этнодемографической инженерии в Хорватии. [183] [182]

Смотрите также

  • Независимое государство Хорватия
  • Вторая мировая война в Югославии

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б Гольдштейн, Иво (2001). Хорватия: история . Hurst & Co. стр. 133 . ISBN 978-0-7735-2017-2.
  2. Томасевич 2001 , с. 32.
  3. Tomasevich 2001 , pp. 351–352.
  4. ^ a b c d e f Ladislaus Hory und Martin Broszat. Der kroatische Ustascha-Staat , Deutsche Verlag-Anstalt, Штутгарт, 2. Auflage, 1965, стр. 13–38, 75–80. (на немецком)
  5. ^ "Хорватский холокост все еще вызывает споры" . BBC News . 29 ноября 2001 . Проверено 29 сентября 2010 года .
  6. ^ "Балканский Освенцим преследует Хорватию" . BBC News . 25 апреля 2005 . Проверено 29 сентября 2010 года . Никто точно не знает, сколько здесь погибло. Сербы говорят о 700000. По большинству оценок цифра приближается к 100 000.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Fischer, Bernd J. , ed. (2007). Балканские силачи: диктаторы и авторитарные правители Юго-Восточной Европы . Издательство Purdue University Press. С. 207–208, 210, 226. ISBN 978-1-55753-455-2.
  8. Мейер, Виктор. Югославия: история его кончины (на английском языке), Лондон, Великобритания: Routledge, 1999, стр. 125. ISBN 9780415185950 
  9. ^ Кент, Питер С. Одинокая холодная война Папы Пия XII: Римско-католическая церковь и разделение Европы, 1943–1950 , McGill-Queen's Press (MQUP), 2002, стр. 46; ISBN 978-0-7735-2326-5 « Яростно националистические, усташи также были горячими католиками, отождествляя в югославском политическом контексте католицизм с хорватским национализмом ... » 
  10. ^ Butić-Jelic, Fikreta. Ustaše i Nezavisna Država Hrvatska 1941–1945. Либер, 1977
  11. Томасевич 2001 , с. 30.
  12. Перейти ↑ Shepherd 2012 , p. 78.
  13. ^ Израильский 2013 , стр. 45.
  14. ^ а б Шеперд, Бен (2012). Террор на Балканах . Издательство Гарвардского университета. п. 78. ISBN 978-0-6740-6513-0.
  15. ^ a b Sindbaek, Тина (2002). Полезная история ?: Репрезентации трудного прошлого Югославии с 1945 по 2002 год . Издательство Орхусского университета. п. 27.
  16. ^ Томасевич 2001 , стр. 233-241.
  17. ^ «Независимое государство Хорватия» . Britannica.com . Проверено 3 сентября 2012 года .
  18. ^ a b Югославия , Энциклопедия Холокоста, веб-сайт Мемориального музея Холокоста США; по состоянию на 25 апреля 2014 г.
  19. История Хорватии: Вторая мировая война. Архивировано 22 августа 2009 г. в Wayback Machine.
  20. Watch, Хельсинки (1993). Военные преступления в Боснии и Герцеговине . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 978-1-56432-083-4. Проверено 23 апреля 2008 года .
  21. ^ RAIC, Дэвид (2002). Государственность и закон самоопределения . Издательство Martinus Nijhoff. ISBN 978-90-411-1890-5. Проверено 23 апреля 2008 года .
  22. ^ Ramet 2006 , стр. 117.
  23. ^ Kallis 2008 , стр. 130.
  24. ^ Йоманс 2015 , стр. 265.
  25. ^ а б Маккормик 2008 .
  26. ^ Ньюман 2017 .
  27. ^ Ньюман 2014 .
  28. ^ a b Ramet 2006 , стр. 118.
  29. ^ «Эйнштейн обвиняет югославских правителей в убийстве саванта» , The New York Times , 6 мая 1931 г. зеркало
  30. ^ "Радич оставил сказку о югославском заговоре" . Нью-Йорк Таймс . 23 августа 1931 г. с. N2 . Проверено 6 декабря 2008 года .зеркало
  31. ^ Ramet 2006 , стр. 126.
  32. ^ a b c d e ilas, Aleksa. Оспариваемая страна: югославское единство и коммунистическая революция, 1919–1953 гг. , Harvard University Press, 1991, стр. 114–115, 129. ISBN 9780674166981 
  33. ^ a b c d Ван Кревельд, Стратегия Мартина Л. Гитлера 1940–1941: Балканский ключ . 2-е издание. Лондон / Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1974. pp. 6–8 ISBN 9780521201438. 
