Mānāsara , также известный как Манаса или Manasara Шилпа Шастра , древний санскрит трактат индийской архитектуры и дизайна. [4] Сгруппированный в 70 адхьяй (глав) и 10 000 шлок (стихов), это один из многих индуистских текстов по Шилпа Шастре - науке о декоративно-прикладном искусстве, существовавшей когда-то в 1-м тысячелетии нашей эры. [5] Manasara является одним из немногих на индуистской архитектуре , чья полных рукописи сохранились в современную эпоху. Это трактат, в котором даются подробные инструкции по строительству индуистских храмов., скульптуры, дома, сады, резервуары для воды, планировка городов и других построек. [4] [5]
Заголовок
Слово Манасара представляет собой соединение санскритских māna (измерение) и sara (сущность), что означает «сущность измерения», - утверждает П.К. Ачарья - ученый, который обнаружил полную рукопись (70 глав) и первым перевел ее на английский язык в начале 20-го века. -век. В то время как текст сейчас обычно называют просто Манасара , санскритское название рукописи - Манасара Шилпа Шастра (मानसार शिल्पशस्त्र). [6] Основываясь на ранних стихах частичной рукописи (58 глав), изученных в начале 19 века, Рам Раз предположил, что термин «манасара» лучше переводить как «стандартное измерение» или «система пропорций». [6] Согласно Бхарне и Круше, ученым, написавшим книги об индуистских храмах и архитектуре, полное название « Манасара Шилпа Шастра» лучше всего понимать как «наука об архитектуре, в которой содержится сущность измерения, соблюдаются стандартные измерения или запечатлена система пропорций ». [6]
Рукописи и дата
Индийские рукописи, сохранившиеся до наших дней, предполагают, что когда-то существовала большая коллекция трактатов по архитектуре, дизайну, искусству и ремеслам. Многие упоминаются и цитируются в сохранившихся текстах, но они потеряны для истории или еще предстоит открыть. Некоторые из них сохранились частями, более сотни из которых П.К. Ачарья перечислил в своей Энциклопедии индуистской архитектуры . [7] Manasara является одним из немногих , которые сохранились в полном объеме и полностью переведены. [7]
Как и рукописи на многие известные темы, Манасара считалась утерянной к XIX веку. Фрагменты 58 глав манускрипта Манасары на санскрите были найдены в начале 19 века. Рам Раз изучил их и опубликовал свои сводные заметки на английском языке с интерпретациями подразумеваемых архитектурных рисунков для западной аудитории. [2] [8]
Официальный представитель Британской Индии Остин Чемберлен проявлял большой интерес к индийскому наследию, и его усилия по обнаружению древних индийских рукописей в начале 20-го века привели к обнаружению 11 санскритских манускриптов Манасары на пяти индийских шрифтах [примечание 1] в архивах индуистов. храмы, только один из которых был завершен. Этот полный манускрипт, найденный в Тамил Наду, вместе с фрагментарными рукописями, был изучен санскритологом Прасанной Ачарьей, чтобы создать и опубликовать критическое издание манускрипта Манасары вместе с отдельным глоссарием архитектурных терминов. Несколько лет спустя, в 1934 году, он опубликовал английский перевод критического издания. [2] [10] [11]
Ачарья полагался на рукописи, в которых не было бхашьи (комментариев) и рисунков. [8] Однако с помощью К.С. Сиддхалинга Свами - традиционного шилпина (художника и архитектора) в архитектурных традициях Южной Индии и С.К. Мукхерджи - другого шилпина, свободно говорящего на санскрите и обученного в традициях Северной Индии, Ачарья объединил текст с изучением основных храмов, а затем опубликовал 121 рисунок вместе с его публикациями. [10]
- Дата и автор
Манасара - древний текст, утверждает Ачарья, который, вероятно, был в своей окончательной форме примерно к 700 году нашей эры или, по другим оценкам, примерно к 5 веку нашей эры. [12] Тарапада Бхаттачарья, историк, специализирующийся на индийском искусстве и ремеслах, в своей книге, опубликованной в 1963 году, утверждает, что « Манасара» лучше всего рассматривать как «переработку рецензий», которая органически развивалась на протяжении веков. [13] Это работа не одного автора, и в ней есть слои стихов, относящихся к периоду Гупта и даже более древнему. Другие стихи и некоторые главы, вероятно, были добавлены к Манасаре в более позднюю часть 1-го тысячелетия нашей эры и 11-го века нашей эры, когда индуистские храмы росли в своем величии. [13] Бхаттачарья признает, что эту гипотезу нельзя ни опровергнуть, ни доказать, но утверждает, что это можно вывести из того факта, что архитектурные учения в Манасаре заимствованы из санскритских пуран, агам и Брихатсамхита, идентичны им или по существу схожи с ними. которые были датированы учеными примерно серединой 1-го тысячелетия нашей эры. Вполне вероятно, утверждает Бхаттачарья, что полная сохранившаяся рукопись Манасары представляет собой переработку, созданную в Южной Индии примерно в 11 веке или после нее, и основанную на основных трактатах, которые сейчас существуют только в виде фрагментов. [13]
