Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковное государство

Пресвитерианская (или пресвитерианская ) государственная власть - это метод церковного управления («церковное государство»), типичным примером которого является правило собраний пресвитеров или старейшин. Каждой поместной церковью управляет совет избранных старейшин, обычно называемый сессией или консисторией , хотя могут применяться и другие условия, например церковный совет . [примечания 1] Группы поместных церквей управляются более высоким собранием старейшин, известным как пресвитерия или classis ; пресвитерии могут быть сгруппированы в синод , а пресвитерии и синоды по всей стране часто объединяются вобщее собрание . Ответственность за проведение церковных служб возлагается на рукоположенного служителя или пастора, известного как старейшина-учитель или служитель слова и причастия.

Пресвитерианское государство было разработано как отказ от управления иерархиями единичных епископов ( епископское государство ), но оно также отличается от конгрегационалистского правления, в котором каждая конгрегация независима. [1] В отличие от двух других форм, власть в пресвитерианской государственности течет сверху вниз (поскольку более высокие собрания обладают ограниченной, но важной властью над отдельными общинами, например, только пресвитерия может назначать служителей, назначать пасторов и начинать , закрыть и одобрить перемещение собрания) и снизу вверх (например, модератор и должностные лица не назначаются сверху, а избираются членами собрания и из их числа). Эта теория управления была разработана в Женеве приДжон Кальвин и был введен в Шотландии от Джон Нокс после периода изгнания в Женеве. Он прочно связан с французскими , голландскими , швейцарскими и шотландскими движениями Реформации , а также с реформатскими и пресвитерианскими церквями .

История [ править ]

Среди отцов ранней церкви было отмечено, что чины старейшины и епископа были идентичны и не различались до тех пор, пока не различались, и что множественность старейшин была нормой церковного управления. Св. Иероним (347–420) "В послании к Титу", т. iv, сказал: "Старейшина тождественен епископу; и до того, как побуждение дьявола породило фракционность в религии, среди людей говорилось так много, что я Павел, я Аполлосов, я Кифа" , церквями управлял совместный совет старейшин. После того, как было ... постановлено во всем мире, что один, избранный из пресвитеров, должен быть поставлен над другими ». [2] Это наблюдение было также сделано Златоустом (349–407) в «Homilia I, в Phil. I, 1».иФеодорит (393-457) в "Интерпретировать объявлений. Фил. III", 445.

Пресвитерианство было впервые подробно описано Мартином Бусером из Страсбурга , который считал, что ранняя христианская церковь реализовывала пресвитерианское государство. [3] Первая современная реализация была осуществлена ​​женевской церковью под руководством Жана Кальвина в 1541 году. [3]

В первые дни шотландской Реформации были суперинтенданты. [4] Были также тульчанские епископы и архиепископы. Большая часть истории Шотландской церкви и самой нации связана с отношениями между епископалианством , которое поддерживали протестантские монархи , и пресвитерианством реформаторов. В Венгерской реформатской церкви остаются епископы, выполняющие руководящую роль.

Основа [ править ]

Пресвитерианское государство построено на определенных предположениях о форме правления, предусмотренной Библией :

  • « Епископ » ( койне греческий « episcopos „) и“ старший » (койне греческий « presbyteros ») являются (в этой точке зрения) синонимами. Епископос буквально означает надзиратель и описывает функции старейшины, а не зрелость офицера. Епископ занимает высшую должность в церкви (нет никакого патриарха, святителя [5] или папу [6] над епископами).
  • Проповедь (служение Слова) и таинств обыкновенно доверен специально обученные старейшины (известный как служители Слова и Таинство , [7] иногда называют «обучения старших») в каждой местной общине , утвержденный для этих задач управляющим пресвитерией, или classis, и созывается местным собранием. [8]
  • Помимо этих министров, есть также «другие ... с дарами для правительства ... обычно называемые [ред]« старейшинами » [7] или« правящими старейшинами ».
  • Пастырское попечение, церковная дисциплина , руководство и законодательство переданы на попечение правящих собраний пресвитеров, среди которых служители и «правящие старейшины» являются равноправными участниками.
  • Все христиане вместе составляют священство (см. Священство всех верующих ), от имени которого старейшины призваны служить с согласия собрания.

