Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Marind-anim )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Маринд люди
Маринд-Аним люди
Мужчины Marind-Anim, одетые для церемонии, южное побережье Голландской Новой Гвинеи.jpg
Мужчины Marind-Anim, одетые для церемонии, южное побережье Голландской Новой Гвинеи. c 1920-х гг.
Всего населения
11,000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Индонезия (южное побережье Папуа )
Языки
Marind семьи в Транс-Новой Гвинеи филы из папуасских языков , индонезийский язык
Религия
Христианство (преимущественно), верования коренных народов
Родственные этнические группы
Коренные папуасских народов из Западной Папуа и Папуа - Новой Гвинеи , других меланезийцев

Маринд или Маринд-Аним - люди, живущие на юге Новой Гвинеи .

География [ править ]

Маринд-аним живут в провинции Папуа в Индонезии . Они занимают обширную территорию, которая расположена по обе стороны реки Биан , примерно в 20 милях к востоку от Мерауке, до устья реки Моэли на западе (между островом Фредерика Хендрика и материком; к востоку от Йоса). Остров Сударсо , в основном к западу от реки Маро (небольшая территория выходит за пределы Маро в ее нижней части, включая Мерауке ) [2].

Карта с указанием языковых групп Новой Гвинеи. Область, где говорят на маринде, выделена красным.

Топография [ править ]

Территория племени маринд состоит из низменной осажденной прибрежной зоны. В сезон дождей этот район по большей части затоплен. Внутренняя территория, расположенная несколько выше, пересекается множеством рек. Первоначально были посажены либо саго, либо кокосовые пальмы, хотя можно было найти и участки бамбука.

Культура [ править ]

В основном в течение 20 века культура маринда претерпела серьезные изменения. Голландская колониальная администрация запретила охоту за головами и ритуальный гомосексуальность, а также обряды, в которых многие мужчины вступали в половые отношения с одной женщиной. Эти ритуалы распространяют недавно появившиеся заболевания, передающиеся половым путем, такие как гранулема и другие, что привело к заметному снижению рождаемости среди населения мариндов.

Христианские миссии и введение школ для ассимиляции людей с западной культурой также привели к серьезным изменениям в культуре маринда. [3]

Ян ван Баал (1909–1992), голландский социальный антрополог, работавший среди мариндов, писал в начале 1980-х, что традиционная культура маринда исчезла. [4]

В языках Marind образуют небольшую семью Транса-Новая Гвинея языка филы. [5]

Традиционная культура [ править ]

Кунду барабан и костюм Демы
Папуаские церемониальные барабаны и костюм Демы народа Маринд-Аним. Барабан будет использоваться для сопровождения действий актеров Дема, одетых как Демас, «древние существа, создавшие мир» (подпись к тексту, фото слева).

Традиционно социальная структура маринда характеризовалась клановой системой. Племя маринд также было разделено на две половины, так называемые общины , каждая из которых состояла из нескольких патрилинейных кланов, так называемых боанов. Эти кланы были далее разделены на подкланы.

Люди жили разбросанными по нескольким большим семьям . Такая большая семья произошла от мифологического предка. Почитание предков имело здесь характерную форму: эти мифологические предки были демоническими фигурами, фигурировали в мифах и действовали как культурные герои , приводя древний мир в его недавнее состояние, представляя растения, животных, культурные ценности. [6] Они часто имели форму растений или животных; был своего рода тотемизм , но он не сопровождался обычным табу на еду соответствующего животного или растения. [7] Тотемы могли появляться как в артефактах [8], так и в мифах.[9]

Слово, обозначающее такое духовное существо предков, на языках мариндов называется дема . Материальное сходство этого слова с «демон» случайно. Каждая большая семья хранит и передает традицию, особенно это рутинная работа больших людей соответствующей семьи. Влияние этих больших людей не выходит за рамки их большой семьи. [6]

В прошлом маринды славились своей охотой за головами, которая всегда была направлена ​​на другие племена. [10] Это было укоренено в их системе убеждений и было связано с именем новорожденного. [11] Считалось, что череп содержит подобную мане силу. [12] [13]

С 1870 - х годов до примерно 1910 года Boigu , Dauan и Saibai людей, наряду с соседними папуасских народов, были преследованиям со стороны thugeral «воинов» из Marind-Аним. В литературе, посвященной этому периоду, этих людей обычно называют «тугерами» или «тугери».

