Марн Грук или марнгрук , отязыка Woiwurung , что означает «мяч» или «игра», - это традиционнаяфутбольная игра коренных австралийцев, в которую на собраниях и праздниках играют иногда более 100 игроков.
Марн Грук показал удары ногой и ловлю набитого мяча. В нем участвовало большое количество игроков, и игры проходили на очень большой территории. Игра подчинялась строгим поведенческим протоколам: например, все игроки должны были быть сопоставлены по размеру, полу и группам кожи. Однако наблюдателям в игре не хватало командных целей, настоящих правил и системы подсчета очков. Победитель мог быть объявлен только в том случае, если одна из сторон согласилась с тем, что другая сторона сыграла лучше. Отдельных игроков, которые постоянно демонстрировали выдающиеся навыки, например, высоко прыгали через других, чтобы поймать мяч, часто хвалили, но мастерство в этом виде спорта не оказывало на них никакого влияния на племя. [1]
Исторические отчеты подтверждают, что в такие игры играют повсюду на юго-востоке Австралии, включая людей Джабвуррунг и Джардваджали [2] [ несоответствующая цитата ] и другие племена в регионах Виммера , Малли и Миллева на западе Виктории (однако, по некоторым данным, диапазон расширен до вурунджери в долине Ярра , в Гюнай людей Джипсленд , и Риверайны в юго-западной части нового Южного Уэльса . варлпири племя Центральной Австралии сыграли очень похожий пиная и ловить игра с мячом опоссум кожи, и игра был известен как pultja . [3] [ несоответствующая цитата ]
Самые ранние отчеты появились спустя десятилетия после европейского заселения Австралии , в основном от колониальных викторианских исследователей и поселенцев. Самый ранний анекдотический рассказ относится к 1841 году, за десять лет до викторианской золотой лихорадки . Хотя историки сходятся во мнении, что Марн Грук существовал до прихода европейцев, неясно, как долго в эту игру играли в Виктории или в другом месте на австралийском континенте. [4] [5] [6]
Некоторые историки утверждают, что Марн Грук сыграл роль в формировании правил австралийского футбола , которые зародились в Мельбурне в 1858 году и были систематизированы в следующем году членами Мельбурнского футбольного клуба . [7] Эта связь стала культурно важной для многих коренных австралийцев, включая знаменитостей и профессиональных футболистов [8] из сообществ, в которых австралийский футбол пользуется большой популярностью. [9]
Рассказы очевидцев
Роберт Бро Смит в книге 1878 года «Аборигены Виктории» процитировал Уильяма Томаса , защитника аборигенов в Виктории, который заявил, что примерно в 1841 году он был свидетелем игры аборигенов Вурунджери к востоку от Мельбурна.
- Мужчины и мальчики радостно собираются, когда предстоит сыграть в эту игру. Один делает шар из кожи опоссума , несколько эластичный, но твердый и прочный. ... Игроки в этой игре не бросают мяч, как белый человек, а роняют его и в то же время бьют ногой, используя для этого подъем. ... Самые высокие шансы в этой игре имеют самые высокие мужчины. ... Некоторые из них прыгают на высоту пяти футов от земли, чтобы поймать мяч. Тот, кто удерживает мяч, бьет его ногой. ... Это продолжается часами, и туземцы, кажется, никогда не устают от упражнений. [10]
Игра была фаворитом вурунджрите -willam клана и две команд иногда на основе традиционных тотемных фрагментов Bunjil (орел) и Waang (ворона). Роберт Бро-Смит видел игру на станции Coranderrk Mission Station, где нгурунгэта (старший) Уильям Барак отговаривал играть в импортные игры, такие как крикет, и поощрял традиционную местную игру - марн-грук. [11]
Набросок 1857 года, найденный в 2007 году, описывает наблюдение викторианского ученого Уильяма Бландовски над народом латжилатжи, играющим в футбол возле Мербейна, во время его экспедиции на слияние рек Мюррей и Дарлинг . [12] Спорт Комиссия Австралийский считает , что этот эскиз будет изображая игру Woggabaliri . На изображении начертано: [12]
- "Группа детей играет с мячом. Мяч сделан из корней тифа (корней камыша ). Его не бросают и не бьют битой, а подбрасывают в воздух ногой. Цель игра - никогда не позволяйте мячу касаться земли ».