  34. Галеаццо Чиано, граф; Малкольм Маггеридж (переводчик). Дневник Чиано, 1939–1943 гг . В. Хайнеманн, 1950, стр. 392.
  35. ^ Хамерли, Петра (2015). «Венгерско-итальянская поддержка хорватского сепаратизма между 1928 и 1934 годами» . Западночешский исторический обзор (1). ISSN 1804-5480 . 
  36. Goldstein & Goldstein, 2016 , стр. 92.
  37. ^ a b c Ramet 2006 , стр. 119.
  38. ^ Стэнли Г. Пэйн (1996). История фашизма, 1914–1945 гг . Университет Висконсин Press. п. 406. ISBN. 978-0-299-14873-7.
  39. ^ Лампе, Джон Р. Идеологии и национальные идентичности: пример Юго-Восточной Европы двадцатого века . Издательство Центральноевропейского университета. 2004. с. 102. ISBN 978-963-9241-82-4.
  40. ^ a b Аткин, Николас и Фрэнк Таллет. Священники, прелаты и люди: история европейского католицизма с 1750 года . Нью-Йорк, Нью-Йорк: IB Tauris & Co. Ltd., 2003. стр. 248. ISBN 9781860646652 
  41. ^ Caccamo, Франческо и Trinchese Стефано. Rotte adriatiche. Tra Italia, Balcani e Mediterraneo . FrancoAngeli, 2011. с. 158. ISBN 9788856833027 
  42. ^ Рич, Норман. Цели войны Гитлера: установление нового порядка (1974), стр. 276–77. WW Norton & Co: Нью-Йорк. ISBN 9780393332902 
  43. ^ a b Гребл, Эмили. Сараево, 1941–1945: мусульмане, христиане и евреи в гитлеровской Европе . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2011. стр. 125. ISBN 9780801449215 
  44. ^ a b c d e Томасевич 2001 , с. 529.
  45. Томасевич 2001 , с. 546.
  46. Goldstein & Goldstein, 2016 , стр. 93.
  47. ^ Анте Павелич: хорватский вопрос | http://chnm.gmu.edu/history/faculty/kelly/blogs/h312/wp-content/sources/pavelic.pdf
  48. Goldstein & Goldstein, 2016 , стр. 115.
  49. Goldstein & Goldstein, 2016 , стр. 121.
  50. Goldstein & Goldstein, 2016 , стр. 170.
  51. ^ «Еврейская виртуальная библиотека» .
  52. Цукерман, Бошко (15 декабря 2010 г.). "Прилог проучаваню антисемитизма и протужидовской пропаганды у воды загребачком усташком тиску (1941-1943)" . Radovi: Radovi Zavoda za hrvatsku povijest Filozofskoga fakulteta Sveučilišta u Zagrebu (на хорватском языке). 42 (1): 355–385. ISSN 0353-295X . 
  53. Деспот, Звонимир. "Какое основание први усташки логор у NDH" . Список Вечерний.
  54. ^ "Эра Холокоста в Хорватии 1941-1945: Ясеновац" Мемориальный музей Холокоста США
  55. ^ Knežević, Snješka (2001). «Синагога Загреба, 1867-1942 гг.». Синагога и Загреб (PDF) . Еврейская община Загреба. С. 42–46 . Проверено 13 декабря 2018 .
  56. ^ Goldstein & Goldstein 2016 , стр. 127–35.
  57. ^ Гриффин, Роджер. Природа фашизма . Издание для цифровой печати. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж, 2003, стр. 120. ISBN 9781136145889 
  58. ^ Томасевич 2001 , стр. 381-82.
  59. ^ a b Suppan 2014 , стр. 39, 592.
  60. ^ Йомэнс 2013 , стр. 6.
  61. ^ Kivisto, Питер. Этническая загадка: значимость этнической принадлежности для групп европейского происхождения . Крэнбери, Нью-Джерси / Лондон, Великобритания / Миссиссауга, Канада: Associated University Press, 1989. стр. 107 ISBN 9780944190036 
  62. ^ Йович, Деян. Югославия: засохшее государство , с. 51
  63. ^ ( Colić 1973 , p. 34): "Ustaške terorističke akcije počele su 22. марта 1929. godine u Zagrebu, gdje su Mijo Babić и Zvonko Pospišil revolverskim hicima ubili glavnog urednika zagrebački"
  64. ↑ a b Томасевич 2001 , с. 33.
  65. ^ a b Томасевич 2001 , стр. 33–34.
  66. ^ Маткович 2002 , стр. 17.
  67. Перейти ↑ Goldstein 2006 , p. 229.
  68. ↑ a b Yeomans 2011 , стр. 190.
  69. ^ Йомэнс 2011 , стр. 190-191.
