Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Малачи Джонс (ок. 1651–1729) был англо-валлийским священником и миссионером, действовавшим в конце 17 - начале 18 веков в Англии и Пенсильвании. Он наиболее известен как отец Несогласного педагога Сэмюэля Джонса и как основатель пресвитерианской церкви Абингтона в Абингтоне, штат Пенсильвания.

Джонс в Англии [ править ]

Джонс родился в 1651 или 1652 году, вероятно, в Англии или Уэльсе. Его самая ранняя зарегистрированная резиденция находится в приходе Клодок , Херефордшир , где он работал кожевником с 1693 по 1694 год [1].

Джонс служил проповедником- несогласным в «уэлчской части Херефордшира» где-то после 1689 года. [2] Его служение поддерживалось Конгрегационалистским фондом в Лондоне, который предоставил Джонсу по крайней мере четыре гранта между 1697 и 1704 годами. [3]

Примерно в 1682 году Джонс женился, фамилия его жены Мэри не записана. У пары было несколько детей [4], в том числе Сэмюэл Джонс , который стал известным педагогом.

Иммиграция в Америку [ править ]

Между 1711 и 1713 годами Джонс уехал из Англии в Америку. Согласно одному сообщению, он был в Абингтоне , штат Пенсильвания, в 1711 году. [5] Однако другой источник указывает, что в мае 1713 года «Мэлаки Джонс» отплыл из Бристоля в Пенсильванию на борту фрегата «Фой». [6] Другие пассажиры в этом путешествии, такие как некая Сара Авраам (возможно, жительница Клодока [7], а позже - член-основатель пресвитерианской церкви Абингтона) [8], по всей видимости, являются соратниками Джонса. Поэтому возможно, что Джонс вернулся в Англию по крайней мере один раз, прежде чем окончательно обосноваться в Пенсильвании.

Большинство детей Джонса в это время иммигрировали в Пенсильванию. Однако один сын, Сэмюэл Джонс, остался в Англии, где он основал известную Академию несогласных в Тьюксбери , графство Глостершир, и похоронен в аббатстве Тьюксбери . [9]

Джонс в Америке [ править ]

До эмиграции Джонс работал с Конгрегационалистским фондом , конгрегационным миссионерским обществом, базирующимся в Лондоне, и, похоже, он приехал в Америку, чтобы основать конгрегационалистские церкви от имени Фонда. [10] Однако вскоре после прибытия он принял пресвитерианские принципы и сыграл важную роль в организации по крайней мере двух церквей под пресвитерианским управлением .

В 1714 году Джонс организовал и стал одним из основателей пресвитерианской церкви Абингтона в Абингтоне, штат Пенсильвания. [11] Помимо того, что он служил в качестве священника, Джонс также предоставил свой дом как место встреч ранней церкви. Позже Джонс предоставил землю на своей ферме, «чтобы построить Дом для общественного поклонения Богу, а также место для захоронения мертвых». [12] Церковь по-прежнему находится в собственности, предоставленной Джонсом.

В 1719 году Джонс помог организовать голландскую реформатскую церковь Бенсалем (ныне пресвитерианская церковь Бенсалема) в Бенсалеме, штат Пенсильвания. [13] Джонс также служил пастором-помощником в других местных пресвитерианских и голландских реформатских общинах, в том числе пресвитерианской церкви Грейт-Вэлли (другое собрание помогло основать Джонс [14] ), пресвитерианской церкви Нешамини-Варвик , голландской реформатской церкви Северного и Южного Хэмптона , Норритон Пресвитерианская церковь,[15] и голландская реформатская церковь Нешамини (ныне реформатская церковь Аддисвилля ), чья голландскоязычная община знала его как «преподобного Маллеги Джонс». [16]

Джонс служил в пресвитерианской церкви Абингтона до своей смерти в 1729 году. Он, кажется, регулярно проповедовал в голландской реформатской церкви Бенсалема, а также в других церквях, которые он помогал организовывать, вплоть до своей смерти.

