Бехула - главный герой Шива-пураны и манасамангала в жанре бенгальских средневековых эпосов. Ряд произведений, относящихся к этому жанру, были написаны между тринадцатым и восемнадцатым веками. Хотя религиозная цель этих работ - восхвалять индуистскую богиню Манасу , эти работы более известны тем, что изображают историю любви Бехулы и ее мужа Лакхиндара (или Лакшиндара или Лакшминдара ).
Рассказ из Шива пурана [ править ]
Уша , дочь Банасуры , влюбилась в Анируддху, сына Прадьюмны . Анируддха был внуком Господа Кришны . После свадьбы они переродились в следующей жизни как Бехула и Лакшиндар и снова поженились.
Бехула была невесткой Чанда Садагара из Чампакнагара. Согласно мифу, две прекрасные апсары царства небесного, Уша и Анируддха, были прокляты богами согласно плану богини Манасы и отправлены на землю как Бехула и Лакшиндер - Бехула как единственная дочь Сайбене (или Сайвен из Уджанинагара) и Лакшиндер - седьмой сын Чанда Садагара.
Чанд Садагар был великим преданным Шивы и по определенным причинам ненавидел Манасу. Но Манаса должен был получить «Анджали» правой рукой Чанда Садагара - Бхакташрешто, чтобы получить положение Богини на небесах. Однако Чанд Садагар пообещал себе, что никогда не отдаст Анджали Манасе за руку, которую он использует, чтобы передать Анджали Шиве. Чтобы получить Анджали от Чанда, Манаса забрал своих шести сыновей. Они умерли от укусов ядовитых змей, и Манаса имел абсолютную власть над всеми змеями. Эти смерти еще больше взбесили Чанда Садагара, и он поклялся спасти своего последнего сына, Лакхиндера, любым возможным способом. Чанд нашел девушку Бехула, судьба которой говорила, что она никогда не станет вдовой. У Чанда родился седьмой сын, Лакшиндер женился на Бехуле. Чанд также построил железный дворец без дыр, чтобы ни одна змея не могла проникнуть в дом.
Бишьякарма приготовился к брачной ночи Бехулы и Лакшиндера. Но по просьбе Манасы Бишьякарма устроил во дворце дыру. Настала ночь, и Манаса послал ее Калнагини, самую ядовитую змею, в железный дворец, и та прокралась в комнату. Бехула заснула из-за наложенного на нее заклинания Манаса. Когда Калнагини собиралась укусить Лакшиндера, она увидела, что Бехула не совершил греха, за который она могла бы быть подвергнута столь суровому наказанию. Итак, Калнагини с помощью нижнего конца своего тела намазала пробор волос Бехулы маслом из лампы, что было грехом согласно индуистской мифологии. После того, как она укусила Лакшиндера, Лакшиндер громко закричал. Бехула проснулся и увидел Калнагини, выскользнувшую из комнаты. В гневе она бросила джанти в сторону калнагини, и нижняя часть тела змеи была отрезана.Калнагини не стремился укусить Лакшиндера; Манаса заставил ее сделать это.
Чтобы вернуть жизнь своего мужа от богов на небесах, Бехула плыла со своим мертвым мужем на плоту к небу. Она столкнулась с множеством опасностей во время своего невероятно долгого и трудного путешествия по рекам. Достигнув Небес, она угодила всем богам своим прекрасным и чарующим танцем и заставила богов пообещать вернуть жизнь ее мужа при условии, что Чанд отдаст Анджали Манасе. Отчаявшись спасти жизнь своего сына, в конце концов Чанд сдался и отдал Анджали левой рукой. В результате Манаса получил положение Богини на небесах и вернул жизнь всем шести сыновьям Чанда.
Другая версия [ править ]
Вернувшись в Чампак Нагар, Чанд Садагар смог восстановить свою жизнь. У него родился сын. Они назвали мальчика Лакшминдара. Примерно в то же время жена Саха родила дочь, которую они назвали Бехула. Оба ребенка росли вместе и идеально подходили друг другу, но когда их гороскопы были сопоставлены, было предсказано, что Лакшминдара умрет от укуса змеи в первую брачную ночь. Однако, поскольку оба ребенка уже были преданными Манасы и были настолько хорошо подходят друг другу, что брак состоялся. Чанд Садагар принял особые меры предосторожности, построив новый брачный зал, куда змеи не могли проникнуть. [1]
Несмотря на все меры предосторожности, Манаса добилась своего. Одна из змей, посланных ею, убила Лакшминдару. Был обычай, что любого, кто умер от укуса змеи, не кремировали обычным образом, а разрешали плавать на плоту по реке в надежде, что этот человек может чудесным образом вернуться к жизни. Бехула настояла на том, чтобы сопровождать своего умершего мужа на плоту, игнорируя все просьбы других не делать этого. Они плыли полгода, проезжая деревню за деревней, труп начал разлагаться, сельчане считали ее сумасшедшей. Она продолжала молиться Манасе. Все, что делал последний, - это защищал плот от затопления. [1]
Плот прибыл к месту, где остановилась Нета, приемная мать Манаса. Она работала прачкой и была на берегу реки, когда плот коснулся земли. Услышав бесконечные молитвы Бехулы Манасе, она решила отвести ее в Манасу. Используя свои сверхъестественные способности, Нета взмахнула Бехулой и мертвым Лакшминдара на небеса. Манаса сказал: «Ты заслуживаешь его возвращения, но это может быть сделано только в том случае, если ты пообещаешь обратить своего тестя в мое поклонение». [1]
«Я сделаю это», - сказала Бехула, и сразу же жизнь начала волновать труп ее мертвого мужа. Его разложившаяся плоть зажила, он открыл глаза. Он улыбнулся Бехуле. [1]
Под руководством Неты они вернулись на Землю. Бехула встретила свекровь и рассказала все, что произошло. Она пошла и рассказала об этом Чанду Садагару. Он не мог сказать «нет» поклонению Манасе [1] , но он не поклонялся ей правой рукой, поскольку она была уже посвящена Шиве. Вместо этого он левой рукой дал богине «Анджали». [3]
Наследие [ править ]
Бехула продолжает очаровывать бенгальские умы в Бенгалии , Бангладеш и Западной Бенгалии . Ее часто считают архетипической женой, полной любви и отваги. Этот образ Бехулы отражен в одном из стихотворений Джибанананды Даса . Бехула считается воплощением любящей и преданной жены в бенгальской культуре и культуре камарупи.
Ссылки [ править ]
Внешние ссылки [ править ]
- Самбару Чандра Моханта (2012), «Бехула» , в Сираджул Ислам и Ахмед А. Джамал (редактор), Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе издание), Азиатское общество Бангладеш