  70. ↑ a b Yeomans 2011 , стр. 191.
  71. ^ Maček, Vladko . В борьбе за свободу (Нью-Йорк: Роберт Спеллер и сыновья, 1957), стр. 230.
  72. Томасевич 2001 , с. 466.
  73. ^ Томасевич 2001 , стр. 233-302.
  74. ^ Trifković, Гаджи (2020). Переговоры с дьяволом: Обмен пленными в Югославии, 1941–1945 гг . Университетское издательство Кентукки. п. 85. ISBN 978-1-94966-811-7.
  75. Томасевич 2001 , с. 424.
  76. Томасевич 2001 , с. 425.
  77. Томасевич 2001 , с. 426.
  78. Томасевич 2001 , с. 434-435.
  79. ^ a b c Томас, Н. / Микулан, К. Силы Оси в Югославии, 1941–45 . Лондон: Оспри, 1995; ISBN 978-1-85532-473-2 . 
  80. ^ ( Yeomans 2015 , стр. 301): «Социальное происхождение рядовых новобранцев-усташей было преимущественно необразованным и рабочим классом»;
  81. ^ «ФОТОГРАФИЯ» . Еврейский исторический музей Югославии. 1941. Архивировано из оригинального 13 февраля 2008 года . Проверено 3 декабря 2007 года .
  82. Некоторые были отправлены в концентрационные лагеря и впоследствии убиты. Описание этих депортаций и лечения в лагерях см. Джуро Шварц, «В лагерях смерти Ясеновац» (ג'ורו שווארץ, במחנות המוות של יאסנובאץ, קובץ מחקרים כ"ה, יד-ושם)
  83. ^ Алонсо, Мигель; Крамер, Алан; Родриго, Хавьер (2019). Фашистская война, 1922–1945: агрессия, оккупация, уничтожение . Springer Nature. С. 243–261. ISBN 978-3-03027-648-5.
  84. ^ Trifković, Срдж (21 апреля 2000). «Настоящий геноцид в Югославии: новый взгляд на независимую Хорватию 1941 года». Хроники .
  85. ^ Trifković, Срдж (21 апреля 2000). «Настоящий геноцид в Югославии: новый взгляд на независимую Хорватию 1941 года» . Центр мира на Балканах.
  86. Перейти ↑ Steinberg 1990 , p. 30.
  87. ^ Гони, Уки . Настоящая Одесса: контрабанда нацистов в Аргентину Перона ; Гранта, 2002, стр. 202. ISBN 9781862075818 
  88. ^ a b «Связанные в крысиной линии» , « Гаарец» , 17 января 2006 г.
  89. ^ "Геноцид сербов" . Combatgenocide.org . Ассоциация борьбы с геноцидом.
  90. ^ "Две пули для Павелича" (PDF) . 2003. Архивировано из оригинального (PDF) 23 апреля 2009 года.
  91. ^ Джонс, Адам и Николас А. Робинс. (2009), Геноцид угнетенных: второстепенный геноцид в теории и на практике , стр. 106, Издательство Индианского университета; ISBN 978-0-253-22077-6 
  92. Джейкобс, Стивен Л. Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам , стр. 158–59, Lexington Books, 2009.
  93. ^ «Расшифровка балканской загадки: использование истории для информирования политики» (PDF) . Проверено 3 июня 2011 года .
  94. ^ Болл, Ховард (2011). Геноцид: Справочник . ABC-CLIO. п. 124]. ISBN 978-1-59884-488-7.[ нужен лучший источник ]
  95. ^ "Концентрационные лагеря: Ясеновац" . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 3 сентября 2012 года .
  96. ^ Йомэнс 2013 , стр. 18.
  97. ^ Ramet 2006 , стр. 114.
  98. ^ Бейкер 2015 , стр. 18.
  99. ^ Беллами 2013 , стр. 96.
  100. ^ Pavlowitch 2008 , стр. 34.
  101. ^ "Ясеновац" . encyclopedia.ushmm.org . Проверено 24 марта 2020 года .
  102. ^ «Записи концентрационного лагеря Второй мировой войны в Хорватии, впервые предоставленные Холокостом США» . Мемориальный музей Холокоста США . 2001 . Проверено 26 сентября 2007 года .
  103. ^ Jasenovac Мемориальный сайт официальный сайт ; по состоянию на 25 августа 2016 г.
  104. ^ a b c Томасевич 2001 , с. 722.
