Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Махишмати ( IAST : Махишмати) было древним царством в современной центральной Индии. Он был расположен в современном Махешваре в Мадхья-Прадеше, на берегу реки Нармада .

Он упоминается в нескольких древних текстах, и говорят, что им правил легендарный правитель Хайхайи Картавирья Арджуна . Махишмати был самым важным городом в южной части царства Аванти , а позже служил столицей королевства Анупа .

Идентификация [ править ]

Карта, показывающая Удджайини и Пратиштхану, с двумя предполагаемыми местоположениями (отмеченными звездой) Махишмати, который находился на маршруте, соединяющем эти два города.

О местонахождении Махишмати известно следующее:

  • Он был расположен на берегу реки Нармада . [1]
  • Он был расположен к югу от Удджайини и к северу от Пратиштханы , на пути, соединяющем два города (согласно Сутта Нипате ). Патанджали упоминает, что путешественник, отправлявшийся из Удджайини, видел восход солнца в Махишмати. [2]
  • Он находился в королевстве Аванти , а временами входил в состав отдельного королевства недалеко от Аванти. Он заменил Удджаяни в качестве столицы королевства на короткий период. Он также служил столицей других царств, отделившихся от Аванти, таких как Анупа . [2] [3]
  • Avanti был разделен на две части Vindhyas . Удджайини находился в северной части, а Махишмати - в южной части. [4]

Несколько городов в Мадхья-Прадеше , расположенных вдоль реки Нармада, считаются древними Махишмати. К ним относятся:

Мандхата или Омкарешвар
ИП Pargiter , [5] и ГЕ Мендисы, [6] среди прочего, определить Mahishmati с островом Мандхатом ( Omkareshwar ).
Согласно Паргитеру, описание Махишмати в Рагхувамсе ясно показывает, что он находился на острове. Более того, Харивамса утверждает, что основателем Махишмати был Мустукунда , сын царя Мандхаты . [2]
В Мандхате была найдена надпись 1225 г. н.э. царя Парамара Девапала. В нем записано, что деревня была пожалована браминам , и говорится, что эта дара была предоставлена, когда царь находился в Махишмати. [7]
Махешвар
HD Sankalia , [8] П. Н. Бозе [9] и Фрэнсис Вилфорд , [9] среди прочего, определить Mahishmati с современной Махешвар.
Паргитер критикует это отождествление, заявляя, что браминские жрецы Махешвара провозгласили свой город древним Махишмати на основании похожих названий, чтобы прославить свой город. [2]
Другие устаревшие идентификаторы
Такие писатели, как Александр Каннингем , [10] Джон Фейтфул флота [11] и Гиридж Шанкар Агравал [12] определили Mandla как местоположение древнего Mahishmati. Однако современные ученые уже не считают эту точку зрения правильной. [2]
Б. Льюис Райс определил Махишмати как место на территории бывшего штата Майсур (современная Карнатака ). Его аргумент был основан на Махабхарате , в котором говорится, что Сахадева пересек реку Кавери по пути в Махишмати. Однако, помимо южной Кавери , есть Кавери меньшего размера , которая встречается с Нармадой около Мандхаты. [2]

Упоминания в древней литературе [ править ]

Санскритские тексты [ править ]

Санскритский эпос Рамаяна упоминает нападение царя ракшасов Раваны на Махишмати. [9] Anushasana парва утверждает , что Икшваку сына с Dashashva был царем Mahishmati. Далее упоминается, что царь Хайхайя Картавирья Арджуна правил всей землей из своей столицы Махишмати (13:52). [2] Он был убит Бхаргавой Рамой . [13]

Махабхарата упоминает Махишмати как часть царства, отличного от царства Аванти. [2] сабхапарв (2:30) говоритсячто Пандавы вообще Сахадев напал Mahishmati, и победил его правитель Nila. [2] Царь Махишмати Нила упоминается как лидер в войне на Курукшетре , оцененный Бхишмой как Рати . Его кольчуга была синего цвета (Mbh 5: 19,167).

Харивамша (33.1847) называет основателя Махишмати Махишмантом, царем, который был сыном Саханджи и потомком Яду от Хайхайи . В другом месте он называет основателем города Мучукунду , предком Рамы . В нем говорится, что он построил города Махишмати и Пурика в горах Ркша . [2]

В « Рагхувамсе» говорится, что Махишмати находился на реке Рева (Нармада) и был столицей страны Анупа . [2]

Согласно « Падма-пуране» (VI.115), город на самом деле был основан неким Махишей [14].

В другом сообщении говорится, что Картавирья Арджуна захватил город Махишмати у Каркотака Нага , вождя нагов , и сделал его своей столицей-крепостью. [15]

Тексты на пали [ править ]

В буддийском тексте Дигха Никая Махишмати упоминается как столица Аванти, а в Ангуттара Никае говорится, что Удджайни был столицей Аванти. [16] Мах-Говинд Suttanta также утверждает , что Mahishmati как столица Аванти, чей король был один Vessabhu. Возможно, столица Аванти была временно перенесена из Удджаяни в Махишмати. [2]

Дипавамса упоминает территорию под названием Mahisa, описывая его как Mahisa-Ratta ( «Mahisa страна»). Mahavamsa описывает эту область как мандалы , назвав его Махиша-мандалы . Буддийский ученый 5-го века Буддхагхоса называл эту территорию по-разному: Раттхам-Махишам , Махишака-мандала и Махишмака . Джон Фейтфул Флит предположил, что Махишмати был столицей этого региона, названного в честь племени Махиша. Похоже, это то же самое, что и «Махишака», который описывается как южное царство (то есть к югу от Виндхья).и Нармад) в бхишмапарв в Махабхарате . [2]

Sutta Nipata утверждает , что , когда ученики Bavari путешествовали из Pratishthana в Ujjayani, Mahishmati был один из городов на маршруте. Надписи в Санчи упоминают, что паломники из Махишмати посещали ступу в Санчи. [2]

Тексты на телугу [ править ]

В Махабхарате есть описание [17] необычной традиции, когда брак как гражданский институт не был универсальным в Махишмати, в отличие от остальной части Арьяварты, о которой также рассказывается в Андхра Махабхарате на телугу в «Сабха парва».

