Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Страна варлпири

Варлпири , иногда называют Yapa , являются группой австралийских аборигенов , определяемых их Вальбири , хотя и не все еще говорят на нем. Есть 5 000–6 000 варлпири, проживающих в основном в нескольких городах и поселениях, разбросанных по своей традиционной земле на Северной территории , к северу и западу от Алис-Спрингс . Около 3000 человек по-прежнему говорят на языке варлпири. Слово "Варлпири" также латинизируется как Валпири , Валбири , Эльпира , Илпара и Ваилбри .

Язык [ править ]

Основная статья: Варлпирский язык

Язык варлпири является членом подгруппы нгумпин-япа семейства языков пама-ньюнган . [1] Имя Япа происходит от слова, означающего «человек», [2] и также используется народом Варлпири для обозначения себя как коренного народа, а не «кардия» (некоренного). [3] [а]

Ближайший родственник Варлпири - Варлманпа . У него четыре основных диалекта: (1) юендуму варлпири на юго-западе; (2) Willowra Walpiri, в центральной части, вокруг реки Lander; (3) северный диалект - Ладжаману Варлпири; и (4) восточный диалект вакирти варлпири, на котором говорят на реке Хансон. [4] Большинство говорящих на варлпири двуязычны или многоязычны, английский является их вторым, или, возможно, третьим, четвертым или пятым языком. Молодое поколение варлпири из Ладжаману разработало новый язык, легкий варлпири , основанный на слиянии слов и синтаксиса варлпири, английского и криол . [5] Многие также говорят на других языках, таких как Arrernte ,Джару , Западный пустынный язык , Варумунгу . Язык жестов коренных народов также является важным компонентом общения Варлпири, поскольку используются многие из 600 различных знаков. [6]

Таким образом, предложение вроде га (настоящее время) на (1) джани (иду) (2) джадиджара (3) (север) гура (4) (в сторону бинга (долгий путь) (5) - джу . (6) (подчеркнуто)

С тем же синтаксисом можно сказать жестами: «(1) коснуться груди / (2) переместить указательный палец правой руки / (3) указать на север / (4) губами / (5) щелкнуть пальцами (6) по направлению к северу». [7]

Кеннет Хейл , американский лингвист, освоил Варлпири и был принят племенем, которое знало его как Джабанунгга . Вернувшись в Соединенные Штаты, он вырастил своих сыновей-близнецов, Калеба и Эзру, на языке варлпири, и Эзра произнес хвалебную речь на похоронах Хейла на этом языке. [8]

Страна [ править ]

Варлпири страна находится в Танами , к востоку от Северной территории - Западной Австралии границы, к западу от Stuart шоссе и Теннант - Крик, Северная территория , и к северо - западу от Алис - Спрингс . Многие варлпири живут в Алис-Спрингс, Теннант-Крик, Кэтрин и небольших городах Центральной Австралии. Их самые большие общины находятся в Ладжаману , Ньиррипи , Юендуму , Алекаренге и Вирляджаррайи / Уиллора . [1] [4]

Традиционная территория Варлпири была бедна ресурсами для белых глаз и находилась на значительном расстоянии от основных телеграфных маршрутов и инфраструктуры шоссе, построенных европейцами, что означало, что они не пострадали от этих навязчивых событий, что позволило их культуре оставаться относительно нетронутой и процветает, в отличие от Anmatyerre , в Kaytetye , Warumungu , Warlmanpa , Mudbura и Jingili народов. Одним из следствий этого является то, что к 1980-м годам народ варлпири расширил свой ареал, перебравшись в земли Анматайрра, когда население последнего сократилось. [9]

Совместное земельное право [ править ]

21 августа 1980 года 90 заявителей подали земельный иск от имени народов варлпири, кукатжа и нгарти как традиционных владельцев в соответствии с Законом о правах аборигенов на землю (Северная территория) 1976 года на площади около 2340 квадратных километров (900 кв. миль). Это была 11 - й традиционной претензия земли представлены от имени коренных традиционных владельцев в Центральном земельном Совете . Земля граничит с территориями, в которых каждый из языков - нгарти , варлпири и кукатджа - является доминирующим. Люди из разных языковых групп находились под влиянием друг друга, когда жили вБалго, Западная Австралия и Ладжаману, Северная территория . Иск был подан в Balgo Mission . Рекомендация, вынесенная судьей сэром Уильямом Кирни 23 августа 1985 г. [10] и представленная 19 августа 1986 г., заключалась в том, что «вся исковая площадь должна быть передана Земельному фонду в пользу аборигенов, имеющих право по традиции на ее использование или занятие. независимо от того, квалифицируется ли традиционное право в зависимости от места, времени, обстоятельств, цели или разрешения ". [11]