Джонс был особенно активен в первые годы пресвитерия Филадельфии , первого пресвитерия, организованного в Соединенных Штатах. Джонс был одним из первых служителей недавно основанного пресвитерия [17], и его служение помогло направить его раннее развитие. В частности, его работа в многочисленных комитетах внесла значительный вклад в успех раннего пресвитерия. [18]

По свидетельствам, Джонс был иреничным и примирительным священнослужителем, который успешно работал среди разнообразных и временами конфликтующих этнических и конфессиональных групп в рамках раннего американского пресвитерианства. [19] Различия между этими группами способствовали разногласиям между старой и новой сторонами, которые вскоре после смерти Джонса разделили американское пресвитерианство на два лагеря. Однако даже на фоне первых признаков этого разделения [20] Джонс успешно пастил смешанные общины валлийцев, англичан, голландцев и шотландцев Ольстера в Абингтоне, Бенсалеме и других церквях. [21]

Служение Джонса в голландской реформатской церкви Бенсалем является примером его успеха в служении разнообразному населению колониальной Пенсильвании. Эта церковь была частично сформирована голландскими прихожанами пресвитерианской церкви Абингтона, которые хотели основать церковь, отражающую их отличительное лингвистическое и голландское реформаторское конфессиональное наследие. Тем не менее, община Бенсалем, наряду с другими голландскими реформатскими церквями, где проповедовал Джонс, не возражала против служения Джонса и часто просила его услуги в первые годы своей церкви. [22]

Более того, Джонс сумел успешно работать в пресвитерии, где часто доминировали коллеги из шотландских и шотландских пресвитерианских церквей Ольстера, которые придерживались более строгих взглядов на церковное управление и доктрину, чем Джонс. [23] Джонс вместе со своими британскими и новоанглийскими коллегами, напоминая о трудностях нонконформизма в соответствии с официальной англиканской церковью, обнаружил, что эти более строгие взгляды неприятно напоминают бремя, с которым они или их предки трудились, прежде чем найти облегчение в этой тяжелой ситуации. Новый мир. С другой стороны, шотландские коллеги Джонса возражали против более гибких доктринальных стандартов ранней церкви Пенсильвании. Их более благоприятный опыт в установленной Церкви Шотландиисклонял их к тому, чтобы приветствовать степень единообразия, которую Джонс и его коллеги считали нежелательной. [24] [25]

Хотя отношения внутри конгрегаций Джонса обычно были дружескими, один редкий пример церковной дисциплины иллюстрирует некоторые трудности, с которыми сталкивается колониальный служитель в этом пограничном регионе, который все еще оставался слегка заселенным. В 1728 году Джонс и сессия церкви Нешамини были вынуждены отлучить от церкви одного из своих членов после того, как он был признан виновным в ряде преступлений: «во-первых, в том, что он печально известный лжец; 2-й - в отъявленном похитителе; 3-й - в мошенничестве и грабеже. кто бы ни воздал ему должное; 4 во-первых, вооружился оружием, чтобы убивать и убивать тех, кто придет согласно Закону, чтобы требовать своих прав, будь то своими собственными лицами или королевскими офицерами, и таким образом восстает против правительства; 5 Убегая из у й провинций с чужими товарами «.[26] Неизвестно, раскаялся ли этот блудный сын позже или продолжал, помимо других своих преступлений, лгать и ругаться.

Смерть и наследие [ править ]