Маринд-аним также отличаются своей сексуальной культурой. Ритуальный половой акт (отив-бомбари) с женщинами происходил в день свадьбы девушки, когда после церемонии она занималась сексом с родственником мужского пола своего нового партнера перед сексом со своим мужем. Этот ритуальный половой акт может иметь место и в другое время, например, после того, как женщина родила. [14] Маринд-аним были также известны своей формой ритуализированного гомосексуализма . [15]

Морскую культуру исследовали несколько этнологов и миссионеров. Например, швейцарский Пол Wirz , немец Ханс Nevermann , [16] и голландский культурный антрополог Ян ван Баал , который был губернатором Нидерландов Новой Гвинеи с 1953 до 1958 года [17]

В языках Marind образуют небольшую семью Транса-Новая Гвинея языка филы. [18]

См. Также [ править ]

  • Землянка (лодка)
  • Асмат люди
  • Саго
  • Папуасский народ
  • Папуасская мифология
  • Болото
  • Копать палку
  • Барабан песочных часов
  • Секретное общество

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Маринд в Индонезии» . Проект Джошуа . Проверено 18 сентября 2014 .
  2. ^ Nevermann 1957 : 225
  3. ^ Редактор (ы): Ян Sihar Aritonang и Карел Стинбринк: «Христианство в Папуа», в истории христианства в Индонезии - Исследования в христианской миссии, Том: 35, Brill, 2008.
  4. ^ Ян ван Баал; Диалекты секса в культуре маринд-аним . В: Гилберт Х. Хердт (Hg.): Ритуализированный гомосексуализм в Меланезии, стр. 128. Беркли, Лос-Анджелес, Лондон 1984
  5. ↑ Baal 2007 : Marind-anim, Ориентация (см. Онлайн )
  6. ^ a b Nevermann 1957 : 12
  7. ^ Nevermann 1957 : 13
  8. ^ Неизвестный фотограф 1920-х годов (см. Изображение открытки онлайн )
  9. ^ Nevermann 1957 : 86, 202 / примечание 108 (= Die Таубе унд умереть Enten)
  10. ^ Nevermann 1957 : 9
  11. ^ Nevermann 1957 : 111
  12. ^ Nevermann 1957 : реклама
  13. ^ Nevermann 1957 : 112
  14. ^ Keesing, Roger M. & Стратерн, Эндрю Дж (1998), культурная антропология: Современник перспектива, третий. издание , стр. 120
  15. ^ Ян ван Баал; Диалекты секса в культуре маринд-аним . В: Гилберт Х. Хердт (Hg.): Ритуализированный гомосексуальность в Меланезии, страницы 128–166. Беркли, Лос-Анджелес, Лондон 1984
  16. ^ Nevermann 1957 : 7
  17. ^ Ван Баал 1966 . Комплексная стандартная работа по культуре маринд-аним.
  18. ↑ Baal 2007 : Marind-anim, Ориентация (см. Онлайн )

Источники [ править ]

  • Ван Баал, Ян (1966). Дема. Описание и анализ культуры маринд-аним (юг Новой Гвинеи) . Гаага: Мартинус Нийхофф.
  • Ван Баал, янв (2007). «Маринд-аним» . Энциклопедия мировой культуры . Advameg Inc.
  • Корби, Раймонд (2010). Охотники за головами с болот: The Marind Anim of New Guinea глазами миссионеров Sacred Heart, 1905-1925 . Лейден: KITLV Press и Zwartenkot Art Books.
  • Nevermann, Ганс (1957). Söhne des tötenden Vaters. Dämonen- und Kopfjägergeschichten aus Neu-Guinea . Das Gesicht der Völker (на немецком языке). Айзенах • Кассель: Эрих Рёт-Верлаг.Название означает « Сыновья убившего отца». Рассказы о демонах и охоте за головами, записанные в Новой Гвинее .
  • Неизвестный фотограф (1920-е). «Мужчины Marind-Anim, одетые для церемонии, южное побережье Голландской Новой Гвинеи» . Старые фотографии (открытка) . Oceania Ethnographica.Сказочный образ воинов с барабанами; Мужчина слева держит чрезвычайно редкий резной тотем с рыбой из дерева.

Внешние ссылки [ править ]

Текст [ править ]

  • Баал, Дж. Ван (2007). «Маринд-аним» . Энциклопедия мировой культуры . Advameg Inc.
  • Овервил, Йерун А. " Морские силы в изменяющейся окружающей среде. Исследование социально-экономических изменений в обществе мариндов, призванное помочь в формулировании долгосрочной стратегии Фонда социального, экономического и экологического развития (YAPSEL)" (PDF) . Мерауке. Архивировано из оригинального (PDF) 2 октября 2008 года . Проверено 1 августа 2008 .
  • Мифология маринд-аним
  • Корби, Р. 2010. «Охотники за головами с болот: морские животные Новой Гвинеи глазами миссионеров Священного Сердца, 1905-1925». Лейден: KITLV Press и Zwartenkot Art Books. Отсутствует или пусто |url=( справка )

Изображение [ править ]

  • Неизвестный фотограф (1920-е). «Мужчины Marind-Anim, одетые для церемонии, южное побережье Голландской Новой Гвинеи» . Старые фотографии (открытка) . Oceania Ethnographica.Сказочный образ воинов с барабанами; Мужчина слева держит чрезвычайно редкий резной тотем с рыбой из дерева.