Первое общение

Католическая девушка принимает первое причастие в Венгрии.

Первое причастие - это церемония в некоторых христианских традициях, во время которой человек впервые принимает Евхаристию . ^[1] Это наиболее распространено во многих частях латинской церковной традиции католической церкви , лютеранской церкви и англиканского причастия (другие церковные провинции этих деноминаций проводят первое причастие прихожанина после того, как он / она получает подтверждение ). ^[2]^[3] В церквях, отмечающих Первое причастие, это обычно происходит в возрасте от семи до тринадцати лет, часто действуя как обряд посвящения . В других номиналах, таких какВ методистской церкви в Индии первое причастие обычно следует за получением подтверждения , которое происходит после десяти лет; Восточно-православные и восточно-православные христиане сначала принимают таинство Святого Причастия в младенчестве , наряду со Святым Крещением и Миропомазанием .

Характеристики [ править ]

Маленькая девочка, сфотографированная для Первого причастия в Италии , ок. 1919 г.

Католики считают это событие очень важным, поскольку Евхаристия занимает центральное место в католической теологии и практике.

Первое причастие не отмечается в восточных православных церквях, восточных православных церквях или Ассирийской церкви Востока , поскольку они практикуют причастие младенцев (которое часто проводится одновременно с крещением и конфирмацией младенцев ). Некоторые англиканцы допускают причастие младенцев, в то время как другие требуют предварительного подтверждения, обычно в подростковом возрасте. ^{[ сомнительно - обсудить ]}

Во многих протестантских церквях празднование этой церемонии обычно менее тщательно продумано. Католики и некоторые протестанты верят, что Христос действительно присутствует в Евхаристии ; Римские католики верят, что это происходит через пресуществление , лютеране верят, что это происходит через сакраментальный союз , методисты верят, что то, как Христос проявляется в евхаристических элементах, является Святой Тайной, в то время как реформаторы утверждают пневматическое присутствие. ^[4]^[5]^[6]

Другие деноминации имеют различное понимание, например, Евхаристия как символическая трапеза и средство вспомнить последнюю вечерю Христа.

Традиции [ править ]

Христианские семьи часто покупают торты для своих детей в день первого причастия.

Таинство первого причастия - важная традиция для католических семей и отдельных лиц. Для католиков Латинской церкви Святое Причастие обычно является третьим из семи принимаемых таинств; это происходит только после крещения и когда человек достигает разумного возраста (обычно около второго класса). Первое исповедание (первое таинство покаяния ) должно предшествовать первому принятию Евхаристии. Для тех, кто вступает в католическую церковь взрослыми, конфирмация происходит непосредственно перед первым причастием. В 1910 году Папа Пий X издал указ Quam singulari, который изменил возраст первого причастия на 7 лет. Раньше местным стандартам было 10, 12 или даже 14 лет. ^[7] Византийские католики отмечают таинства крещения, конфирмации (помазания) и Святого Причастия в тот же день, что и крещение младенцев.

Традиции празднования Первого причастия обычно включают большие семейные собрания и вечеринки в честь этого события. Первый причастник носит специальную одежду. Одежда часто белая, что символизирует чистоту, но не во всех культурах. Часто девушка носит маскарадный костюм и фату, прикрепленную к венку из цветов или другому украшению для волос. В других общинах девочки обычно носят платья, переданные им от сестер или матерей, или даже просто школьную форму с вуалью или венком. Мальчики могут носить костюм с галстуком, смокинг, свой лучший воскресный костюм или национальную одежду, с вышитыми нарукавными повязками на левой руке и иногда с белыми перчатками.

Во многих латиноамериканских странах мальчики носят форму платье военно-стиле с золотой тесьмой аксельбантами . В Швейцарии и мальчики, и девочки носят простые белые халаты с коричневыми деревянными крестами на шее. В Испании, Германии, Люксембурге, Австрии и Гуаме девушки одеваются как маленькие невесты, хотя в последнее время это частично заменено альбами .

В Шотландии мальчики традиционно носят килты и другую традиционную шотландскую одежду, которая сопровождает килт. На Филиппинах службы Первого причастия часто проходят во время праздника Непорочного зачатия ( покровителя страны ) или около него: мальчики надевают тагальский баронг или полуформальное западное платье, а девочки - простое белое платье, а иногда и вуаль.

Обычно дарят дары религиозного характера, такие как Библии , ежедневные религиозные книги для детей или подростков , розарии , молитвенники , религиозные статуи, иконы и святые карты . Денежные подарки также распространены. ^[8]

Фотография девушки при первом причастии в Аргентине , 1923 год.

Многие семьи делают официальные профессиональные фотографии в дополнение к откровенным снимкам, чтобы отметить это событие. Некоторые церкви нанимают профессионального фотографа после церемонии.