Джордж Мичелл, индолог, известный своими многочисленными книгами об индуистских храмах, искусстве и архитектуре, датирует текст 7-8 веками нашей эры. [14]
Объем и содержание
Manasara является один из текстов в сборнике под названием Васту Шастры и Шилпа шастры. Это были руководства по дизайну, охватывающие искусство и науку об архитектуре, обычно сочетающие форму, функцию с индуистской символикой. [7] [15] Самая ранняя, архаичная и дистиллированная версия принципов индуистской архитектуры находится в Стхапатья Веде . [16] Manasara и связанные с ними тексты - такие , как Mayamata, Brihatsamhita, Агамах, Casyapa, Vayghamasa, Sacaladhicara, Viswacarmiya, Sanatcamara, Vastumandana, Vastusastra, Vastusara, Ayatattva и другие - охватывают архитектурные аспекты широкого спектра предметов: украшения, мебель, автомобили (вагоны, телеги), шлюзы, цистерны для воды, водостоки, города, улицы, дома, дворцы, храмы и др. [7] [15] [6]
Manasara состоит из 10000 стихов на санскрите. Они охватывают ряд архитектурных тем в традициях индуизма.
Глава | Стихи | Темы [17] |
1 | 40 | saṃgraha: краткий список содержания (преимущественно индуистские темы, стихи 31–32 упоминают джайнские и буддийские искусства) |
2 | 80 | шилпи-лакшана: квалификация архитекторов, манопакарана: система измерения |
3 | 34 | Васту-пракарана: объекты архитектуры |
4 | 42 | бхуми-самграха: выбор строительной площадки |
5 | 91 | бхупарикша: процедуры проверки почвы |
6 | 120 | шанку-стхапана-лакшана: Правила для гномов и колышков |
7 | 271 | падавинйаса-лакшана: планы местности |
8 | 88 | баликарма: подношения и пуджа перед планированием и строительством |
9 | 538 | грама: планирование села |
10 | 110 | нагара: городское планирование |
11 | 145 | бхумиламба: размеры здания |
12 | 217 | гарбхавиньяса: фундамент здания |
13 | 154 | упапита: пьедестал из колонн |
14 | 412 | адхистхана: основание колонн |
15 | 437 | stambha: столбцы |
[...] | [...] | [быть добавленным] |
40 | 158 | раджахармья: королевский дворец |
41 год | 51 | раджанга: королевская свита |
42 | 82 | раджалакшана: королевские знаки отличия |
43 год | 170 | ратхалакшана: колесницы и колесницы |
44 год | 85 | саяна, парянка, манка: кушетка, кровати и качели |
[...] | [...] | [быть добавленным] |
51 | 94 | тримурти: Брахма, Вишну и Махеша |
52 | 376 | Линга: значок Шайва |
53 | 60 | pīṭha-lakṣaa: изображения индуистских храмов, поддерживающая структура для божеств |
54 | 192 | шакти-лакшана: изображения индуистских храмов, женские божества |
55 | 94 | джайна-лакшана: изображения джайнского храма |
56 | 18 | бауддха-лакшана: изображения буддийских храмов |
57 | 60 | муни-лакшана: образы мудрецов |
[...] | [...] | [быть добавленным] |
70 | 118 | найанонмилана: правила чистки глаза |
Прием
Штейн опубликовал первый обзор перевода манускрипта Манасары Ачарьей , отметив, что манасара «кажется, имеет такое же значение для шилпы (искусства и ремесел), как и закон Манусмрити » среди индусов. [18] Ни Рам Раз, ни Ачарья не разделяли взглядов Штейна на Манасару . Они взяли интервью у многочисленных местных храмовых архитекторов и ремесленников и на основании этих интервью сочли Манасара важным текстом, но не авторитетом. [19] устная традиция нативных строителей и частей рукописей нативные архитекторы обладали привели как к мнению о том , что архитектурная традиция в Индии опиралась на 32 мукхйа (основных) и 32 UPA (вторичные) архитектурные тексты, наряду с другим трактатом они назвали Шачаладхичарой . [19] И Раз, и Ачарья истолковали Манасару в свете фрагментированного трактата Шачаладхачара, доступного им. [19]