Пресвитерианство использует соборный метод церковного управления (то есть лидерство группы или совета). Таким образом, служители и «старейшины» управляют вместе, как группа, и всегда их служение заключается в служении общине, чтобы молиться за них и ободрять их в вере. Старейшины вместе осуществляют надзор (епископство) над местной общиной, а высшие группы старейшин, собранные на региональной основе, осуществляют более широкий надзор.

Пресвитериане обычно рассматривали этот метод правления как приближенный к новозаветному и ранним церквям.

Пресвитерианство также отличается от конгрегационализма тем , что отдельные общины не являются независимыми, но подотчетны более широкой церкви через ее руководящие органы (пресвитерии, синоды и ассамблеи). [9] [10] Более того, рукоположенное служение несет особую ответственность за проповедь и таинства. Конгрегационалистские церквиих иногда называют пресвитерианами, если ими управляет совет старейшин; но разница в том, что каждая местная община независима, и ее старейшины подотчетны ее членам, а более широкие собрания конгрегационализма обычно не уполномочены обеспечивать дисциплину. Таким образом, ими правят старейшины только на уровне собраний, которые объединены друг с другом заветами доверия.

Офисы [ править ]

Старейшина [ править ]

Рукоположение старейшин в шотландском Кирке, Джон Генри Лоример , 1891. Национальная галерея Шотландии .

Есть два типа бузины; учение старца (см Министр ниже) и правящей старший . Отрывок из Миллера (1831) расширяет это. [11] ( Глава 1 )

В каждой полностью организованной церкви, то есть укомплектованной всеми служащими, которых назначил Христос и которые необходимы для выполнения в полной мере законов Его царства, должно быть три класса служителей, а именно: по крайней мере, один старейшина-учитель, Епископ или пастор - скамья правящих старейшин и диаконов. Первый, кто «служит Словом и Учением» и раздает таинства; - второй для помощи в проверке и управлении Церковью; - а третий для «сервировки столов»; то есть заботиться о фондах Церкви, предназначенных для поддержки бедных, а иногда и управлять всем, что связано с материальной поддержкой Евангелия и его служителей.

В зависимости от конкретной деноминации, обучающие старейшины также могут упоминаться такими терминами, как «служитель слова и причастий». [12]

Старейшины - это люди, избранные из собрания и рукоположенные для этого служения. Кроме того, практика различается: иногда старейшины избираются общиной [13], иногда назначаются сессией, в некоторых деноминациях старейшины служат пожизненно, у других есть фиксированные сроки, а некоторые церкви назначают старейшин поочередно из числа желающих и хороших членов стоя в церкви. [ необходима цитата ] Однако во многих церквях правящие старейшины сохраняют свое рукоположение на всю жизнь, даже если они служат определенным срокам. Даже по истечении срока они могут быть активными в пресвитериях или других органах и могут служить причастию. [14]

Помимо заседаний на сессиях и в других церковных судах, правящие старейшины имеют индивидуальные обязанности. И снова Миллер (1831) объясняет, [11] ( Глава 9 )

Их долг - следить за всеми членами собрания и заботиться о них; и для этой цели, чтобы установить всеобщее и близкое знакомство, насколько это возможно, с каждой семьей, в стаде которой они сделаны «надзирателями».

Министр [ править ]

Смотрите также: Священные Ордена § пресвитерианские церкви

В одних деноминациях их называют служителями слова и причастия , а в других - старейшинами-учителями . Служители, призванные в определенное собрание, называются пасторами и выполняют функцию, аналогичную духовенству других деноминаций. [7] (Поскольку правящие старейшины часто рукополагаются почти идентично обучению старейшин, различие между мирянами и духовенством не так ясно в пресвитерианской системе, как в других). [11] Термины «мирянин» и «духовенство» не используются должным образом в пресвитерианской государственности.

