Народ манасир ( арабский : المناصير ) составляет одно из многих суннитских арабских речных племен Северного Судана . Их не следует путать с Манасиром в регионе Персидского залива на Аравийском полуострове, базирующимся в основном в Объединенных Арабских Эмиратах. Они населяют область четвертого порога на Ниле и называют свою родину Дар аль-Манасир . Подобно своим соседним племенам, Рубабаб , расположенный выше по течению (الرباطاب), и расположенный ниже по течению Шаикия.(الشايقيّة), манасир - коренная нильская культура, принявшая ислам и ставшая говорящей на арабском языке. В отличие от других прибрежных племен Судана, значительная часть их населения живет как бедуины в прилегающей пустыне Байуда . Однако кочевой образ жизни, заключающийся в выпасе коз, овец и верблюдов в пустынных долинах, для многих ограничивается сезоном дождей, совпадающим с ежегодным разливом Нила.
Манасир | |
---|---|
Население | 33 000 |
Источник
Подобно другим арабским племенам, люди ведут свое происхождение от одного исторического предка. Согласно устной традиции многих манасиров, этого человека зовут Мансур и он принадлежит к линии потомков аль-Аббаса , дяди Мухаммеда . Согласно их самопрезентации в публикации комитета Манасира, ответственного за проблемы переселения из-за плотины Мерове , которая затронет все деревни Дар-аль-Манасира , предлагается несколько объяснений их происхождения (LAGNAH 2005: 2) :
- Манасиры, живущие в Гезире, утверждают, что их верхушечный предок по имени Мансур бин Кахтан (منصور بن قحطان) принадлежал южным арабам по имени Кахтаниин (القحطانيين).
- Некоторые историки (источники не упомянуты) прослеживают происхождение Манасир до Кавахлы (الكواهلة), говоря, что они сыновья Мансура бин 'Аима (منصور بن عايم).
- Другие историки (источники не упомянуты) настаивают на том, что они являются потомками группы двоюродных братьев из клана Шайки, называемого аль-Ханкаб (الحنكاب), которым пришлось мигрировать после внутренних боев. Согласно последнему мнению Мансур является прямым потомком царя Сабира (الملك صبير).
Ранее путешественники были свидетелями влияния Бежи и Бишарина с холмов Красного моря среди Манасира (INNES 1931: 187). До сих пор можно наблюдать сильное сходство их погребальных обычаев с обычаями нубийцев (см. CAVENDISH 1966, Местные верования у манасиров).
Критическое исследование [ кем? ] предполагает, что нынешнюю общину манасиров следует рассматривать как добровольное слияние на протяжении веков между коренными, в основном нубийскими группами, потомками эмигрирующих арабов и завербованными племенными меньшинствами, живущими среди них или в прилегающих районах. Признавая общую генеалогическую родословную, все члены племени устанавливают систему взаимного уважения, прав и обязанностей, тем самым объединяясь в своих претензиях на землю и другие ресурсы против соседних племен. Различные подробные схемы их генеалогии можно изучить в SALIH (1999: 20) и TAIYEB (1969: между 4-5).
Нынешние кланы манасиров делятся на кланы Риверен Манасира (Manasir al-Nil, مناصير النيل) и бедуинов Манасира (Manasir al-Badiyah, مناصير البادية) (ср. TAIYEB 1969: 2).
- Манасир ан-Нил: аль-Вахабаб (الوهاب), ас-Сулеймания (السليمانية), аль-Кабана (الكبانة), аль-Дикейсаб (الدقيساب), аль-Хамсаб (الهالاب), аль-Хамсаб (الهاللال) -Абабса (العبابسة), аль-Фарейаб (الفريعاب) [Рубатаб], аль-Хамдатиаб (الحمدتياب) [Шайки] и аль-Амасиб (العماسيب).
- Манасир аль-Бадия: разделение пастбищ Абисбы (ابسباع) и Сани (سانى) - это аль-Хабра (الخبرا), аль-Хамамир (الحمامير), аль-Мулейкаб (المليكاب) и аль-Кагбабا (المليكاب).