По словам Джорджа Мичелла, « Манасара» - одно из многих руководств по строительству с главами, важными для истории строительства индуистских храмов. Эти работы обсуждают выбор строительной площадки, план земли, достоинства различных строительных материалов, пропорции между планами и высотой, а также детали рельефов и украшений, которые можно увидеть в индуистских храмах. [14]
Современные рецензенты утверждают, что рукопись Манасары свидетельствует о ранних достижениях и литературе по архитектуре в Индии. Эти руководящие принципы, такие как измерения и соотношения, точны, но текст оставляет много места для различных интерпретаций. Рукописи Манасары на пальмовых листах не содержат рисунков, в отличие от текущих изданий и переводов Манасары на английский язык, которые включают рисунки. [6] По словам Тиллотсона, историка индийской архитектуры, « Манасара » «предлагает программу строительства, причем довольно основательную, но, как и другой текст, она остается компиляцией слов, а не форм. не могу показать. " [20]
По словам Адама Харди - индолога, специализирующегося на индуистской архитектуре и храмах, Манасара - это руководство с предписаниями соотношений и правил для дизайна и архитектуры, как и другие тексты шастр Васту, которые сохранились. Эти предписания можно интерпретировать в различных рисунках и формах после тщательного изучения, но такие исследования и публикации были редкостью. Харди и Сальвини иллюстрируют свою точку зрения, сначала переводя другой текст васту- шастры Samarāṇgaṇasūtradhāra на английский язык, а затем выводя из него математические соотношения и рисунки аналогично тому, как это сделал Рам Раз для Манасары . [21] После изучения Самарангана-сутрадхары Харди отмечает, что формы и рисунки, которые в результате, очень похожи на Манасару . В частности, он пишет: «Интересно, что именно эта форма всестороннего выравнивания [храма Вимана] в значительной степени присутствует в интерпретациях Манасары », как представлено в публикации Рам Раза. [22] Manasara и другие тексты представляют теорию, архитектор толкует и проекты его в материальную форму следующий учебно-полевого опыт , он должен получил в архитектурных традициях. [22] Харди разделяет мнение Тиллотсона о том, что некоторые творческие попытки с гибридными рисунками Ачарьи, полученными из Манасары , не отражают никаких реальных зданий прошлого или начала 20 века. [23]
« Манасара» - «самый известный и, возможно, самый полный» трактат по индийской архитектуре и планированию, сохранившийся до наших дней, - заявляет Дженнифер Хоуз. [24] Его первая полная рукопись была обнаружена в храме в Танджавуре (Тамил Наду) в начале 20 века, и в результате ранние иллюстрации и переводы дают отчетливый южно-индийский стиль и контекст индуистских храмов. [25] Эта история и контекст, возможно, являются причиной, по словам Хауза, часто ошибочно «считаются более актуальными для исследований храмовой архитектуры, чем для архитектуры, выполняющей какие-либо другие функции». Более целостный анализ Манасары предполагает, что это более широкий трактат по дизайну и архитектуре по широкому кругу «рукотворных вещей». [26]
Заметки
- ↑ Из одиннадцати найденных рукописей три были написаны письмом деванагари, четыре - письмом Гранта, два - письмом телугу, по одному - письмом тамильского и малаяламским. Все говорили на санскрите. Шесть - традиционные рукописи из пальмовых листьев, а остальные пять - на бумаге. [9]
Рекомендации
- Перейти ↑ Sinha 1998 , pp. 27-40.
- ^ а б в Рам Раз 1834 .
- ^ Эрнест Havell 1972 , стр. 7-17.
- ^ a b Клаус К. Клостермайер (2014). Краткая энциклопедия индуизма . Публикации Oneworld, Оксфорд. п. 112. ISBN 978-1-78074-672-2.
- ^ а б П.К. Ачарья (2011). NC Panda (ред.). Архитектура Манасары: текст с английским переводом и критическими примечаниями . Бхаратия Кала Пракашан (оригинальная публикация: 1934 г. издательством Oxford University Press). С. 1–7.
- ^ а б в г д Винаяк Бхарне; Крупали круще (2014). Повторное открытие индуистского храма: сакральная архитектура и урбанизм Индии . Издательство Кембриджских ученых. С. 256, примечания 39–47. ISBN 978-1-4438-6734-4.
- ^ а б в г Ачарья 1927 , стр. xviii-xx.
- ^ а б Ачарья 1934 , стр. xiii-xiv.
- ^ Ачарья 1934 , стр. ix-xiv.
- ^ а б Х. Харгривз (1935). «Обзор Манасары по архитектуре и скульптуре П. К. Ачарьи: Архитектура Манасары П. К. Ачарьи». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Издательство Кембриджского университета (4): 777–779. DOI : 10.1017 / S0035869X00095952 . JSTOR 25201273 .