  105. ^ Саммерс, Крейг и Эрик Маркусен. Коллективное насилие: вредное поведение в группах и правительствах ; Роуман и Литтлфилд, 1999, стр. 55 ISBN 9780847688135 
  106. ^ Руммель, Рудольф Дж. Демоцид: нацистский геноцид и массовые убийства ; Издательство Transaction Publishers, 1992, стр. 75. ISBN 9781412821476 ; «В то время как немецкие войска все еще находились в нескольких местах в Хорватии, хорваты начали чудовищное преследование православных [сербов]. В это время было убито по меньшей мере полмиллиона человек. Как я узнал в августе, в этом виноват невероятный управленческий менталитет 1943 год, когда я получил ответ на свой вопрос от правительственного чиновника в кругу главы государства ». 
  107. ^ Нойбахер, страница 31
  108. ^ Lituchy, Barry M. (2006). Ясеновац и Холокост в Югославии . Нью-Йорк: Исследовательский институт Ясеноваца. п. 8. ISBN 978-0-9753432-0-3.
  109. ^ Mostarski biskup Alojzije Mišić za vrijeme Drugog svjetskog rata, Томо Вукушич
  110. ^ Gumz, Джонатан E. (2001). «Восприятие Вермахтом массового насилия в Хорватии, 1941-1942 гг.». Исторический журнал . 44 (4): 1015–1038. DOI : 10.1017 / S0018246X01001996 . ISSN 0018-246X . JSTOR 3133549 .  
  111. ^ a b c d Гумз, Джонатан Э. (2001). «Восприятие Вермахтом массового насилия в Хорватии, 1941-1942 гг.». Исторический журнал . 44 (4): 1032–1033. DOI : 10.1017 / S0018246X01001996 . ISSN 0018-246X . JSTOR 3133549 .  
  112. ^ Horstenau, Эдмунд Glaise фон; Броучек, Питер (1988). Ein General im Zwielicht: die Erinnerungen Edmund Glaises von Horstenau (на немецком языке). Böhlau Verlag Wien. С. 166'167. ISBN 978-3-205-08749-6.
  113. ^ БиГ Верховный суд Архив, BIIk171-13 / 15-1
  114. Томасевич 2001 , с. 721.
  115. Томасевич 2001 .
  116. ^ а б Томасевич 2001 , с. 530.
  117. Томасевич 2001 , с. 541.
  118. ^ а б Томасевич 2001 , с. 528.
  119. ^ а б в г Томасевич 2001 , с. 531.
  120. Томасевич 2001 , с. 545.
  121. Томасевич 2001 , с. 565.
  122. ^ Biondich 2007а , стр. 41.
  123. ^ Адриано, Пино; Чинголани, Джорджио (2018). Национализм и террор: Анте Павелич и усташский терроризм от фашизма до холодной войны . Издательство Центральноевропейского университета. п. 31. ISBN 978-9-63386-206-3.
  124. Томасевич 2001 , с. 537.
  125. ^ Босния и Герцеговина во время Второй мировой войны , Энвер Реджич, Энвер Редзич, Psychology Press, 2005 68-73, 79-83
  126. ^ [Этнический конфликт и международное вмешательство: кризис в Боснии и Герцеговине, 1990-93: кризис в Боснии и Герцеговине], Стивен Л. Бург, Пол С. Шуп Рутледж, 4. ožu 2015.
  127. Томасевич 2001 , с. 555.
  128. ^ [1] , стр. 381-384.
  129. Goldstein & Goldstein, 2016 , стр. 490.
  130. ^ Što je nama Stepinac? | http://www.autograf.hr/sto-je-nama-stepinac/
  131. Томасевич 2001 , с. 567.
  132. Кардинал Степинац: свидетель истины: сборник статей с международной конференции, Загреб, 19 сентября 2008 г. , Желько Тандич, стр. 23, 45, 62, 76, 84, 170
  133. Томасевич 2001 , с. 558.
  134. Томасевич 2001 , с. 370.
  135. ^ Phayer, 2000. с.34
  136. ^ Phayer, 2000. с.35
  137. Томасевич, 2001 , с. 490, 496.
  138. ^ Беренбаум, Майкл (редактор), Мозаика жертв. Преследуемые и убитые нацистами неевреи, NYU Press, стр. 74–79 (1 марта 1992 г.); ISBN 0814711758 / ISBN 978-0814711750  
  139. ^ Дилемма Папы: Пий XII сталкивается с злодеяниями и геноцидом во время Второй мировой войны , Жак Корнберг, University of Toronto Press, 2015, стр. 87
  140. ^ a b Горин, Юлия (23 февраля 2010 г.). «Братская могила истории: кризис идентичности Ватикана во время Второй мировой войны» . "Джерузалем пост" . Проверено 17 января 2018 .