Министры могут считаться равными по статусу с другими старейшинами, но у них есть особые рукоположения и особые функции. Они основные проповедники и учителя, совершающие таинства. Иногда между служителем и другими старейшинами существуют дальнейшие различия. Некоторые пресвитерианские конфессии принимают служителей в качестве членов своих соответствующих конгрегаций, в то время как другие регистрируют служителей в качестве членов регионального пресвитерия. Пресвитерии несут ответственность за рукоположение служителей.

До 20 века только мужчины имели право быть старейшинами или служителями слова и причастия. В большинстве случаев это уже не так, хотя обычно это считается вопросом демаркации, позволяющего отличить «либеральные» от «консервативных» пресвитерианских деноминаций. В Северной Америке - Реформатская церковь в Америке , Христианская реформатская церковь в Северной Америке (обе имеют голландское реформатское наследие), Камберлендская пресвитерианская церковь , ОЭС: Орден евангелических пресвитериан , Евангелическая пресвитерианская церковь , Пресвитерианская церковь в Канаде и пресвитерианская церковь ( СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ) - это конфессии с пресвитерианской политикой, которые позволяют рукоположить женщин.

Общее собрание деноминации часто решает, на каком основании человек может быть рукоположен, но рукоположение в священники - это право пресвитерия или сословия, а право призвать священника - это привилегия членов прихода. или община. [7] [13] [примечания 2]

Дьякон [ править ]

Должность дьякона имеет разное значение в разных пресвитерианских церквях. В некоторых церквях дьяконы несут ответственность за практические финансовые и материальные вопросы либо отдельно, либо вместе со старейшинами. В некоторых случаях дьяконы занимаются вопросами благосостояния общины, в то время как отдельный совет управления или попечители управляют другими материальными делами ( светскими делами ) собрания, такими как пожертвования, зарплаты и здания.

Руководящие органы [ править ]

Сессия [ править ]

Основная статья: Сессия (пресвитерианская)

Старейшины принимают решения для местного прихода через избранный совет, называемый Сессией ( латин . Sessio от sedere "сидеть"), иногда сессией Кирка , церковной сессией или (в континентальном реформатском обиходе) консисторией . Члены сессии - пастор (-ы) этой общины (иногда называемый обучающим старейшиной) и назначенные правящие или канонические старейшины ( правящие или канонические, потому что они несут ответственность за измерениедуховная жизнь и работа собрания). В некоторых континентальных реформатских церквях дьяконы являются членами консистории; другие, такие как Христианская реформатская церковь в Северной Америке , проводят различие между консисторией, состоящей из пастора и старейшин, и советом, в который входят пастор (ы), старейшины и дьяконы. [15]

В большинстве деноминаций пастор выступает в качестве модератора и председательствует на сессии ( primus inter pares ), на которой все старейшины имеют равный голос. [11] ( Глава 9 ) В некоторых конфессиях пастор не имеет права голоса; тем не менее, если заседающий комитет состоит из четного числа или при подсчете кворума сессии, они могут разорвать ничью путем решающего голоса.

В Политике пресвитерианской церкви (США) пастор и помощник пастора (-ы) имеют голоса в качестве членов сессии по любым и всем вопросам; [16] однако часто они воздерживаются от голосования, за исключением ситуаций, связанных с равенством голосов. Пастор не имеет права голоса в собрании. [17]

На сессии есть один человек, обычно старейшина, но не всегда, которому присваивается титул «Секретарь сессии». Этот человек в большей или меньшей степени является секретарем Сессии. Они делают записи о каждом собрании и несут ответственность за записи собрания. Вдобавок они находят широкую зону ответственности, в том числе ответственность за проведение богослужений, если служитель внезапно недоступен. Несмотря на то, что это ответственность модератора (служителя), клерки сессии часто имеют возможность помогать проводить собрания в нужное русло благодаря навыкам, полученным от опыта и Святого Духа.