Историк Грег де Мур комментирует: [12]
- «Что я могу сказать с уверенностью, так это то, что это первое изображение любого вида футбола, обнаруженное в Австралии. Оно предшествует первым европейским изображениям любого вида футбола почти на десять лет в Австралии. связь между двумя играми в некотором роде для меня несущественна, потому что она действительно подчеркивает, что такие игры, как Marn Grook, одно из названий футбола аборигенов, играли аборигены и должны отмечаться сами по себе ».
В 1889 году антрополог Альфред Ховитт писал, что игра велась между большими группами на тотемной основе - например, белые какаду против черных какаду, что соответствовало их кожной системе . Признание и признание получили игроки, которые могли прыгать и пинать больше всех. Хауитт писал:
Эта игра шариковой игры практиковалась среди Kurnai , то Wolgal ( Tumut реки люди), то Wotjoballuk, а также по Woiworung , и, вероятно , известно , что большинство племен Юго-Восточной Австралии. Курнаи сделали мяч из мошонки «старика- кенгуру », а Войворунг - из плотно скрученных кусков кожи опоссума . Они назвали его «мангурт». В этом племени две экзогамные группы , Бунджил и Ваа, играли на противоположных сторонах. Вотджобаллук также играл в эту игру, с Крокичем с одной стороны и Гамучем с другой. Мангурт пересылали друг другу в знак дружбы. [13]
Отношения с австралийскими правилами футбола
С 1980-х годов некоторые комментаторы, в том числе Мартин Фланаган , [4] Джим Поултер и полковник Хатчинсон, предположили, что австралийский пионер футбольных правил Том Уиллс мог быть вдохновлен Марном Груком. [5]
Теория опирается на доказательства, которые являются косвенными и анекдотическими. Том Уиллс вырос в Западном округе Виктории . Говорят, что как единственный белый ребенок в округе, он свободно говорил на языках джаб вуррунг и часто играл с местными детьми аборигенов на территории своего отца в Лексингтоне за пределами современного Мойстона . [14] Эта история передавалась из поколения в поколение его семьи. [15]
Кол Хатчисон, бывший историк AFL, написал в поддержку теории, постулированной Фланаганом, и его отчет появляется на официальном мемориале AFL Тому Уиллсу в Мойстоне, установленном в 1998 году.
Играя в детстве с детьми аборигенов в этом районе [Мойстон], он [Том Уиллс] разработал игру, которую позже использовал при формировании австралийского футбола.
- Как написано полковником Хатчисоном на мемориальной доске в Мойстоне, подаренной Австралийской футбольной лигой в 1998 году.
Историк спорта Джиллиан Хиббинс, которая исследовала происхождение австралийского футбола по правилам для официального отчета Австралийской футбольной лиги об истории игры в рамках празднования ее 150-летия, категорически отвергает эту теорию, заявляя, что в то время как Марн Грук «определенно» играл В Порт-Фейри и во всем районе Мельбурна нет свидетельств того, что в эту игру играли к северу от Грампианс или люди Джабвуррунга, и утверждение, что Уиллс наблюдал и, возможно, играл в игру, невероятно: [16]
Отчет Хиббина получил широкую огласку [16], вызвав серьезные споры и оскорбив видных футболистов из числа коренных народов, которые открыто критиковали публикацию. [17]
Джеймс Доусон в своей книге 1881 года под названием « Австралийские аборигены» описал игру, которую он назвал «футболом», в которой игроки двух команд бьют мячом из меха опоссума. [18] [19]
Каждая из сторон пытается сохранить владение мячом, который подбрасывается рукой на короткое расстояние, а затем отбрасывается в любом направлении. Сторона, которая бьет ее чаще и дальше всех, выигрывает. Тот, кто отправил больше, считается лучшим игроком и имеет честь закопать его в земле до следующего дня. Поединок завершается аплодисментами, а лучший игрок получает комплименты за его мастерство. Игра, которая чем-то похожа на футбол белого человека, очень грубая ...
- Джеймс Доусон в его книге «Австралийские аборигены» 1881 года.
