Мартин Джон Сполдинг

Преосвященный Мартин Джон Сполдинг
Архиепископ Балтимора
Видеть	Балтимор
Назначен	6 мая 1864 г.
Установлены	31 июля 1864 г.
Срок закончился	7 февраля 1872 г.
Предшественник	Фрэнсис Патрик Кенрик
Преемник	Джеймс Рузвельт Бейли
Заказы
Рукоположение	13 августа 1834 года, Карло Мария Педичини
Освящение	10 сентября 1848 г., автор:  Бенедикт Джозеф Флагет П.С.С.
Личная информация
Родившийся	( 1810-05-23 )23 мая 1810 года, Rolling Fork , Кентукки.
Умер	7 февраля 1872 г. (1872-02-07)(61 год) Балтимор , штат Мэриленд
Номинал	Римская католическая церковь
Предыдущий пост	Coadjutor епископ Луисвилля (1848–1850) епископ Луисвилля (1850–1864)

Мартин Джон Сполдинг (23 мая 1810 - 7 февраля 1872) был американским прелатом Римско-католической церкви . Он служил епископом Луисвилля (1850–1864) и архиепископом Балтимора (1864–1872). Он выступал за помощь освобожденным рабам после Гражданской войны в США . Сполдинг присутствовал на Первом Ватиканском соборе , где сначала выступил против, а затем поддержал догматическое провозглашение непогрешимости папы .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Мартин Сполдинг родился в Роллинг-Форке , Кентукки , шестой из восьми детей Ричарда и Генриетты (урожденной Гамильтон) Сполдинг. ^[1] Его предки были родом из Англии (хотя одна прабабушка была ирландкой) и поселились в Мэриленде примерно в середине 17 века. ^[2] Его дед по отцовской линии, Бенедикт Сполдинг, переехал в Кентукки из округа Святой Марии в 1790 году. ^[3] Семья его матери, также из Мэриленда, переехала в Кентукки год спустя. ^[4] Его родители поженились в 1801 году. Мартин приходился дальним родственником Кэтрин Сполдинг , соучредителю организации « Сестры милосердия Назарета»..

Когда Мартину было всего пять или шесть лет, его мать умерла, и он был передан на попечение старшей сестре и бабушке по отцовской линии. Впоследствии его отец дважды женился и имел в общей сложности 21 ребенка. ^[5] Мартина отправили в сельскую школу, которой руководил мистер Мерривезер, в возрасте восьми лет, а через два года он получил свое Первое причастие . ^[1]

В 1821 году он поступил в недавно созданный колледж Святой Марии в Ливане , ^[3] , где он стал любимым учеником преподобного Уильяма Бирн , и даже был сделан профессором математики в возрасте четырнадцати лет. Он получил высшее образование в 1826 году и, решив присоединиться к священству, поступил в семинарию Св. Фомы в Бардстауне в сентябре того же года. ^[5] Он оставался в Бардстауне в течение четырех лет, деля свое время между изучением философии и теологии и преподаванием в соседнем колледже Святого Иосифа . ^[4]

В 1830 году он был послан епископом Бенедиктом Джозефом Флагетом для продолжения учебы в Папском университете Урбаниана в Риме. ^[2] Во время учебы он тяжело заболел, но в конце концов выздоровел. ^[4]

В 1834 году он получил степень доктора богословия после публичной защиты 256 предложений, которые охватывали широкий круг вопросов, включая теологию, церковную историю и каноническое право . ^[1]

Священство [ править ]

В то время как в Риме, Spalding был рукоположен в священники кардиналом Карло Мария Pedicini 13 августа 1834 года ^[6] Он отслужил свою первую мессу над могилой из Святого Петра в подземной часовне базилики Святого Петра . ^[5]

Через два дня он уехал из Рима и прибыл в Нью-Йорк в октябре того же года. По возвращении в Кентукки он проехал через Филадельфию , штат Пенсильвания , где ему разрешили проповедовать свою первую проповедь в Америке епископом Фрэнсисом Патриком Кенриком (его бывший профессор в семинарии Св. Томаса). ^[4]

Сполдинг прибыл в Кентукки в декабре и сразу же был назначен ректором собора Святого Иосифа и профессором философии в семинарии Святого Томаса. ^[5] В дополнение к этим обязанностям он стал первым редактором еженедельника « Католический адвокат» в 1835 году; он также основал преемник Адвоката , The Louisville Guardian . ^[2]

В 1838 году Сполдинг был избран президентом колледжа Св. Иосифа. ^[3] Он был в значительной степени недоволен своей административной ролью из-за несовместимости по темпераменту с епископом Гаем Игнатием Шабра . По его собственной просьбе он был освобожден от поста президента церкви Святого Иосифа и назначен пастором церкви Святого Петра в Лексингтоне в 1840 году. После передачи епископальной кафедры епархии в Луисвилл в 1841 году он возобновил свою роль настоятеля церкви. Собор Святого Иосифа в Бардстауне. ^[4] Позже он сменил преподобный Игнатий А. Рейнольдса , как викарий из епархии Луисвилля в 1844 году.^[7] Учитывая преклонный возраст епископа Флагета и прогрессирующую слепоту епископа Шабра, он взял на себя многие административные обязанности епархии. ^[1]