Пресвитерия [ править ]

Пресвитерийские флаги пресвитерианской церкви Вануату

В пресвитерианстве общины объединены в подотчетности региональному органу, называемому пресвитерией, или, в терминологии континентальных реформаторов, классическим сообществом., которое происходит от латинского слова «флот». Пресвитерии состоят из священника и старейшины, «уполномоченного» от каждого прихода, а также другого духовенства, например профессоров теологических колледжей, капелланов и служителей на пенсии. Когда рукоположенных служителей больше, чем правящих старейшин, назначаются дополнительные правящие старейшины для устранения дисбаланса. Предполагается, что члены пресвитерии должны выносить собственное суждение и не обязаны представлять мнение большинства своих конгрегаций. В некоторых голландских реформатских организациях classis выступает в качестве делегированного органа, который прекращает свое существование между собраниями, тогда как пресвитерия существует постоянно.

Должностные лица пресвитерии - модератор и официальный или главный клерк . Модератор действует как председатель пресвитерийских собраний и имеет решающий, но не совещательный голос. Как и в случае с модераторами синодов и ассамблей, модераторская должность - это первоочередная должность, назначаемая самим пресвитерием. К модератору обращаются как к «модератору» во время собраний, но их позиция не имеет значения за пределами пресвитерийского собрания и не дает ему / ей особого места в других судах, хотя обычно модератор (особенно если член духовенства) будет проводить богослужение. и наблюдать за рукоположениями и установлением служителей в качестве «литургического» епископа и другими таинствами, которые рассматриваются как акты пресвитерия.

Официальный или главный клерк ведет протокол и занимается пресвитерийской корреспонденцией и часто назначается на неопределенный срок. Пресвитерийские клерки являются церковными администраторами и, как правило, считаются влиятельными из-за их большого опыта в управлении церковью и их упорядочивании дел пресвитерия. Таким образом, они намного больше, чем секретари, и часто фактически являются стержнем всей организации.

Пресвитерии встречаются с периодичностью ежемесячно и ежеквартально, а иногда и раз в полгода.

Синод [ править ]

В деноминациях, слишком больших для того, чтобы вся работа деноминации могла выполняться одним пресвитерием, приходы могут быть разделены на несколько пресвитерий в рамках синодов и общих собраний , причем синод является нижним двором из двух. В Объединенной церкви Канады это называется «конференции» и «Генеральный совет». Однако Объединенная церковь Канады не несет формальной церковной структуры классического пресвитерианства.

Часто все члены составляющих пресвитерий являются членами синода. Подобно уполномоченным пресвитерий, уполномоченные синодов не действуют по указанию своих конгрегаций или пресвитерий, но руководствуются собственными суждениями. Синод также имеет модератора и клерка и обычно встречается реже, чем пресвитерий.

Некоторые пресвитерианские церкви, такие как Шотландская церковь , Православная пресвитерианская церковь и пресвитерианская церковь в Америке , не имеют промежуточного суда между пресвитерией и общим собранием.

Генеральная ассамблея [ править ]

Общее собрание (или вообще синод ) является высшим судом пресвитерианской государственного устройства. Каждый пресвитерий выбирает ряд своих членов, чтобы быть уполномоченными на общее собрание. Общее собрание возглавляет собственный модератор , который обычно избирается на один срок. Во время собраний к нему или к ней обращаются как к модератору, но, как и к другим модераторам, их позиция не имеет значения за пределами собрания и не дает ему / ей особого места в других судах. Он или она председательствует на собраниях ассамблеи и может быть приглашен в качестве представителя на оставшуюся часть года.

Указанный секретарь и заместитель секретаря общего собрания ведут протоколы, корреспонденцию и дела собрания. В некоторых случаях для работы с повесткой дня назначается отдельный руководитель. Общие собрания встречаются реже, чем их подчиненные суды, часто ежегодно, а в случае пресвитерианской церкви (США) - раз в два года.