  141. ^ США и их союзники военное время и послевоенные отношения и переговоры с Аргентиной, Португалией, Испанией, Швецией и Турцией о разграбленном золоте и немецких внешних активах, а также озабоченность США судьбой казначейства усташей военного времени: Дополнение к предварительному исследованию об усилиях США и союзников по Найдите и верните золото и другие активы, украденные или спрятанные Германией во время Второй мировой войны , Уильям З. Слэни, Государственный департамент, Бюро по связям с общественностью, Офис историка, 1998 г., стр. 149-151
  142. ^ Деньги и рост современного папства: финансирование Ватикана, 1850-1950 , Джон Ф. Поллард, Pollard John F. Cambridge University Press, 6. sij 2005, Pg 200-201
  143. ^ Станоевич, Бранимир. Alojzije Stepinac, zločinac ili svetac: dokumenti oizdaji i zločinu , Новая книга, 1986, с. 51
  144. ^ Суд аннулировал Вердикт против кардинала Степинаца , Ведран Павлик, Total Хорватии Новости, 22 июля 2016 года.
  145. ^ а б Томасевич 1975 , с. 227.
  146. ^ а б Томасевич 1975 , с. 228.
  147. ^ a b Йово Попович, Марко Лолич, Бранко Латас: Pop izdaje, Stvarnost, Zagreb, 1988.
  148. ^ ЗАПИСНИК О СПОРАЗУМУ ПРЕДСТАВНИКА ЧЕТНИЧКОГ ОДРЕДА »КОЧИЙ« I NDH OD 27. АПРИЛА 1942. О ПРИЗНАВАНЬЮ ВЛАСТИ NDH I SARADNjI U BORBI PROTIV NOP-a, Zbornik dkumenata x-p-a, zbornik dkumenata i-p. . i 1942. година), Войноиздавачки завод, Белград - документ брой 74
  149. ^ PREDLOG ŠTABA OZRENSKOG ČETNIČKOG ODREDA ОД 10. МАЙЯ 1942. KOMANDANTU 4. DOMOBRANSKE DIVIZIJE З.А. SASTANAK RADI SKLAPANjA SPORAZUMA O SARADNjI U BORBI ПРОТИВ NOP, Zbornik dkumenata я podataka НОР-а, Том XIV (četnički dokumenti), Knjiga 1 (1941 I 1942. година), Войноиздавачский завод, Белград - документ брой 82
  150. ^ ЗАПИСНИК О СПОРАЗУМУ ИЗМЕРЕНИЯ ПРЕДСТАВНИКА ОЗРЕНСКОГ, ТРЕБАВСКОГ И ОДРЕДА »КРАЛЬ ПЕТАР II« I NDH OD 28. MAJA 1942. O SARADNjI U BORBI PROTIV NOP-a U ISTOČNOJ BOSKAT, TREBAVSKOG I ODREDA »KRALj PETAR II« I NDH OD 28. MAJA 1942. O SARADNjI U BORBI PROTIV NOP-a U ISTOČNOJ BOSNI , книга 1 (1941. i 1942. година), Войноиздавачки завод, Белград - документ брой 89
  151. ^ ДОДАТАК ЗАПИСНИКУ О СПОРАЗУМУ ИЗМЕРЕНИЯ ОЗРЕНСКОГ И ТРЕБАВСКОГ ЧЕТНИЧКОГ ОДРЕДА И ПРЕДСТАВНИКА NDH OD 28. MAJA 1942. SAČINjEN 9. ИЮЛЯ 1942. GODINE, Zbornik dkumenata i-dokumenata. Година), Войноиздавачки завод, Белград - документ брой 117
  152. ^ ZAPISNIK О PREGOVORIMA PREDSTAVNIKA MAJEVIČKE ČETNIČKE ГРУПЕ я KOMANDANTA 3. DOMOBRANSKE DIVIZIJE ОД 30. МАЙЯ 1942. О PRIZNAVANjU NDH я SARADNjI С.А. VLASTIMA NDH, Zbornik dkumenata я podataka НОР-а, Том XIV (četnički dokumenti), Knjiga 1 (1941 I 1942. година), Войноиздавачский завод, Белград - документ брой 91
  153. ^ ЗАПИСНИК О СПОРАЗУМУ ИЗМЕРЕНИЯ ПРЕДСТАВНИКА ЧЕТНИЧКОГ ОДРЕДА »БОРЬЕ« I NDH OD 9. ИЮНЬ 1942. О ПРИЗНАВАНЬЮ СУВЕРЕНИТЕТА NDH IO SARADNjI U BORBI PROTIV NOP-amen NOP-a, Zata i 1941. i 1942. година), Войноиздавачский завод, Белград - документ брой 103
  154. Попович (историк), Йово; Попович, Йово; Лолич, Марко; Латас, Бранко (1988). Pop izdaje (на хорватском языке). Загреб: Стварность. ISBN 9788670750395.