История контактов и учебы [ править ]

Мервин Меггитт был послан своим учителем А. П. Элькиным изучать варлпири, и он оставался с ними более 18 месяцев с 1953 по 1958 год. Его исследование их социальной системы, «Люди пустыни: исследование аборигенов валбири в Австралии» , было опубликовано в 1962. [12] в середине 1970 - х годов, Диана Белл провела обстоятельную работу о жизни женщин варлпири, подытожены в ее Дочерей Сновидения (1982). [13] Лиам Кэмпбелл в своей книге «Дарби: сто лет жизни в изменяющейся культуре» (2006) записал автобиографию одного человека из Варлпири, Дарби Джампиджинпа Росс, столетнего гражданина.который пережил глубокие изменения, затронувшие его народ на протяжении 20-го века, в том числе смерть семьи в резне Конистона . [14] В 2000 году французский антрополог Франсуаза Dussart опубликовал крупное исследование взаимосвязи гендерных ролей в ритуальном обслуживании и передачи по yampurru , владельцы обоих полов больших секретов, касающихся сказок и обрядов , связанных с Warrlpiri Мечтая (Jukurrpa ) . [15] [16]

Искусство [ править ]

Варлпири известны своими традиционными танцами и выступали на крупных мероприятиях. [17] [18] Пение и танцы также используются в культуре Варлпира для превращения мальчиков в мужчин, лечения болезней, родов, нападения на врагов и обеспечения плодородия. [19] Варлпири также проводят множество различных религиозных церемоний и мероприятий, где они поют и танцуют.

Многие художники из числа коренных народов, особенно в организации «Папуня Тула », происходят из варлпири. Warnayaka Art в Ладжаману, Северная территория , принадлежит художникам, которые создают произведения в различных традиционных и современных средах искусства. В небольшой галерее выставлены произведения искусства, а некоторые художники стали финалистами Национальной премии в области искусства для аборигенов и жителей островов Торресова пролива . [20] В прошлом произведения искусства Варлпири создавались на дереве и песке. [21] Позже, искусство было сделано на теле людей Варлпири. Сегодня искусство используется в галереях, чтобы передать традиции и законы следующему поколению людей Варлпири.

Родство [ править ]

Основная статья: Австралийское родство аборигенов
Супружество 1 (M1)Супружество 2 (M2)
M1aM1bM1cM1dM2aM2bM2cM2d
P1aP2aP3aP4aP1bP2bP3bP4b
Полунатриальное общество 1 (P1)Полунатриальное общество 2 (P2)Полунатриальное общество 3 (P3)Полунатриальное общество 4 (P4)
P1aP1bP2aP2bP3aP3bP4aP4b
M1aM2aM1bM2bM1cM2cM1dM2d

Варлпири делят своих родственников и, в более широком смысле, все население на восемь названных групп или частей . Эти подразделы связаны с родством и определяют семейные права и обязанности. Ниже приводится краткое описание того, как система подразделов связана с генеалогией.

Подразделы разделены на четыре полупатримоиды , каждое из которых состоит из двух подразделов. Человек всегда принадлежит к той же полупогородной группе, что и его отец, но к противоположной части, так что мужчины в патрилинии будут чередовать эти две части.

Подразделы также делятся на два супружества , каждое из которых состоит из четырех подразделов. Человек всегда принадлежит к тому же браку, что и его мать, и женщины в матрилине будут циклически проходить через четыре части этого супружества.

Две части в полупатримообществе всегда принадлежат противоположным супружеским союзам, и аналогично четыре части каждого супружества распределяются между четырьмя полупатримоидами. Каждый подраздел однозначно определяется тем, к какому полупотому и к какому браку он принадлежит.