Во время своего священнического служения он также помогал миссиям в Нэшвиллской епархии , штат Теннесси , и опубликовал « Обзор истории реформации» Д'Обинье (1844 г.), « Очерки ранних католических миссий Кентукки» (1844 г.) и « Общие свидетельства». Католичество (1847 г.). ^[7] Он заработал репутацию одаренного проповедника и лектора. ^[4]

Епископство [ править ]

Луисвилл [ править ]

18 апреля 1848 года был назначен Spalding коадъютор Луисвилля и титулярный епископ из Lengone по Папой Пием IX . Он получил свою епископскую хиротонию 10 сентября следующего года от епископа Флагета, а епископы Кенрик и Ричард Пий Майлз служили со-освящителями в соборе Луисвилля. Брат епископа Кенрика, архиепископ Питер Ричард Кенрик , прочитал проповедь по этому случаю. ^[1] Сполдинг выбрал своим епископским девизом : Ауспис Мария ( латинское : «Под защитой Марии."). ^[7] Когда епископ Флагет умер 11 февраля 1850 года, Сполдинг автоматически сменил его на посту епископа Луисвилля . ^[6]

На момент вознесения Сполдинга епархия включала в себя весь штат Кентукки и включала более 30 000 католиков, 43 церкви, 10 часовен и 40 священников. ^[2] Одним из первых его обычных поступков было посещение всех приходов, школ и других учреждений епархии. Он проявил особый интерес к детям, основав приют для мальчиков в 1850 году. ^[1] Он продолжил строительство Успенского собора в Луисвилле, проект, который был начат во время правления его предшественника. Новый собор был освящен архиепископом Иоанном Крестителем Перселлом в октябре 1852 года. ^{[4] В} том же году он посетил первоеПленарный совет Балтимора . Совет успешно обратился к Святому Престолу с просьбой разделить Луисвиллскую епархию, и в 1853 году была возведена Ковингтонская епархия , составляющая часть штата к востоку от реки Кентукки . Чтобы восполнить нехватку духовенства в своей епархии, Сполдинг в течение года путешествовал по Европе и набирал на службу несколько священников и братьев Ксавериан . ^[7] Во время своего визита в Бельгию он задумал основать Американский колледж в Лувене , который был открыт позже в 1857 году. ^[2]

В августе 1855 года Сполдинг столкнулся с антикатолическим бунтом, известным как Кровавый понедельник . Политические противники Демократической партии и сторонники движения « Ничего не знаю » утверждали, что католики иностранного происхождения намеревались свергнуть правительство, а самого Сполдинга обвиняли в хранении оружия в различных церквях. Это привело к серии беспорядков, в результате которых погибли от 22 до более 100 немецких и ирландских католических иммигрантов. Однако Успенский собор спас от разрушения мэр Джон Барби , который, как сообщается, сам является членом партии «Незнайка». ^[8]После окончания беспорядков Сполдинг написал: «Я умоляю всех остановиться и подумать, не совершать насилия, не верить праздным слухам и культивировать тот мир и любовь, которые являются характеристиками религии Христа». ^[4] Он играл ведущую роль в трех провинциальных советах Цинциннати в 1855, 1858 и 1861 годах. ^[3] Он также был откровенным сторонником католической школьной системы, осуждая государственные школы как «безбожные». ^[7]

В начале Гражданской войны в США Сполдинг приказал всем церквям епархии молиться о мире. Хотя он стремился избежать «гневных политических дискуссий» ^[3], он опубликовал статью о войне в L'Osservatore Romano, которая ясно продемонстрировала его симпатию к Конфедерации . Он даже тайно донес на архиепископа Перселла, стойкого сторонника Союза , своему начальству в Риме. ^[7] Он признал рабство «великим социальным злом», но спросил: «Но как мы можем освободиться от [рабства], не разрушая нашу страну и не причиняя вреда самим бедным рабам?» ^[9] Он также отметил, что«освобожденные таким образом обычно становятся жалкими бродягами, пьяницами и ворами» . ^[9] В 1861 году он закрыл колледж Святого Иосифа и преобразовал его помещения в госпиталь для солдат. ^[1]

К концу пребывания Сполдинга в Луисвилле епархия насчитывала 70 000 католиков и 85 церквей. ^[4] Он также опубликовал Очерки жизни, времен и характера Rt. Преподобный Бенедикт Джозеф Флагет (1852 г.), « Разное» (1855 г.) и двухтомная « История протестантской Реформации» (1860 г.). ^[7]

Балтимор [ править ]