  155. ^ Zovak, Domagoj. "Odlazak četničke divizije iz kninske krajine i predaja saveznicima | Hrvatski povijesni portal" . Проверено 13 апреля 2020 .
  156. Перейти ↑ Goldstein, Ivo (2018). Ясеновац . Фрактура. п. 731. ISBN 978-953-266-987-9.
  157. ^ Литтлджон, Дэвид (1994). Иностранные легионы Третьего рейха . 3 . Издательство Р. Джеймса Бендера. С. 216–17. ISBN 978-0-912138-29-9.
  158. Томасевич 2001 , с. 327.
  159. ^ «Ангела Меркель в хорватском споре о националистической песне» . Balkan Insight . 22 мая 2019 . Проверено 11 апреля 2020 .
  160. ^ JTA. «Сборная Хорватии отмечает успехи на чемпионате мира выступлением« фашистского певца » » . www.timesofisrael.com . Проверено 11 апреля 2020 .
  161. ^ Рагацци, Франческо (2017). Управление диаспорами в международных отношениях: транснациональная политика Хорватии и бывшей Югославии . Группа Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-138-73963-5.
  162. Хеджес, Крис (12 апреля 1997 г.). «Фашисты возрождаются отцами-основателями Хорватии» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 12 апреля 2020 . 
  163. ^ "Mile Budak ostao bez ulice u Virovitici" . Радио Слободна Европа (на сербско-хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  164. ^ a b Komunikacije, Neomedia. "У Цркви представляет" Лик и дьело хрватског витеза Макса Лубурича ", čovjeka koji je osmislio logor u Jasenovcu / Novi list" . www.novilist.hr (на хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  165. ^ a b "Crkva se u reviziju povijesti uključila na brutalan način" . NACIONAL.HR (на хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  166. ^ И коммуникации, NeoMedia. "Revizionistički odnos prema povijesti: Učiteljica života u Hrvatskoj zakazala / Novi list" . www.novilist.hr (на хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  167. ^ "Puljić: Pitanje о pozdravu "Za дом spremni" на референдум" . www.vecernji.ba (на хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  168. ^ "Геноцидальные песнопения в хорватском футболе - еврейский мир" . Национальные новости Израиля . Проверено 12 апреля 2020 .
  169. ^ Holiga, Александар (17 июня 2015). «Футболисты Хорватии могут потерпеть наибольшее поражение от свастики | Александр Холига» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 12 апреля 2020 . 
  170. Агентства (16 декабря 2013 г.). «Иосип Шимунич из Хорватии получил дисквалификацию на 10 матчей и пропустит чемпионат мира» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 11 апреля 2020 . 
  171. ^ "Slobodna Dalmacija - Split: tisuću građana pozdravilo spomenik HOS-ovcima; Baldasar se prevario: Na današnji dan pobjede nad antifašizmom…" . slobodnadalmacija.hr (на хорватском языке). 9 мая 2014 . Проверено 12 апреля 2020 .
  172. ^ "СПЛИТОМ ОПЕТ МАРШИРАЛИ ЛЮДИ У ЦРНОМ, ГРАДОМ ОДЕКИВАО УСТАШКИ ПОЗДРАВ 'ЗА ДОМ СПРЕМНИ' Skejo prijetio s govornice: 'Mrzitelji nas i dalje pljuju' - Jutarnji List" . www.jutarnji.hr . Проверено 12 апреля 2020 .
  173. ^ Veselica, Лайла. «Правительство Хорватии подвергается критике за неспособность бороться с пронацистами» . www.timesofisrael.com . Проверено 12 апреля 2020 .
  174. ^ "Амерички изасланик за холокост позвоо хрватску владу да убрза поврат имовине преживелима холокауста - Ютарний лист" . www.jutarnji.hr . Проверено 12 апреля 2020 .
  175. ^ "Више тисуча люди на альтернативной комеморации у Ясеновцу" . Радио Слободна Европа (на сербско-хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  176. ^ "Австрия запрещает символы усташей" . www.total-croatia-news.com . Проверено 11 апреля 2020 .
  177. ^ "Slobodna Dalmacija - Austrija će na Bleiburgu organisirati Instant-Sud za hrvatske neofašiste: evo kako će kazniti sve koji budu isticali ustaške simbole i grb HOS-a" . slobodnadalmacija.hr (на хорватском языке). 26 апреля 2018 . Проверено 11 апреля 2020 .
  178. ^ "Католическая церковь в Австрии запрещает Блайбургскую мессу" . www.total-croatia-news.com . Проверено 11 апреля 2020 .