Генеральная Ассамблея также имеет членов, выступающих в качестве консультативных делегатов. Есть четыре разных типа консультативных делегатов, каждый из которых специализируется на разных сферах пресвитерианской церкви, таких как молодые люди, студенты-богословы, миссионеры и экуменисты. Роль делегата-консультанта заключается в том, чтобы говорить о проблемах или темах, о которых члены комиссии обычно не беспокоятся или о которых не хотят говорить во время собрания Генеральной Ассамблеи. Делегаты-консультанты не могут вносить предложения или голосовать на заседаниях Генеральной Ассамблеи. [18]

Полномочия общего собрания обычно широкие. Однако они могут быть ограничены какой-либо формой внешней проверки. Например, правила Шотландской церкви включают Закон о барьерах , который требует, чтобы некоторые важные изменения в государственном устройстве церкви были переданы пресвитериям, прежде чем они будут приняты общим собранием.

Между ежегодными Общими собраниями могут возникать вопросы, требующие неотложного внимания. В таких случаях в некоторых пресвитерианских церквях есть «комиссия собрания», которая занимается этим вопросом и передает его следующей Генеральной ассамблее для омологации.

Регионы [ править ]

Смотрите также: пресвитерианство § Регионы

Британские острова [ править ]

Слово пресвитерианство , когда оно пишется с заглавной буквы, часто относится конкретно к церквям, основанным на принципах пресвитерианской государственности на Британских островах и их производных в других странах. [19]

Франция [ править ]

Гугенотский крест

Во Франции пресвитерианство было представлено Eglise Reformée de France . Есть также лютеране и евангелисты. Логотип представляет собой гугенотский крест ( Croix Huguenote ) с горящим кустом.

Италия [ править ]

Истоки вальденской евангелической церкви лежат в средневековом вальденском движении за религиозную реформу. В Waldensians принял кальвинизм во время Реформации и стал итальянским филиалом реформатской церкви. В 1975 году вальденская церковь объединилась с итальянской методистской церковью, чтобы сформировать Союз вальденсов и методистских церквей , который является членом Всемирного совета церквей , Всемирного сообщества реформатских церквей и Всемирного методистского совета .

Культурные влияния [ править ]

  • Роберт Бернс опубликовал краткое непочтительное стихотворение « О прославленном правящем старейшине» как элегию шотландскому пресвитерианцу. [20]

См. Также [ править ]

  • Христианский федерализм
  • Пресвитерианство
  • Реформатские церкви
  • Конгрегационалистская церковь
  • Модераторы и клерки в Церкви Шотландии
    • Генеральная ассамблея церкви Шотландии
    • Модератор Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии
  • Пресвитерианское историческое общество
  • Для полного списка отдельных конфессий см. Список христианских конфессий # Реформатские церкви и Список христианских конфессий # Пресвитерианство.