Женские линии происхождения в двух супружеских союзах проходят через полупатримоиды в противоположных направлениях . В результате отец матери отца матери (MFMF) принадлежит к той же подсекции, что и вы.

Братья и сестры всегда принадлежат к одному подразделу.

Из этих правил следует, что нужно выбирать супруга из определенного подраздела, и традиционные варлпири не одобряют браки, которые нарушают это ограничение. Правильная часть для вступления в брак - это часть деда по материнской линии (хотя, конечно, человек ищет супруга ближе к своему возрасту).

Система подразделов лежит в основе всего традиционного общества варлпири, определяя, как варлпири обращаются и относятся друг к другу. Два члена одного и того же подраздела относятся друг к другу как к братьям и сестрам, независимо от того, имеют ли они одного и того же родителя или нет. Мужчины из той же части, что и отец (например, братья и сестры отца), называются «отцом», и эта практика часто соблюдается, даже когда Варлпирис говорит по-английски. Точно так же большинство терминов родства на языке варлпири на самом деле относятся к подсекционным (или классификационным ) отношениям, а не к буквальным генетическим отношениям.

Традиционно первое, что Варлпири хочет узнать о другом, - это их подраздел. Варлпири часто обращаются друг к другу по имени подраздела, а не по имени, и включают свое имя подраздела в свое английское, обычно как отчество. Когда Варлпири вступает в брак с европейцами, они, как правило, распространяют систему подразделов на своих законных членов, исходя из предположения, что европейский супруг принадлежит к правильному подразделу. Довольно далекие европейские родственники могут оказаться почетными дядями, племянницами, бабушками и дедушками и так далее. Затем Варлпирис попытается убедиться, что дальнейшие браки с родственными европейцами будут соответствовать ограничениям брака.

Традиционное табу на знакомство между мужчиной и его свекровью автоматически распространяется на любого мужчину и женщину, подразделы которых относятся к мужчине и свекрови.

Система подразделов автоматически предотвращает инцест между братьями и сестрами и любыми родственниками, более близкими, чем двоюродные. Двоюродные братья и сестры, являющиеся детьми классифицированных братьев и сестер (которые по определению также могут быть настоящими братьями и сестрами) одного пола, сами являются классификационными братьями и сестрами и не могут вступать в брак; но дети классифицируемых братьев и сестер противоположного пола относятся к соответствующим подразделам для брака, и брак между так называемыми кросс-кузенами фактически поощряется в традиционном обществе. Если пара является не просто классифицирующими кросс-кузенами, но истинными кросс-кузенами (т.е. их родители являются настоящими братьями и сестрами), брак обычно не одобряется.

Восемь подразделов взаимосвязаны по схеме, известной в теории групп как группа диэдра 8-го порядка , D 4 .

Если варлпири выбирает брак по второму варианту, то все дети, которые у них есть, получают два имени по скину: первое, имя, которое они выбрали бы, если бы брак был первым; во-вторых, название скина подразумевало второй выбор брака. Когда их спрашивают, как называется их скин, они часто отвечают первым, но могут также дополнительно использовать второе. (Наблюдение, сделанное в ходе беседы с молодым «Джананга-Джупурулла».)

В культуре варлпири вдов не заставляют повторно выходить замуж, и они являются очень важной частью общества. [22]

Работа [ править ]

Людям варлпири было трудно найти работу, как и другим коренным народам Австралии. Правительство Австралии создало учебные программы в начале 2000-х годов, первоначально для помощи экономике и предотвращения зависящих от благосостояния коренных народов; однако это имело эффект отделения их от их культуры. [23]

Варлпири известны своей самостоятельностью и сплоченным обществом. У них есть собственное радио-шоу, которое не только связывает широко разбросанных людей, но и связывает их с внешним миром и дает возможность молодежи и женщинам иметь право голоса. [24]

Warlpiri теперь также работает с американской Newmont Mining Corporation. [25] Ньюмонт и Варлпири разработали план, известный как Десятилетний план Гранитес-Курра. Поскольку люди Варлпири разрешают корпорации Newmont заниматься добычей на своих землях, это дает им больше возможностей для работы. Этот план также помогает поддерживать образование Варлпири и укреплять структуры управления.