  179. ^ "Austrijska Crkva zabranila misu u Bleiburgu, HBK ogorčen" . www.vecernji.hr (на хорватском языке) . Проверено 12 апреля 2020 .
  180. ^ Aleksov 2007 , стр. 106.
  181. ^ Brunnbauer, Ульф (2011). «Историческое письмо на Балканах» . В Вульф, Дэниел; Шнайдер, Аксель (ред.). Оксфордская история исторического письма: том 5: Историческое письмо с 1945 года . Издательство Оксфордского университета. п. 364. ISBN 9780199225996.
  182. ^ а б Стоянович 2011 , стр. 221.
  183. Майкл А. Селлс (10 декабря 1998 г.). Преданный мост: религия и геноцид в Боснии . Калифорнийский университет Press. С. 61–62. ISBN 9780520216624.

Библиография

  • Алексов, Боян (2007). «Непоколебимые и коварные: сербские историки о религиозных обращениях» . In Washburn, Деннис; Рейнхарт, Кевин (ред.). Преобразование культур: религия, идеология и трансформации современности . Брилл. ISBN 978-90-04-15822-1.
  • Бейкер, Кэтрин (2015). Югославские войны 1990-х годов . Международное высшее образование Macmillan. ISBN 9781137398994.
  • Беллами, Алекс Дж. (2013). Формирование хорватской национальной идентичности: вековая мечта? . Издательство Манчестерского университета. ISBN 9781847795731.
  • Колич, Младен (1973). Takozvana Nezavisna Država Hrvatska 1941 . Дельта-пресс.
  • Пэрис, Эдмонд (1961). Геноцид в сателлите Хорватии, 1941-1945 годы: отчет о расовых и религиозных преследованиях и массовых убийствах . Чикаго: Американский институт балканских дел.
  • Ааронс, Марк и Лофтус, Джон : Нечестивая троица: как нацистские сети Ватикана предали западную разведку Советам . Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1992. 372 страницы; ISBN 978-0-312-07111-0 . 
  • Кризман, Богдан (1978). ANTE PAVELI I USTAŠE . Загреб: Глобус.
  • Кризман, Богдан (1980). PAVELIĆ IZMEĐU HITLERA I MUSSOLINIJA . Загреб: Глобус.
  • Кризман, Богдан (1983). УСТАШЕ И ТРЕНИ РЕЙХ - книга 1 . Загреб: Глобус.
  • Кризман, Богдан (1983). УСТАШЕ И ТРЕНИ РЕЙХ - книга 2 . Загреб: Глобус.
  • Нойбахер, Герман. Sonderauftrag Suedost 1940–1945 , Bericht eines fliegendes Diplomaten, 2. durchgesehene Auflage, Goettingen, 1956.
  • Булайч, Милан (1994). Роль Ватикана в распаде югославского государства: миссия Ватикана в независимом государстве Хорватия . Усташи Преступления геноцида. Белград: Stručna knjiga.
  • Булайч, Милан (2002). Ясеновац: Еврейско-сербский Холокост (роль Ватикана) в нацистско-усташской Хорватии (1941-1945) . Белград: Фонд исследования геноцида, Stručna knjiga.
  • Гольдштейн, Иво (2006). «Анте Павелич, харизма и национальная миссия в Хорватии во время войны». Тоталитарные движения и политические религии . 7 (2): 225–234. DOI : 10.1080 / 14690760600642289 . S2CID  144163142 .
  • Гольдштейн, Иво; Гольдштейн, Славко (2016). Холокост в Хорватии . Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. ISBN 9780822944515.
  • Литучи, Барри М. (2006). Ясеновац и Холокост в Югославии . Нью-Йорк: Исследовательский институт Ясеноваца. ISBN 978-0-9753432-0-3.
  • Маткович, Хрвое (2002). Povijest Nezavisne Države Hrvatske (на хорватском языке). Наклада Павичич. ISBN 978-953-6308-39-2.
  • Маккормик, Роберт Б. (2014). Хорватия при Анте Павелич: Америка, усташи и хорватский геноцид . Лондон-Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-2535-6.
  • Павлович, Стеван К. (2008). Новое расстройство Гитлера: Вторая мировая война в Югославии . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231700504.
  • Срджа Трифкович: Усташа: хорватский сепаратизм и европейская политика 1929–1945 гг. Фонд лорда Байрона для балканских исследований, Лондон, 1998.
  • Энциклопедия Холокоста, Исраэль Гутман (главный редактор), Vol. 4, запись "Устасье". Макмиллан, 1990.