В приложении к книге Доусона он перечисляет слово Мин'горм для игры на языке аборигенов Чаап Вууронг . [20] [21]
Профессор Дженни Хокинг из Университета Монаша и Нелл Рейди также опубликовали свидетельства очевидцев игры, в которую играли в районе, где вырос Том Уиллс. [22]
В своем исчерпывающем исследовании первых четырех десятилетий австралийского футбола по правилам историк Марк Пеннингс «не смог найти доказательств того, что те, кто написал первые правила, находились под влиянием игры коренных народов Марнгрука». [23] Исследователь Мельбурнского крикетного клуба Тревор Радделл писал в 2013 году, что Марн Грук «не имеет причинно-следственной связи с ранним развитием австралийского футбола или какого-либо документально подтвержденного влияния на него». [24]
Крис Халлинан и Барри Джадд описывают историческую перспективу истории австралийских правил как англоцентрическую, не желая признавать вклад коренных народов. Далее они предполагают, что это пример белых австралийцев, изо всех сил пытающихся принять коренные народы «как активных и умных людей». [25]
Если бы Том Уиллс сказал: «Эй, у нас должна быть собственная игра, больше похожая на футбол, в который играют черные парни», это убило бы его до смерти еще до того, как он родился.
- Заявление Джима Поултера во время отчета 7.30 (22 мая 2008 г.). [26]
Сравнение с австралийским футболом по правилам
Сторонники этих теорий сравнивают ловлю отбитого мяча ( метка ) и прыжки в высоту для ловли мяча ( захватывающая метка ), которые были атрибутами обеих игр. [6] Однако это предположение. Например, впечатляющие высокие оценки не стали обычным явлением в австралийском футболе по правилам до 1880-х годов.
Марн Грук и термин "метка" в австралийских футбольных правилах.
Некоторые утверждают, что происхождение термина « метка» в австралийских правилах , означающего чистый, справедливый захват отбитого мяча с последующим свободным ударом , происходит от аборигенного слова mumarki, используемого в Marn Grook и означающего «поймать». [27] [28] Применение слова «метка» в «футбольном мяче» (и во многих других играх) восходит к елизаветинской эпохе и, вероятно, происходит от практики, когда игрок отмечает землю, чтобы показать, где улов был взят или куда должен быть помещен мяч. [29] Использование слова «знак» для обозначения «отпечатка или следа, образующего знак» на земле датируется 1200 годом. [30]
В популярной культуре
Из-за теорий об общем происхождении, Марн Грук широко используется в австралийском футболе и культуре коренных народов.
Документальный фильм под названием Marn Grook был впервые выпущен в 1996 году. [31]
В 2002 году в игре на стадионе «Австралия» футбольные клубы « Сидней Суонс и Эссендон» начали соревноваться за трофей Марнгрук , который присуждается каждый год после домашних и выездных матчей между двумя командами Австралийской футбольной лиги . Хотя это ознаменовывает Марн Грук, матч проводится по обычным правилам AFL, а не по правилам традиционной игры аборигенов. [32]
Марн Грук является предметом детских книг , в том числе книги Нериды Макмаллин « Пни меня!» (2012), отчет о воспитании Тома Уиллса, и Марнгрук: давняя история австралийских правил (2012) писателя из числа коренных народов Титты Секомб.
The Marngrook Footy Show , вариация AFL Footy Show для коренных народов, началось в Мельбурне в 2007 году и с тех пор транслировалось по национальному телевидению коренных народов , ABC 2 и каналу 31 .
Смотрите также
- Истоки австралийского футбола по правилам
- Средневековый футбол
- Лакросс
- Лело Бурти
- Юби Лакпи
- Мифы
Рекомендации
- ↑ Sports Factor , ABC Radio National , программа впервые вышла в эфир 5 сентября 2008 года.
- ↑ Aboriginal Heritage - History and Heritage - Grampians, Victoria, Australia , заархивировано из оригинала 22 апреля 2011 г. , извлечено 5 января 2011 г.
- ^ "Правила аборигенов" . Документальный видеофильм 2007 года от Walpiri Media Association
- ^ а б Мартин Фланаган, Зов. Санкт-Леонардс, Аллен и Анвин, 1998, стр. 8 Мартин Фланаган, «Спорт и культура»
- ^ a b Грегори М. де Мур. Университет Виктории. от Football Fever. Пересечение границ. Maribyrnong Press, 2005 г.
- ↑ a b Дэвид Томпсон, «Аборигены играли опоссума» , Herald Sun , 27 сентября 2007 г. По состоянию на 3 ноября 2008 г.
- ^ "Наш собственный кодекс", посвященный 150-летию правил австралийского футбола . Yorker: журнал библиотеки Мельбурнского крикетного клуба, выпуск 39, осень 2009 г.
- ^ Моррисси, Тим (15 мая 2008 г.). «Хороший расист, - говорит историк AFL» . Вестник Солнца .
