Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Марджери Вульф
Марджери Вольф.jpg
Родившийся1933 | 09 | 09
Санта-Роза, Калифорния
Умер2017 | 04 | 14
Лос-Анджелес , Калифорния
НациональностьАмериканец
Род занятийАнтрополог
ИзвестенМногочисленные этнографические работы о жизни женщин в Китае и на Тайване.
Супруг (а)Артур Вольф

Марджери Вулф ( Санта-Роза , Калифорния , 9 сентября 1933 г. - Лос-Анджелес , Калифорния, 14 апреля 2017 г.) была американским антропологом , писателем, ученым и активисткой- феминисткой . Она опубликовала множество этнографических работ, которые привлекли ее внимание в Китае и США. Ее работы продолжают публиковаться и преподавать в университетах.

Биография [ править ]

Марджери Вульф родилась в Санта-Роза, штат Калифорния, 9 сентября 1933 года. В детстве она жила на Гумбольдт-стрит со своими родителями Алви Джонсом и Альвией Маке, а затем переехала на двухакровую ферму на Браш-Крик-роуд. [1]

Вольф закончил Санта - Роза средней школы [ снятие омонимии , необходимое ] в 16 , а в 1952 году она окончила Santa Rosa Junior College . Она была зарегистрирована в городе Сан-Франциско с 1952 по 1953 год, где вышла замуж за Артура Вольфа, с которым переехала в Итаку, штат Нью-Йорк, и получила степень в области искусства в Корнельском университете . В 1955 году Вольф начала работать научным сотрудником социального психолога Уильяма Ламберта, для которого она кодировала этнографические материалы в рамках межкультурного проекта, проводившего полевые исследования по воспитанию и развитию детей. [2] [3]

С 1956 по 1957 год Марджери Вульф работала на Ламберта и других в качестве научного сотрудника Стэнфордского центра перспективных исследований в области поведенческих наук. Признавая ее интеллект и любопытство, Ламберт, антропологи Роберт Дж. Смит и Лористон Шарп, среди других профессоров, наставляли Вольф и относились к ней как к коллеге. [1]

Волки жили на Тайване в течение двух лет, где Артур проводил свои докторские полевые исследования, прежде чем вернуться в Итаку в 1960 году. Основываясь на своем опыте на Тайване, Марджери Вульф написала свою первую и самую известную работу «Дом Лим: исследование китайского земледелия». Семья (1968). [4] Эта книга дала Вольфу академический статус в Китае. С акцентом на женщин и семью работа Вольф стала ключевой частью ее успешной академической карьеры. Вольф продолжал писать и опубликовал « Женщины и семья в сельских районах Тайваня» (1972 г.) и « Женщины в китайском обществе» (1975 г.). [5]

Между 1980 и 1981 годами Марджери Вульф провела этнографические полевые исследования, спонсированные Национальной академией наук США в Китайской Народной Республике сразу после того, как Китай разрешил доступ западным ученым. Во время последующего общения она написала «Отложенная революция: женщины в современном Китае» (1985). [6] [7] В Стэнфордском университете Вольф была членом Центра исследований женщин и активно участвовала в феминизме второй волны . [8] [9]

В 1984 году Вольф стал адъюнкт-профессором Университета Дьюка в Северной Каролине . В 1985 году она была нанята Университетом Айовы на должность профессора антропологии и заведующей программой женских исследований, где она оставалась до выхода на пенсию весной 2001 года. [10]

В 1992 году Вольф опубликовал «Трижды сказку: феминизм, постмодернизм и этнографическая ответственность» . [11] После выхода на пенсию Вольф вернулась в Санта-Розу, где опубликовала романы «Сады» и « Что выковал буйвол» . [12]

Известные произведения [ править ]

Женщины и семья в сельских районах Тайваня [ править ]

«Женщины и семья в сельских районах Тайваня» (1972) исследует способы, которыми сельские тайваньские женщины манипулируют мужчинами и другими женщинами для достижения своих личных целей. Вольф называет источником власти женщин и их домохозяйств в социальной структуре, где доминируют мужчины, маточную семью, де-факто социальную ячейку, состоящую из матери и ее детей. [13]

Первые четыре главы включают краткую историю Тайваня и описание условий, в которых были сделаны наблюдения автора, историю одной семьи, отношения китаянок с китайской системой родства и отношения между женщинами в обществе. Остальные десять глав подробно описывают этапы жизни тайваньских женщин; детство, помолвка, брак, материнство и старость. На протяжении всей книги автор обсуждает брачные переговоры, роды, практику обучения детей и организацию женских групп. [14]

Трижды рассказанная сказка: феминизм, постмодернизм и этнографическая ответственность [ править ]

Эта работа представляет собой ответ Вольфа с этнографической точки зрения на методологические вопросы, поднятые феминистскими и постмодернистскими критиками традиционной этнографии. Вольф использует отрывок из художественной литературы, антропологические полевые заметки и статью по общественным наукам, которые она разработала на основе своих исследований на Тайване, чтобы исследовать некоторые из этих критических замечаний. [11]

Каждый текст имеет разную перспективу, написан в разном стиле и имеет разные результаты, хотя все три текста включают один и тот же набор событий. Молодая мать начинает аберрантно себя вести и становится склонной к суициду, и мнения о причинах резко расходятся. Некоторые жители думают, что она становится шаманом, одержимым богом; некоторые думают, что она ненормальная. Некоторые думают, что ей нужно посадить в тюрьму, лечить или госпитализировать; а некоторые думают, что муж цинично манипулирует ею, чтобы заручиться сочувствием и деньгами у соседей. Женщину забирают из села в дом ее матери; для некоторых жителей это решило проблему, но для других спор о ее поведении, вероятно, не разрешился. [11]