  • Биондич, Марк (2005). "Религия и нация в Хорватии во время войны: размышления о политике усташей насильственного обращения в религию, 1941-1942 гг.". Славянское и восточноевропейское обозрение . 83 (1): 71–116. JSTOR  4214049 .
  • Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-34656-8.
  • Ривелли, Марко Аурелио (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941–1945 [ Скрытый геноцид: Независимое государство Хорватия 1941–1945 ] (на французском языке). Лозанна: L'age d'Homme. ISBN 9782825111529.
  • Ривелли, Марко Аурелио (1999). L'arcivescovo del genocidio: Monsignor Stepinac, il Vaticano e la dittatura ustascia in Croazia, 1941-1945 [ Архиепископ геноцида: монсеньор Степинац, Ватикан и диктатура усташей в Хорватии, 1941-1945 ] (на итальянском языке). Милан: Каос. ISBN 9788879530798.
  • Ривелли, Марко Аурелио (2002). «Dio è con noi!»: La Chiesa di Pio XII compice del nazifascismo [ «Бог с нами!»: Церковь Пия XII, сообщница нацистского фашизма ] (на итальянском). Милан: Каос. ISBN 9788879531047.
  • Стейнберг, Джонатан (1990). Все или ничего: ось и Холокост, 1941-1943 гг . Психология Press. ISBN 978-0-4150-4757-9.
  • Томасевич, Йозо (1975). Война и революция в Югославии 1941–1945 гг .: Четники . Стэнфордский университет: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-0857-9.
  • Томасевич, Йозо (2001). Война и революция в Югославии, 1941–1945: оккупация и сотрудничество . Стэнфордский университет: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-3615-2.
  • Йоманс, Рори (2011). « » Для нас, Возлюбленного Главнокомандующего, Вы никогда не умрем! «Утро Джур Франсетик, усташей эскадронов смерти лидера». В тени Гитлера: Правые личности в Центральной и Восточной Европе . Лондон: IB Tauris.
  • Йоманс, Рори (2013). Видения аннигиляции: режим усташей и культурная политика фашизма, 1941-1945 гг . Университет Питтсбурга Press. ISBN 978-0-82297-793-3.
  • Йоманс, Рори (2015). Утопия террора: жизнь и смерть в Хорватии военного времени . Бойделл и Брюэр. ISBN 978-1-58046-545-8.
  • Корб, Александр (2010). «Многосторонняя атака: преследование усташами сербов, евреев и цыган в Хорватии во время войны». Устранение различий: обращение с меньшинствами в Европе, где доминируют нацисты . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. С. 145–163. ISBN 9781443824491.
  • Новак, Виктор (2011). Magnum Crimen: полвека клерикализма в Хорватии . 1 . Ягодина: Гамбит. ISBN 9788676240494.
  • Новак, Виктор (2011). Magnum Crimen: полвека клерикализма в Хорватии . 2 . Ягодина: Гамбит. ISBN 9788676240494.
  • Стоянович, Дубравка (2011). «Ценностные изменения в интерпретации истории в Сербии» . В Листхауге, Ола (ред.). Гражданские и общественные ценности: Сербия в эпоху после Милошевича . Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 978-963-9776-98-2.
  • Каллис, Аристотель (2008). Геноцид и фашизм: стремление к элиминации в фашистской Европе . Рутледж. ISBN 9781134300341.
  • Suppan, Арнольд (2014). Гитлер - Бенеш - Тито: Konflikt, Krieg und Völkermord в Ostmittel- und Südosteuropa . Австрийская академия наук .
  • Ньюман, Джон Пол (2017). «Ветераны войны, фашизма и парафашистов в Королевстве Югославия, 1918–1941» . Фашизм . 6 : 42–74. DOI : 10.1163 / 22116257-00601003 .
  • Ньюман, Джон Пол (2014). «Военное наследие Сербии и Габсбургов в Югославии после 1918 года» (PDF) . Исследования Первой мировой войны . 5 (3): 319–335. DOI : 10.1080 / 19475020.2014.1001519 . S2CID  73611212 .
  • Маккормик, Роб (2008). «Ответ Соединенных Штатов на геноцид в независимом государстве Хорватия, 1941–1945 годы» . Исследования и предотвращение геноцида . 3 (1): 75–98. DOI : 10.1353 / gsp.2011.0060 . S2CID  145309437 .

внешняя ссылка

  • Эпоха Холокоста в Хорватии: Ясеновац 1941–1945 гг. , Интерактивный музей Мемориального музея Холокоста США.
  • Фонд исследования геноцида, лагерь смерти Ясеновац , guskova.ru
  • Процесс над Эйхманом, Тель-Авив, 1961 , nizkor.org
  • Иск против банка Ватикана и францисканцев о возвращении казначейства усташей жертвами холокоста