- ^ AFL превращает время мечты коренных народов в большое время - ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация)
- ↑ Роберт Бро-Смит (1878) Аборигены Виктории (Том 1). Мельбурн: Джордж Робертсон (стр.176.
- ^ Изабель Эллендер и Питер Кристиансен, стр 45 Люди Мерри Мерри. Wurundjeri in Colonial Days , Комитет управления Merri Creek, 2001 г. ISBN 0-9577728-0-7
- ^ а б в Фарнсворт, Сара (21 сентября 2007 г.). «Дети играют в стиле 1850-х» . ABC News . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 18 июля 2019 .
- ↑ AW Howitt, "Notes on Australian Message Sticks and Messengers", Журнал Антропологического института , Лондон, 1889 г., стр. 2, примечание 4, перепечатано Ngarak Press, 1998 г., ISBN 1-875254-25-0
- ↑ Министр открывает выставку, посвященную наследию кури австралийских правил. Архивировано 8 июня 2008 г. в Wayback Machine , правительственный пресс-релиз доступен 4 июня 2007 г.
- ^ Новости AFL | Настоящий мутный
- ^ a b Корни AFL - «соблазнительный миф» Австралийский 22 марта 2008 г.
- ^ Гудс расист, говорит историк AFL
- ^ Джеймс Доусон (1881). Австралийские аборигены: языки и обычаи нескольких племен аборигенов в Западном округе Виктории, Австралия . Австралийский институт исследований аборигенов . п. 85. ISBN 978-0-85575-118-0.
- ^ Доусон, Джеймс (1881). «Австралийские аборигены» . archive.org . Проверено 5 марта 2019 .
- ^ Джеймс Доусон (1881). Австралийские аборигены: языки и обычаи нескольких племен аборигенов в Западном округе Виктории, Австралия . Австралийский институт исследований аборигенов. п. XV. ISBN 978-0-85575-118-0.
- ^ Доусон, Джеймс (1980). «Австралийские аборигены» . archive.org . Проверено 5 марта 2019 .
- ^ Хокинг, Дженни; Нелл, Рейди (2016). «Марнгрук, Том Уиллс и продолжающееся отрицание истории коренных народов: о истоках австралийского футбола» . Минджин . Компания Meanjin Company Ltd. 75 (2): 83–93.
- ^ Cardosi, Адам (18 октября 2013). «Истоки австралийского футбола» , Австралийский футбол. Проверено 30 декабря 2013 года.
- ^ Раделлы, Тревор (19 декабря 2013). «Помпей Остин - первопроходец футбола среди аборигенов» , Австралийский футбол. Проверено 30 декабря 2013 года.
- ^ Халлинан, Крис и Джадд, Барри (2012). «Дуэльные парадигмы: австралийские аборигены, марн-грук и футбольные истории». Спорт в общ . 15 (7): 975–986. DOI : 10.1080 / 17430437.2012.723364 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Дебаты по поводу происхождения AFL продолжаются: AFL празднует свой 150-й сезон, и в эти выходные событие будет отмечено раундом коренных народов со специальным матчем между Эссендоном и Ричмондом под названием « Dreamtime at the G ». Но празднование возобновило давние дебаты о происхождении этого вида спорта. [онлайн]. 7.30 Отчет (ABC1); Время: 19:42; Дата трансляции: четверг, 22 мая 2008 г .; Продолжительность: 5 мин., 18 сек.
- ^ Ранняя история
- ^ Аборигены Футбол - Марн Grook архивации 12 мая 2006 в Wayback Machine
- ^ Джозеф Струтт Спорт и развлечения людей Англии с самого раннего периода. Гарвардский университет 1801
- ^ Интернет-словарь этимологии
- ^ Марн Grook (1996) (VHS Классификация. G. Продолжительность: 45 мин Произведено в:.. Австралия Продюсер: CAAMA ( Центральная австралийских аборигенов ассоциации СМИ ), базирующаяся в АлисСпрингс (NT) Режиссер:.. Стив McGregor Язык : Английский.)
- ^ Ричард Хайндз, Марн Grook, родная игра на большой сцене в Сиднее , The Age , 2 марта 1991 года Достиган 9 ноября 2008 года
Внешние ссылки
- "Генезис мутности и ее коренное сердце", радио ABC - Интервью с Титтой Секомб, автором Марнгрука, давней истории австралийских правил , и Грегом де Муром, биографом Тома Уиллса