- ^ Мадхури Десаи (2012), Интерпретация архитектурного прошлого Рам Раз и Трактат в Южной Азии , Журнал Общества историков архитектуры, Vol. 71, № 4, страницы 462-487
- ^ Ачарья 1927 , стр. 160-198.
- ^ a b c Тарапада Бхаттачарья 1963 , стр. 183–195.
- ^ a b Джордж Мичелл 2000 , стр. 33.
- ^ a b Sinha 1998 , стр. 27–41.
- ^ Патра, Рина (2006). «Сравнительное исследование Васту Шастры и« Строительство, жилище и мышление » Хайдеггера ». Азиатская философия . Тейлор и Фрэнсис. 16 (3): 199–218. DOI : 10.1080 / 09552360600979430 . S2CID 144592593 .
- Перейти ↑ Acharya 1934 , pp. Ix-xi.
- ↑ O Stein (1935), "Acharya PK: Architecture of Manasara (Book Review) , Archív Orientální; Praha, Volume 7, Issue 1, pp 249-250
- ^ а б в Винаяк Бхарне; Крупали круще (2014). Повторное открытие индуистского храма: сакральная архитектура и урбанизм Индии . Издательство Кембриджских ученых. С. 255–256 с примечаниями 30–31. ISBN 978-1-4438-6734-4.
- ^ Тиллотсон, GHR (1997). «Особняк Свастика: Сильпа-Шастра 1930-х годов». Южноазиатские исследования . Рутледж. 13 (1): 95. DOI : 10,1080 / 02666030.1997.9628528 .
- ↑ Харди, 2009 , стр. 41–62.
- ^ a b Харди 2009 , стр. 53–54.
- ↑ Харди, 2009 , стр. 60–61, примечание 2.
- ^ Дженнифер Хоуз 2003 , стр. 8.
- ^ Дженнифер Хоуз 2003 , стр. 10.
- ^ Дженнифер Хоуз 2003 , стр. 10, 8-24 с тарелками.
Библиография
- Ачарья, ПК (2010). Энциклопедия индуистской архитектуры . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета (переиздано Мотилалом Банарсидассом). ISBN 978-81-85990-03-3.
- Ачарья, П.К. (1927). Индийская архитектура согласно Манасара Шилпа Шастра . Лондон: Издательство Оксфордского университета (переиздано Мотилалом Банарсидассом). ISBN 0300062176.
- Ачарья, П.К. (1934). Архитектура Манасары в переводе с санскрита . Oxford University Press (переиздано Oriental Books, 2-е издание в 1980 г.).
- Тарапада Бхаттачарья (1963). Каноны индийского искусства: или исследование Vāstuvidyā, 2-е издание . Фирма KLM. ISBN 978-0-8364-1618-3.
- Харле, JC (1994). Искусство и архитектура Индийского субконтинента (2-е изд.). Йельский университет Press Pelican History of Art. ISBN 0300062176.
- Харди, Адам (2009). «Храмы Дравиды в Самаранганасутрадхаре» (PDF) . Южноазиатские исследования . Рутледж. 25 (1): 41–62. DOI : 10.1080 / 02666030.2009.9628698 . ISSN 0266-6030 . S2CID 15290721 .
- Эрнест Хавелл (1972). Древняя и средневековая архитектура Индии . Джон Мюррей, Лондон (перепечатано С. Чандом).
- Дженнифер Хоус (2003). Суды доколониальной Южной Индии: материальная культура и королевская власть . Рутледж. ISBN 978-0-7007-1585-5.
- Джунджа, М. (2001). Архитектура в средневековой Индии: формы, контексты, истории (2-е изд.). Orient Blackswan. ISBN 978-8178242286.
- Мичелл, Джордж (1988). Индуистский храм: введение в его значение и формы (2-е изд.). Чикаго / Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-53230-5.
- Джордж Мичелл (2000). Индуистское искусство и архитектура . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-20337-8.
- Патра, Рина (2006). «Сравнительное исследование Васту Шастры и« Строительство, жилище и мышление » Хайдеггера ». Азиатская философия . Тейлор и Фрэнсис. 16 (3): 199–218. DOI : 10.1080 / 09552360600979430 . S2CID 144592593 .
- Рам Раз (1834). Очерк архитектуры индусов . Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии.
- Синха, Амита (1998). «Дизайн поселений в Васту-шастрах». Журнал культурной географии . Тейлор и Фрэнсис. 17 (2): 27–41. DOI : 10.1080 / 08873639809478319 .
- Шукла Д. Н. (1993). Васту-Шастра: индуистская наука об архитектуре . Издатели Мунширам Манохариал. ISBN 978-81-215-0611-3.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Манасарой, на Викискладе?