Манасамангал Кавья (по- бенгальски : মনসামঙ্গল কাব্য ) является старейшим из Мангала-Кавья и повествует о том, как богиня-змея Манаса установила свое поклонение в Бенгалии , обратив поклонника Шивы в ее собственное поклонение. Манаса была неарийским божеством, и ее поклонение было древним в Бенгалии. Считается, что она приехала в Бенгалию с дравидами, которые поклонялись ей в надежде, что она защитит их от змей. Манаса также известен как Бисахари, Джангули и Падмавати. [1]
История [ править ]
История Манасамангала начинается с конфликта торговца Чандрадхара или Чанда Садагара с Манасой и заканчивается тем, что Чандрадхар становится горячим приверженцем Манасы. Чандрадхар поклоняется Шиве, но Манаса надеется, что она сможет склонить Чанда к своему поклонению. Но, далекий от поклонения ей, Чанд отказывается даже признавать в ней божество. Манаса мстит Чанду, уничтожив семь его кораблей в море и убив его семь сыновей. Наконец, Бехула , новобрачная жена младшего сына Чанда, Лакхиндара., заставляет богиню преклоняться перед своей любовью к мужу благодаря силе характера, безграничной отваге и глубокой преданности. Бехуле удается вернуть к жизни семь сыновей Чанда и спасти их корабли. Только тогда Бехула возвращается домой. Манасамангал - это в основном рассказ об угнетенном человечестве. Чандрадхар и Бехула изображались двумя сильными и решительными персонажами в то время, когда обычные люди были порабощены и унижены. Манаса деви Маа молится одной общиной высшей касты, а теперь ей молятся все общины. Победа Манасы над Чандом предполагает победу местного или неарийского божества над арийским богом. Однако даже Манаса побежден Бехулой. Таким образом, стихотворение предполагает не только победу неарийского божества над арийским богом,но также и победа человеческого духа над могущественной богиней. Манасамангал также примечателен своим изображением Бехулы, который олицетворяет все лучшее в индийской женственности, особенно преданность бенгальской женщины своему мужу.
Деревни, названные в честь Кавьи [ править ]
Деревни Байдьяпур , Хасанхати , Удайпур и др. Названы в честь Кавья.
| Название села | Причина наименования |
|---|---|
| Байдьяпур | Бехула везла на лодке своего покойного мужа Лакхиндара; затем врачи села попытались вылечить Лахиндар. Но им это не удалось. Врачи на местном языке говорят «Байдья», поэтому деревня получила название Байдьяпур. |
| Хасанхати | Жители этой деревни смеялись над Бехулой. |
| Удайпур | Здесь восходит солнце во время путешествия. |
Поэты Манасамангала Кавьи [ править ]
Самым ранним поэтом этого жанра средневековой бенгальской литературы, вероятно, был Кана Харидатта (около 13 века), но его произведения больше не существуют. Его имя встречается как в работах Биджая Гупты, так и Пурушоттама. Другими поэтами, сочинившими версии Манасамангала после него, были Пурушоттам , Нараян Деб (около 15 века), Биджай Гупта и Бипрадас Пипилаи . « Манасамангал» Биджая Гупты (или « Падмапуран» ) (1484–1445 гг.), Пожалуй, самая популярная из этих версий из-за ее богатых литературных качеств. «Манасабиджай» Бипрадаса Пипилая (1495-6) также был написан в тот же период. [2]Работа Нараяна Деба также известна как Падмапуран .
Кетакадас Кшемананда (около 17 века), [2] Джагаджибан Гхошал (около 17 века) и Джибанкришна Майтра (около 18 века) были более поздними поэтами этого жанра. [3]
См. Также [ править ]
- Мангал-Кавья
- Чайтанья Бхагавата
- Тулсидас
- Бхакти
- Бенгальская литература
- Гокул Медх заявляет о связях с Манасамангал Кавья
- Касба утверждает, что является местом Чампакнагари
Ссылки [ править ]
- ^ стр.145, Бенгальская литература, Аннада Шанкар Рэй и Лила Рэй, Paschimbanga Bangla Akademi , Калькутта
- ^ a b Majumdar, RC {ed.) (2007). Империя Муглов , Мумбаи: Бхараитья Видья Бхаван, ISBN 81-7276-407-1 , стр.558
- ^ Сен, Сукумар (1991, перепечатка 2007). Bangala Sahityer Itihas , Vol.I, (на бенгали) , Kolkata: Ananda Publishers, ISBN 81-7066-966-9 , стр.178.