Известные люди [ править ]

  • Бесс Прайс (1960 г.р.), активистка из числа коренного населения и сторонница интервенции на Северной территории .
  • Ли Джурра (1988 г.р.), австралийские правила футболист для Австралийской футбольной лиги (AFL) клуб Мельбурн .
  • Лиам Патрик (1988 г.р.), австралийский футболист футбольного клуба Gold Coast .
  • Дороти Напангарди ( 1950–2013 ), художница
  • Рози Нангала Флеминг (род. 1928), художник

Альтернативные названия [ править ]

  • Альбура ( экзоним Янкунтьятьярра ).
  • Альпира, Эльпира, Альпири ( экзоним Ильаура )
  • Ilpir (r) a
  • Илпира ( экзоним Анматжера и Аранда ).
  • Илпирра, Ульперра, Илпара (экзоним Аранда)
  • Намбулатджи ( экзоним Нгалия )
  • Нджамбаладжи ( экзоним Джару )
  • Wailbri (после 1945 европейская школьная орфография)
  • Вальбири, Вальпири, Вальбири, Вальпари, Вольпери
  • Walbrai
  • Уолбри, Вольпирра, Варрабри
  • Walmala
  • Вальманба
  • Ванаека (экзоним Нгарди)
  • Ванахага
  • Ванаяка / Ванаджака (экзоним Джару)
  • Waneiga
  • Варингари (экзоним, подразумевающий, что они каннибалы)

Источник: Tindale 1974 , стр. 237

Примечания [ править ]

  1. ^ yapa означает «черный абориген», в отличие от kardiya , белого человека.

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Hoogenraad 2009 , стр. 1165.
  2. ^ Napaljarri & Катальди 2003 , стр. хх.
  3. ^ Yuendumu 2015 .
  4. ^ а б Симпсон 2012 , стр. xvi.
  5. ^ O'Shannessy 2005 , стр. 31-57.
  6. ^ Кендон 1988 , стр. 94.
  7. ^ Meggitt 1954 , стр. 3.
  8. ^ Baarda 2012 , стр. 36.
  9. ^ Кендон 1988 , стр. 81.
  10. ^ "Warlpiri, Kukatja и Ngarti Land Claim" . Центральный земельный совет, Австралия . Март 1987 . Дата обращения 15 октября 2020 . [Из] Land Rights News Vol 2, № 2, март 1987 г.
  11. ^ Австралия. Управление земельного комиссара аборигенов; Кирни, Уильям Дж .; Австралия. Департамент по делам аборигенов; Северная территория. Администратор (1985), претензия на землю Варлпири Кукатжа и Нгарти , Парламентский доклад № 191/1986, Издательская служба правительства Австралии, ISBN 978-0-644-04273-4
  12. Перейти ↑ Beckett 2002 , p. 116.
  13. Перейти ↑ Bell 2002 , p. xi.
  14. ^ Кэмпбелл 2006 .
  15. ^ Dussart 2000 .
  16. Перейти ↑ Poirier 2002 , pp. 273–275.
  17. ^ "Танцоры Варлпири, чтобы продемонстрировать общую почву Австралии" . Национальные коренные народы . 4 октября 2016 . Дата обращения 15 октября 2020 .
  18. ↑ Брукс, Салли (16 октября 2016 г.). «Люди варлпири объединяются под небом пустыни для эпического танцевального представления коренных народов» . ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация) . Дата обращения 15 октября 2020 .
  19. ^ "Warlpiri | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 30 октября 2020 года .
  20. ^ "Художественная галерея аборигенов Варнаяка, Австралийское искусство в лучшем виде [Дом]" . Варнаяка . Дата обращения 15 октября 2020 .
  21. ^ "Ладжаману | Народ варлпири | Северная территория" . www.warnayaka.com . Дата обращения 15 октября 2020 .
  22. ^ Dussart 1992 , стр. 337.
  23. ↑ Лоуренс 2005 , стр. 40–48.
  24. ^ Hinkson 2004 , стр. 143-162.
  25. ^ Комиссия, австралийская торговля и инвестиции. "Копия народа джару и северных минералов" . www.austrade.gov.au . Дата обращения 15 октября 2020 .