Согласно легенде, Махишмати правил царь нишад по имени Нила. У царя Нилы была очень красивая дочь. Настолько, что Агни (владыка огня) влюбился в нее, на что последовал ответный ответ. Принцесса всегда стояла возле священного огня своего отца, заставляя его вспыхивать с силой. И священный огонь царя Нилы, даже если его раздувать, не вспыхнет, пока его не возбудит нежное дыхание ее губ. Агни, приняв облик Брахмананачинает подолгу ухаживать за принцессой. Но однажды пару обнаружил король, который пришел в ярость. После этого Нила приказала наказать брахмана согласно закону. При этом прославленное божество вспыхнуло в гневе, и, увидев ужасное пламя, царь испугался и низко склонил голову к земле. Король приветствует Господа Агни и говорит, что не может наказать бога, ответственного за происхождение Вед, источника всего Знания и Дхармы. Умиротворенный Агни затем дарует благо Нишаде, и король просит защиты своего королевства от любых вторжений. Агни клянется защищать свое королевство при условии, что король освятит удовольствие из чистой любви законным действием в своем королевстве. [ необходима цитата ]

Спустя годы, после эпической войны, победоносный Юдхиштхира планирует провести яджну , победив всех на Земле. Сахадева , самый молодой из Пандавов, знающий, что Господь Агни защищает царство Нишада, успешно молится Господу Агни и затем переезжает в Королевство Саураштра . [18] [ необходима страница ]

Эпиграфические записи [ править ]

В 6-7 веках Махишмати, возможно, служил столицей королевства Калачури . [19]

Правители некоторых королевств 11 и 12 веков на территории современной Южной Индии заявили о своем происхождении от Хайхая. Они указали свое заявленное место происхождения титулом «Владыка Махишмати, лучшего из городов». [2]

Махишмати, кажется, был процветающим городом еще в 13 веке. В надписи 1225 г. н.э. царя Парамара Девапала упоминается, что он останавливался в Махишмати. [2]

В популярной культуре [ править ]

История из серии Baahubali фильма установлена в беллетризованной версии королевства. [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. п. 410 . ISBN 978-0-8239-3179-8.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p П. К. Бхаттачарья (1977). Историческая география Мадхья-Прадеша с ранних записей . Motilal Banarsidass . С. 170–175. ISBN 978-81-208-3394-4.
  3. ^ VS Кришнан; П.Н. Шривастав; Раджендра Верма (1994). Газеттеры округа Мадхья-Прадеш: Шаджапур . Правительственная центральная пресса, Мадхья-Прадеш. п. 12.
  4. ^ Harihar Panda (2007). Профессор Х.К. Райчаудхури, как историк . Северный книжный центр. п. 23. ISBN 978-81-7211-210-3.
  5. ^ Ежеквартальный журнал мифического общества (Бангалор) . 1911. с. 65.
  6. ^ GC Mendis (1 декабря 1996). Ранняя история Цейлона и его отношений с Индией и другими зарубежными странами . Азиатские образовательные услуги. п. 31. ISBN 978-81-206-0209-0.
  7. ^ Trivedi 1991 , стр. 175-177.
  8. ^ Hasmukhlal Dhirajlal Sankalia (1977). Аспекты индийской истории и археологии . BR p. 218.
  9. ^ a b c П. Н. Бозе (1882). Обратите внимание на Махишмати . Труды Индийского исторического конгресса . Калькутта, Индия: Азиатское общество. п. 129.
  10. ^ Мадхья-Прадеш районные газеттиры: Раджгарх . Правительственная центральная пресса, Махишмати. 1996. стр. 175.
  11. ^ Флит, JF (2011). «XII. Махишамандала и Махишмати» . Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 42 (2): 425–447. DOI : 10.1017 / S0035869X00039605 . ISSN 0035-869X . 
  12. ^ Hartosh Singh Bal (19 декабря 2013). Вода закрывается над нами . HarperCollins India. п. 69. ISBN. 978-93-5029-706-3.
  13. ^ Subodh Капур (2002). Энциклопедия древнеиндийской географии, том 2 . Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 435. ISBN 9788177552997.
  14. ^ Pargiter, ИП (1972) [тысяча девятьсот двадцать-дв]. Древняя индийская историческая традиция , Дели: Мотилал Банарсидасс, стр. 263,263fn3.
  15. ^ Pargiter, ИП (1972) [тысяча девятьсот двадцать-дв]. Древняя индийская историческая традиция , Дели: Мотилал Банарсидасс, стр. 265-7.
  16. ^ Маника Чакрабарти (1981). Малва в период после маурьи: критическое исследование с особым упором на нумизматические свидетельства . Пунти Пустак.
  17. ^ история Махишмати в Махабхарате
  18. ^ Андхра Махабхарата .
  19. ^ "Калачурис Махисмати" . CoinIndia . Проверено 8 января 2012 года .
  20. ^ "Баахубали установлен в царстве Махишмати" .