Первый текст - это рассказ, написанный вскоре после инцидента, произошедшего в 1989 году; второй текст - копия полевых заметок, собранных по событиям, описанным в романе; Третий текст - это статья, которая анализирует инцидент с точки зрения автора и была опубликована в 1990 году в журнале « Американский этнолог» . [ необходима цитата ]

Три текста объединены в две главы, в которых автор анализирует проблемы этнографической теории с помощью рефлексивных и строгих аргументов. Вольф пересматривает некоторые опасения феминисток по поводу методов колониальных исследований и опасения по поводу того, что некоторые феминистки настаивают на том, что предметы этнографического исследования должны быть установлены теми, кого изучают. Книга завершается призывом к этнографической ответственности, основанной на менее академической и более практической перспективе. [15]

Революция отложена: женщины в современном Китае [ править ]

Революция отложена: женщины в современном Китае исследует, в какой степени революционный коммунистический Китай выполнил конец второстепенной роли женщин в правовой, политической, социальной и экономической жизни. Книга основана на полевых исследованиях и интервью; Вольф представляет картину современных китайских женщин, их повседневную жизнь, их взгляды на настоящее, их опыт и их надежды на будущее. По словам Вольфа, равенства в условиях труда, заработной плате и возможностях получения образования достигнуто не было. В городах и, в меньшей степени, в сельской местности женщины живут лучше, чем в дореволюционном Китае, но за пределами правительственной риторики они не равны мужчинам, и ближайшее будущее не выглядит намного лучше, учитывая сохраняющиеся социальные ограничения, Правительство Китаяограничение размера семьи и новая экономическая политика, введенная в 1980 году. [16] [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Марджери Вульф (1933-2017) | Колледж свободных искусств и наук | Университет Айовы" . Колледж свободных искусств и наук . 2017-04-24 . Проверено 21 марта 21 .
  2. ^ Левайн, Роберт А. (2010-07-20). «Исследование шести культур: пролог к ​​истории выдающегося проекта» . Журнал кросс-культурной психологии . DOI : 10.1177 / 0022022110362567 . Архивировано 27 мая 2019 года . Проверено 27 февраля 2021 .
  3. ^ Марджери Вульф (2003). Кто боится Марджери Вольф: Дани и перспективы антропологии, феминизма и письменной этнографии . Университет штата Мичиган.
  4. ↑ Марджери Вольф (1968). Дом Лим: исследование китайской фермерской семьи . Appleton-Century-Crofts. ISBN 978-0-13-394973-5.
  5. ^ Марджери Вольф (1972). Женщины и семья в сельских районах Тайваня . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-8078-0.
  6. ↑ Марджери Вольф (1 июня 1985 г.). Революция отложена: женщины в современном Китае . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-6561-9.
  7. ↑ Ли Ма (15 января 2021 г.). Христианские женщины и современный Китай: восстановление женской истории китайского протестантизма . Роуман и Литтлфилд. С. 38–. ISBN 978-1-79363-157-2.
  8. ^ Дженни Фарли; Элис Хэнсон Кук (1985). Женщины-работницы в пятнадцати странах: очерки в честь Элис Хэнсон Кук . ILR Press, Школа производственных и трудовых отношений штата Нью-Йорк, Корнельский университет. ISBN 978-0-87546-114-4.
  9. ^ "Марджери Вульф | Центр перспективных исследований в области поведенческих наук" . casbs.stanford.edu . Архивировано 13 декабря 2018 года . Проверено 27 февраля 2021 .
  10. ^ "Марджери Вольф (1933-2017) | Колледж свободных искусств и наук | Университет Айовы" . Колледж свободных искусств и наук . 2017-04-24. Архивировано 21 октября 2020 года . Проверено 27 февраля 2021 .
  11. ^ a b c Марджери Вольф (апрель 1992 г.). Трижды рассказанная сказка: феминизм, постмодернизм и этнографическая ответственность . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-1980-3.
  12. ^ "Марджери Wolf Некролог - (1933-2017)" . www.legacy.com . Санта-Роса, Калифорния: Press Democrat. Архивировано 6 июля 2019 года . Проверено 27 февраля 2021 .
  13. ^ Марджери Вольф (1972). Женщины и семья в сельских районах Тайваня . Издательство Стэнфордского университета. С. 32–. ISBN 978-0-8047-8078-0.
  14. ^ Press, Стэнфордский университет. «Женщины и семья в сельских районах Тайваня | Марджери Вульф» . www.sup.org . Архивировано 12 сентября 2019 года . Проверено 27 февраля 2021 .
  15. ^ Вольф, Марджери (1992). Трижды рассказанная сказка: феминизм, постмодернизм и этнографическая ответственность / . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-1979-7. Архивировано 27 мая 2019 года . Проверено 27 февраля 2021 .
  16. ↑ Марджери Вольф (1 июня 1985 г.). Революция отложена: женщины в современном Китае . Издательство Стэнфордского университета. С. 112–. ISBN 978-0-8047-6561-9.
  17. ^ Гольдман, Рассел; Бёлер, Патрик (2015-10-29). «Политика Китая в отношении одного ребенка» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 21 марта 21 .