В сухой сезон некоторые кланы мигрируют в пустынные районы племени Кабабиш на запад (Khala 'Kabushiyah, خلاء كبوشية), другие - на пастбища Вад-Хамида (بادية ود حامد) в стране Гаали (الجعليين) или в Страна Рубатаб (الرباطاب). (ср. LAGNAH 1969: 3, TAIYEB 1969: 2)
Население
Согласно данным Федерального статистического управления Судана, цитируемым и эмпирически подтвержденным SALIH (1999: 10-11), фактическое население Манасира (в сельском совете Шири) в 1993 году составляло 30 000 человек. В публикации комитета Манасира говорится о 33 000 жителей и 17 000 нерезидентов Манасира (تعداد السكان المقيمين 92/1993 = 33.000 фунтов стерлингов, تعداد الاسر المترداد الاسر المتردة الاسر المترداد / Обе цифры остаются расплывчатыми и не указывают, в какой степени они включают бедуинов Манасира в пустыне Байуда.
Племенные знаки
Как и другие племена в Судане, у большинства манасиров из взрослых поколений есть племенные знаки (Shilukh, الشلوخ), которые, возможно, происходят от метки сжигания животных шейха (Wasm, وسم). Знаки племени вырезаются бритвой на щеках ребенка, чтобы обозначить его принадлежность к определенному племени. У донколави и шайкия эти отметины обычно состоят из трех горизонтальных шрамов, у рубатаба и гаалин линии вертикальные, в случае рубабаба шрамы гораздо больше и ближе друг к другу (см. CROWFOOT 131–132) . Манасиры не имеют уникального дизайна племенных знаков, но копируют соседние племена, расположенные выше или ниже по течению.
Экономика и культура
Речные в Манасире занимаются мелкомасштабным сельским хозяйством на аллювиальных почвах в непосредственной близости от Нила. Их самая важная товарная культура, продаваемая на национальном рынке, - это финики самых разных сортов (см. « Выращивание фиников» в Дар-эль-Манасире ). Они также известны своим умением строить дома из глины (Galus, جالوص), и они использовали плавучие леса из области Атбара (ср. TAIYEB 1969: 3, SALIH 1999: 152).
Их материальная культура проста и состоит в основном из разнообразных контейнеров и инструментов (ср. Материальная культура манасиров ). Понимание их культуры и восприятия можно получить, изучив Диван их недавнего поэта Ибрагима Али Салмана .
Сноски
Рекомендации
- Кавендиш, М.В. (1966): «Обычай класть гальку на нубийские могилы». В: Sudan Notes and Records , Vol.47, pp. 151–156.
- Кроуфут, JW (1918): "Обычаи Рубатаба". В: Sudan Notes and Records , Vol.1, pp. 119–134.
- Иннес, Н. МакЛ. (1930): «Страна Монасир». В: Sudan Notes and Records , Vol.14, pp. 185–191.
- Лагна аль-Танфидия лил-Мута'тирин (2005 г.): Хасан аль-Хамдаб ва Киссах Тахгир Ахали аль-Манасир . 20 шт. (اللجنة التنفيذية للمتأثرين (2005): ان الحامداب و ة تهجير أهالي المناصير)
- Касым, А. аш-Ш. (2002): Камус аль-Лахгах аль-Амия фи аль-Судан . 3-е изд. 1076 с. (عون الشريف قاسم (2002): اموس اللهجة العامية في السودان. الطبعة الثالثة. الدار السودانية للكتبان)
- Салих, AM (1999): Манасир Северного Судана: Земля и люди. Riverain Society и нехватка ресурсов . 282 с.
- Тайеб, М. аль-Т. и другие. (1969): Ат-Турат аш-Шаиби ли-Кабила аль-Манасир. Салсалах Дирасат фи аль-Турат аль-Судани . Факультет Адаба Хартумского университета. 155 с. (الطيب محمد الطيب و عبد السلام سليمان و علي سعد (1969): التراث الشعبي لقبيلة المناصير.
Внешние ссылки
- Домашняя страница Дар аль-Манасир
- Галерея Дар аль-Манасир
- Ат-Турат аш-Шаиби ли-Кабила аль-Манасир [ постоянная мертвая ссылка ]
- Диван Абкария аль-Манасир. Ли-Устад Ибрагим Али аш-Шаир [ постоянная мертвая ссылка ]
- Домашняя страница Нубийской экспедиции Университета Гумбольдта ( HUNE )