После смерти епископа Фрэнсиса Кенрика (который был переведен в архиепископ Балтимора из Филадельфии в 1851 году) ^[10] Сполдинг был назначен седьмым архиепископом Балтимора 3 мая 1864 года. Его инсталляция состоялась в Успенском соборе. следующего 31 июля. ^[6]

После основания Дома Доброго Пастыря Сполдинг нанес визит в епархию, во время которого провел конфирмацию для 8000 человек. ^[4] Он основал больше приходов и учреждений в год и ввел больше религиозных орденов, чем любой другой архиепископ Балтимора. Одним из основанных им заведений была Индустриальная школа Святой Марии, дом для своенравных мальчиков. ^[7] Он набрал священников из колледжа Олл-Хэлоус недалеко от Дублина и из Американского колледжа в Лувене. ^[1] Он также организовал Общество Святого Винсента де Поля, а также Ассоциацию Святого Иосифа, общество, посвященное заботе о бедных девушках. ^[2]В 1865 году он выступил с защитой « Программы ошибок» Пия IX , которую многие американцы рассматривали как осуждение основных принципов их системы правления. ^[1] Например, он заявил: « Свобода вероисповедания осуждается, когда она подразумевает право, данное не Христом, и настаивает на праве распространения ложной религии в стране, где ее нет. Она не только не подлежит осуждению, но похвально и единственное, что можно осуществить в таких странах, как наша ". ^[4] Он также решительно выступил против смешанных браков между католиками и протестантами («союзы, чреватые злом») и масонства («человеческий заменитель божественной религии»).^[4]

После окончания Гражданской войны Сполдинг эмоционально призвал побежденного Юга оказать финансовую помощь, задав вопрос: «Можем ли мы остаться безупречными перед Богом, если наши братья, которых нам торжественно заповедано любить, как самих себя, погибнут. через нашу холодность и пренебрежение? " ^[4] В ответ католики Балтимора пожертвовали в общей сложности 10 000 долларов на оказание помощи на Юге. Он также проявлял особый интерес к духовному благополучию недавно освобожденных афроамериканцев. В письме архиепископу Джону Макклоски он сказал: «Четыре миллиона этих несчастных брошены на нашу благотворительность, и они тихо, но красноречиво обращаются к нам за помощью». ^[7] Он пригласил преподобного Герберта Вона и отцов Милл-Хилл.из Англии служить исключительно среди вольноотпущенников. В октябре 1866 года он председательствовал на втором пленарном совете Балтимора . ^[2]

Первый Ватиканский собор [ править ]

В 1867 году Сполдинг посетил Рим, чтобы принять участие в праздновании столетия мученичества святого Петра. Он вернулся в Рим два года спустя, чтобы присутствовать на Первом Ватиканском соборе , где он был членом Комиссии по вере и Комиссии по Postulata, которая должна была изучить все вопросы, предложенные для обсуждения, прежде чем они были представлены Совету. Хотя он твердо верил в непогрешимость папы , Сполдинг изначально считал, что его догматическое определение было бы ненужным и нецелесообразным. ^[3] Вместо этого он предпочитал неявное определение явному, поскольку считал, что последнее, вероятно, «вызовет споры, которые сейчас дремлют и почти угасли». ^[4]Однако Сполдинг изменил свое мнение о необходимости четкого определения непогрешимости после того, как был вовлечен в спор с епископом Феликсом Дюпанлу, а также после того, как правительства Франции, Германии, Италии и Испании объединили свои силы в оппозиции к определению. ^[1] Он заявил: «Я должен считать величайшим несчастьем своей жизни то, что способствовал каким-либо образом, чтобы заставить хотя бы одного из моих братьев поколебаться в совершенном послушании авторитету Церкви». ^[4] Сразу после окончательного голосования по вопросу о непогрешимости он направил в Балтимор пастырское письмо, в котором объяснил необходимость такого определения и выступил с критикой его многочисленных искажений. ^[2] Затем он посетил Савой иШвейцария, чтобы поправить здоровье, надеясь вернуться в Рим, когда Собор соберется снова. Однако захват Рима королем Виктором Эммануилом II сделал это невозможным, и Сполдинг вернулся домой. ^[3]

Сполдинг, который всю жизнь страдал от плохого здоровья, в последние годы жизни сильно пострадал. Незадолго до Рождества 1871 года он отправился в Нью-Йорк на собрание епископов. По возвращении домой он сильно простудился, перерос в острую форму бронхита . ^[1] Он умер более месяца спустя в возрасте 61 года и был похоронен в крипте Успенского собора. ^[7]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Мартином Джоном Сполдингом или о нем.

• Работы Мартина Джона Сполдинга или о нем в Internet Archive
• Римско-католическая архиепископия Балтимора
• Ультрамонтаник: архиепископ Мартин Джон Сполдинг, Балтиморский катехизис и Бейб Рут ...