Источники [ править ]

  • Баарда, Франк (4 апреля 2012 г.). «Изучение языков в сообществах коренных народов» (PDF) . Хансард Палата представителей : 36.
  • Беккет, Джереми (апрель 2002 г.). «Мервин Меггитт, 1924–2004». Австралийский журнал антропологии . 16 (1): 116–119. DOI : 10.1111 / j.1835-9310.2005.tb00113.x .
  • Белл, Дайан (2002) [Впервые опубликовано в 1982 году]. Дочери грез . Спинифекс Пресс. ISBN 978-1-876-75615-4.
  • Кэмпбелл, Лиам (2006). Дарби: Сто лет жизни в меняющейся культуре . ABC Книги . ISBN 978-0-733-31925-9.
  • Дюссар, Франсуаза (1992). «Политика женской идентичности: вдовы Варлпири в Юендуму» . Этнология . 31 (4): 337–350. DOI : 10.2307 / 3773425 . ISSN  0014-1828 . JSTOR  3773425 .
  • Дюссар, Франсуаза (2000). Политика ритуала в поселении аборигенов: родство, пол и обмен знаниями . Пресса Смитсоновского института . ISBN 978-1-560-98393-4.
  • Хинксон, Мелинда (август 2004 г.). «Что в Посвящении? О том, как стать ди-джеем Warlpiri» . Австралийский журнал антропологии . 15 (2): 143–162. DOI : 10.1111 / j.1835-9310.2004.tb00249.x .
  • Холмс, Памела (2008). «Достоинство через перемены: как важно воздержание». Работа с пожилыми людьми . 12 (2): 23–25. DOI : 10.1108 / 13663666200800027 . ISSN  1366-3666 .
  • Hoogenraad, R. (2009). «Вальпири» . В Брауне, Кейт; Огилви, Сара (ред.). Краткая энциклопедия языков мира . Эльзевир . С. 1165–1168. ISBN 978-0-080-87775-4.
  • Кендон, Адам (1988). Жестовые языки аборигенов Австралии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-36008-1.
  • Лоуренс, Ребекка (2005). «Управление субъектами Варлпири: программы трудоустройства и обучения коренных народов в горнодобывающей промышленности Центральной Австралии». Географические исследования . 43 (1): 40–48. DOI : 10.1111 / j.1745-5871.2005.00291.x . ISSN  1745-5863 .
  • Меггитт, Мервин (сентябрь – декабрь 1954 г.). «Язык жестов среди валбири Центральной Австралии». Океания . 25 (1/2): 2–16. DOI : 10.1002 / j.1834-4461.1954.tb00620.x . JSTOR  40328952 .
  • Напальджарри, Пегги Рокман; Катальди, Ли (2003 г.) [Впервые опубликовано в 1994 г.]. Сновидения и истории Варлпири . Роуман Альтамира . ISBN 978-0-761-98992-9.
  • О'Шаннесси, Кармель (апрель 2005 г.). «Лайт Варлпири: новый язык» . Австралийский журнал лингвистики . 25 (1): 31–57.
  • Пуарье, Сильви (2002). «Обзор Дюссарта 2000» (PDF) . Anthropologie et Sociétés . 26 (2/3): 273–275. DOI : 10.7202 / 007067ar .
  • Симпсон, Дж. (2012). Морфо-синтаксис Варлпири: лексикалистский подход . Springer Science & Business Media . ISBN 978-9-401-13204-6.
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Вальпири (NT)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6.
  • «Сообщество Юендуму» . Инициатива по вовлечению всего сообщества . 2015 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Нэш, Дэвид (17 июня 2020 г.). «Варлпири кино и мультимедиа» . Австралийский национальный университет .
  • Нэш, Дэвид (25 марта 2020 г.). "Варлпири: библиография Варлпири" . Австралийский национальный университет .
  • Паву-Курлпурлурну, Ванта Джампиджинпа (он же Стивен Джампиджинпа Патрик); Холмс, Майлз; Коробка, Лэнс Алан (2008). Нгурра-курлу: способ работы с людьми Варлпири (PDF) . Отчет 41. Знание пустыни CRC. ISBN 1741580889. ISSN  1832-6684 . Нгурра-курлу представляет собой представление пяти ключевых элементов культуры варлпири: земли (также называемой страной), закона, языка, церемонии и кожи (также называемой родством).