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ↑ Например, Церковь Назарянина , которая придерживается совокупности религиозных доктрин, весьма отличных от доктрин пресвитерианских конфессий с наиболее правильными названиями (и которая, вместо этого, исторически происходит от Движения святости Уэсли), использует смесь конгрегационалистов и епископов. , и пресвитерианские государства; ее поместные церкви управляются выборным органом, известным как церковный совет или просто «члены правления»; термин « старейшина» в назорейской церкви имеет совершенно иное значение, относясь к рукоположенному служителю этой деноминации.
  2. ^ В качестве примера квалификации для должности учителя старейшины, многие конфессии требуют периода теологического образования на университетском уровне.
Цитаты
  1. ^ Баннерман 1868b , pp201 -331.
  2. ↑ WA Jurgens, «Вера ранних отцов». Орден Святого Бенедикта, Inc., 1979, стр. 194
  3. ^ a b "Пресвитерианство, сущ." OED Online. Проект редакции, март 2007 г., Oxford University Press. Проверено 8 февраля 2008 г., http://dictionary.oed.com/cgi/entry/50187752 .
  4. ^ M'Crie 1875 , стр 48-51 .
  5. ^ Баннерман 1868b , pp260- 295.
  6. ^ Баннерман 1868b , pp245- 259.
  7. ^ a b c d Вестминстерская ассамблея, 1645 г. « Форма правления пресвитерианской церкви » (СОБРАНИЕ В ЭДИНБУРГЕ, 10 февраля 1645 г., сессия 16. АКТ ГЕНЕРАЛЬНОГО СОБРАНИЯ КИРКА ШОТЛАНДИИ, одобряющий Предложения относительно правительства Кирка. , и рукоположение министров). В сети в CRTA. Архивировано 6 сентября 2006 г. в Wayback Machine .
  8. ^ Баннерман 1868a , pp433 повсюду.
  9. ^ Баннерман 1868b , pp296- 331.
  10. ^ M'Crie 1875 , pp203 и везде.
  11. ^ а б в г Миллер 1842 .
  12. ↑ Пресвитерианская церковь (США), 2007. «Книга порядка»
  13. ^ а б МакХью 1911 .
  14. ↑ Presbyterian Publications Office, Лондон, 1884, «Квалификация и обязанности старейшин», в Мэтьюз, Джордж Д. изд. «Альянс реформатской церкви, придерживающейся пресвитерианской системы, протоколы и материалы Третьего Генерального совета, Белфаст, 1884»
  15. ^ Христианская реформатская церковь Северной Америки Церковный приказ Статья 35 ab (2015)
  16. ^ Книга заказов PCUSA G-10.0101
  17. ^ Книга заказов PCUSA G-7.0308
  18. ^ «Генеральная Ассамблея» (PDF) .
  19. ^ Бенедикт 2002 .
  20. ^ Бернс, Роберт. "О знаменитом правящем старейшине" доступен в Интернете в английском переводе от The World Burns Club . Проверено 25 августа, 2006.

Источники [ править ]

  • Баннерман, Джеймс (1868a). Церковь Христа: трактат о природе, силах, таинствах, дисциплине и управлении христианской церкви . 1 . Эдинбург: Т.Т. Кларк.
  • Баннерман, Джеймс (1868b). Церковь Христа: трактат о природе, силах, таинствах, дисциплине и управлении христианской церкви . 2 . Эдинбург: Т.Т. Кларк.
  • Бенедикт, Филипп (2002). Чисто реформатские церкви Христа: социальная история кальвинизма . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета . п. xiv. ISBN 978-0300105070.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). « Пресвитерианство ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Каннингем, Уильям (1863a). «VIII - Устав Церкви». Историческое богословие: обзор основных доктринальных дискуссий в христианской церкви с апостольской эпохи . 1 . Эдинбург: Т. и Т. Кларк. стр.  227 -266 & повсюду.
  • Каннингем, Уильям (1863b). «XXVI - Церковное правительство». Историческое богословие: обзор основных доктринальных дискуссий в христианской церкви с апостольской эпохи . 2 . Эдинбург: Т. и Т. Кларк. стр.  514 -556 & повсюду.
  • Джонстон, Джон C (1887). Сокровищница Шотландского завета . Эдинбург: Эндрю Эллиот.
  • МакХью, Джон Эмброуз (1911). « Пресвитерианство ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 12 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.CS1 maint: ref=harv (link)
  • МакКри, Томас (1875). История шотландской церкви: от Реформации до развала . Лондон: Блэки и сын.
  • Миллер, Сэмюэл (1842). Эссе о полномочиях, характере и обязанностях правящего старейшины пресвитерианской церкви . Эдинбург: Роберт Огл.

Внешние ссылки [ править ]

  • Всемирный альянс реформатских церквей
  • Католическая энциклопедия 1914 г., пресвитерианство Дж. А. МЧУГ. Интернет-издание
  • Сэмюэл Миллер , 1831 г. Эссе о полномочиях, характере и обязанностях правящего старейшины в пресвитерианской церкви (Нью-Йорк). Книга в открытом доступе , доступна в Интернете в Интернет-архиве и CRTA .
  • Вестминстерская ассамблея , 1645 г. «Форма правления пресвитерианской церкви» на сайте refformed.org
  • аудиоверсия исторической теологии , аудиоверсия исторической теологии Уильяма Каннингема