Джонс умер в 1729 году и похоронен на кладбище пресвитерианской церкви Абингтона. После его смерти коллеги отметили, что он был «хорошим человеком и делал добро». [27] Его наследие включает в себя его вклад в то, что сейчас является пресвитерианской церковью (США) ( PC (США) ), а также его служение отдельным церквям, которые он помог основать, среди которых пресвитерианская церковь Абингтона, пресвитерианская церковь Бенсалема и пресвитерианская церковь Грейт-Вэлли. продолжаются и по сей день как активные собрания.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Аренда для жизни, Forest Hene, Craswall, 1693 - 1694, Ewyas Lacy Study Group" . История Ewyas Lacy . Проверено 17 ноября 2014 года .
  2. ^ Томас, Ричард (1927). «Религиозная перепись 1676 года. Исследование ее исторической ценности, в основном применительно к Уэльсу». Труды Почетного общества Cymmrodorion Cymmrodorion Society : 77.
  3. ^ Бриггс, Чарльз А. (1885). Американский пресвитерианство: его происхождение и ранняя история, вместе с приложением. писем и документов, многие из которых были обнаружены недавно . Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера. п. 7 .
  4. ^ "Публикации Исторического общества Буффало". 6 . Буффало, Нью-Йорк: Историческое общество Буффало. 1903: 521. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  5. ^ Baggs, капитан Николай (1914). История пресвитерианской церкви Абингтона, Абингтон, Пенсильвания . Абингтон, Пенсильвания: Пресвитерианская церковь Абингтона.
  6. ^ Public Record Office (nd). Казначейство KR Port Books . E190 / 1173/1. Лондон: Свифт.
  7. ^ "Clodock" . Архив исторического общества Лонгтауна . Проверено 10 декабря 2014 .
  8. ^ Baggs, капитан Николай (1914). История пресвитерианской церкви Абингтона, Абингтон, Пенсильвания . Абингтон, Пенсильвания: Пресвитерианская церковь Абингтона.
  9. ^ Уайкс, Дэвид. «Джонс, Сэмюэл (1681 / 2–1719)» . Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета . Проверено 17 ноября 2014 года .
  10. ^ Бриггс, Чарльз А. (1885). Американский пресвитерианство: его происхождение и ранняя история, вместе с приложением. писем и документов, многие из которых были обнаружены недавно . Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера. п. 7 .
  11. ^ Бенсон, Луи Ф. (1916). «Запись новых публикаций». Журнал пресвитерианского исторического общества . 8 (7): 332.
  12. ^ "История пресвитерианской церкви Абингтона" . Пресвитерианская церковь Абингтона . Проверено 10 декабря 2014 .
  13. ^ Battle, JH (1887). История округа Бакс, штат Пенсильвания, включая отчет о его первоначальном исследовании, его связи с поселениями Нью-Джерси и Делавэр, его превращении в отдельный округ, а также его последующем росте и развитии; с очерками его исторических и интересных мест, а также биографиями многих из его типичных граждан . Филадельфия: А. Уорнер. п. 84 .
  14. ^ "Отчеты о ранней истории пресвитерианских церквей: Грейт-Вэлли, Чарльстоне и Вестчестере". Журнал пресвитерианской истории . 2 (5): 332. 1904.
  15. ^ Klett, Гай Soulliard (1937). Пресвитериане в колониальной Пенсильвании . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. п. 48.
  16. ^ Hinke, Wm. Дж. (1901). "Церковная летопись округа Нешамины и Бакс, 1710-1738 гг." Журнал пресвитерианского исторического общества . 1 (1): 129.
  17. ^ Белый, Уильям П. (1916). «Пресвитерии, организованные в Филадельфии». Журнал пресвитерианского исторического общества . 8 (7): 91.
  18. ^ Сталь, R (1856). «История пресвитерианской церкви Абингтона, штат Пенсильвания». Пресвитерианский журнал . 6 : 81.
  19. ^ Ходж, Чарльз (1839). Конституционная история пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки. Филадельфия . Филадельфия: Уильям С. Мартьен. п. 168 .
  20. ^ Лебо, Брайан Ф. (1997). Джонатан Дикинсон и годы становления американского пресвитерианства . Лексингтон: Университет Кентукки Пресс. п. 27.
  21. ^ Ханна, Чарльз (1902). Шотландцы-ирландцы или шотландцы в Северной Великобритании, Северной Ирландии и Северной Америке (издание 2-е изд.). Нью-Йорк. п. 15 .
  22. ^ Battle, JH (1887). История округа Бакс, штат Пенсильвания, включая отчет о его первоначальном исследовании, его связи с поселениями Нью-Джерси и Делавэр, его превращении в отдельный округ, а также его последующем росте и развитии; с очерками его исторических и интересных мест, а также биографиями многих из его типичных граждан . Филадельфия: А. Уорнер. п. 484 .
  23. ^ Шлентер, BS (1990). « « Англичане поглощают свой язык »: валлийская этническая амбивалентность в колониальной Пенсильвании в опыте Дэвида Эванса». Журнал истории и биографии Пенсильвании . 114 (2): 209.
  24. ^ Батлер, Джон (1978). «Власть, авторитет и истоки американского деноминационного порядка: английские церкви в долине Делавэр, 1680-1730». Труды Американского философского общества . 68 (2): 64. DOI : 10,2307 / 1006282 .
  25. ^ Бауман, Майкл (1998). «Джонатан Дикинсон и разногласия по подписке». Журнал Евангелического теологического общества . 41 (3): 455.
  26. ^ Battle, JH (1881). История округа Бакс, штат Пенсильвания . Филадельфия: А. Уорнер. п. 484.
  27. ^ Ходж, Чарльз (1839). Конституционная история пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки. Филадельфия . Филадельфия: Уильям С. Мартьен. п. 196 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Пресвитерианская церковь Абингтона