Галерея [ править ]

Дети из Аргентины в 1920 году
Дети из школы Холируд в Англии , 1949 год.
Индийская девушка принимает свое первое причастие
Украшенный хлеб - подарок католической церкви от детей, впервые причастившихся в Польше.
Свеча для первого причастия
2014 Церемония Первого Причастия в церкви Святого Николая в Чаковце , Хорватия
Первое причастие в Мехико, Мексика
Первое причастие в Толедо, штат Огайо

См. Также [ править ]

Причастие и инвалиды в развитии
Подтверждение
Приходская книга

Ссылки [ править ]

↑ Джетро Хиггинс (2018), Святое причастие: что такое Евхаристия? , Oregon Catholic Press
^ Смит, Питер Jesserer (21 марта 2020). «Ординариат становится 14-й епархией США« Восстановленный порядок »» . Национальный католический регистр . Дата обращения 22 марта 2020 .В недавнем пастырском послании «Приди, Святой Дух» епископ Стивен Лопес сообщил, что Ординариат кафедры Святого Петра теперь станет 14-й епархией латинского обряда, чтобы принятие Святой Евхаристии обычно следовало за конфирмацией, что обычно называется «восстановленным». порядок »причастий, уделяя особое внимание вовлечению семьи ребенка в подготовку причастия. ... Следующие американские епархии латинского обряда в настоящее время приняли восстановленный порядок таинств посвящения: Сагино, штат Мичиган (1995); Грейт-Фолс-Биллингс, Монтана (1996 год); Портленд, штат Мэн (1997 год); Спокан, Вашингтон (1998 г.); Фарго, Северная Дакота (2002 год); Гейлорд, Мичиган (2003 г.); Тайлер, Техас (2005 г.); Феникс, Аризона (2005 г.); Гонолулу, Гавайи (2015 г.); Денвер, Колорадо (2015); Манчестер, Нью-Гэмпшир (2017); Спрингфилд, Иллинойс (2017); Гэллап, Нью-Мексико (2019);и Ординариат кафедры Святого Петра (2020).
^ «В каком возрасте причащаются члены собрания?» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013. с. 1 . Дата обращения 15 марта 2020 . Некоторые общины следуют схеме, знакомой старшим поколениям лютеран: первое причастие происходит во время конфирмации. Поколение назад многие из наших собраний начали готовить катехизические материалы для детей, чтобы они получили первое причастие, когда они достигнут пятого класса.
^ МакКим, Дональд К. (1998). Основные темы реформатской традиции . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-57910-104-6. Вестминстерское исповедание решительно заявляет, что Христос действительно присутствует в элементах и действительно принимается теми, кто причащается, «но не плотским и телесным, но духовным» (глава 31, пар. 7). Утверждается, что, хотя присутствие Христа не является физическим по природе, это не менее реальное и жизненное присутствие, как если бы это было физическое присутствие. ... Те из нас, кто придерживается реформатской традиции, обязаны уважать идею реального присутствия Христа в Вечере Господней.
^ Леш, Ричард Р. (1 мая 2002). Путеводитель по мировым религиям и христианским традициям . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 90. ISBN 9780802805218. В Римско-католической церкви официальное объяснение того, как присутствует Христос, называется пресуществлением. Это просто объяснение того, как , а не заявление о его присутствии. Англиканцы и православные не пытаются определить как, а просто принимают тайну его присутствия.
↑ Нил, Грегори С. (19 декабря 2014 г.). Сакраментальное богословие и христианская жизнь . WestBow Press. п. 111. ISBN 9781490860077. Для англиканцев и методистов реальность присутствия Иисуса, полученного через сакраментальные элементы, не подлежит сомнению. Реальное присутствие просто принимается как истина, его таинственная природа подтверждается и даже превозносится в официальных заявлениях, таких как « Эта святая тайна: единое методистское понимание святого причастия».
^ Quam Singulari
^ Керби, Джилл (3 мая 2016). «Удачи от первого причастия нуждаются в тщательной уборке» . Мюнстерский экспресс . Архивировано 3 января 2018 года . Проверено 2 января 2018 года .

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Первого причастия .

Quam singulari
Письмо из Ватикана: первое покаяние, первое причастие
Католическая энциклопедия: причастие детей
В каком возрасте причащаются члены собрания? - Евангелическо-лютеранская церковь в Америке

[1] Джетро Хиггинс (2018), Святое причастие: что такое Евхаристия? , Oregon Catholic Press

[Smith2020-2] Смит, Питер Jesserer (21 марта 2020). «Ординариат становится 14-й епархией США« Восстановленный порядок »» . Национальный католический регистр . Дата обращения 22 марта 2020 .В недавнем пастырском послании «Приди, Святой Дух» епископ Стивен Лопес сообщил, что Ординариат кафедры Святого Петра теперь станет 14-й епархией латинского обряда, чтобы принятие Святой Евхаристии обычно следовало за конфирмацией, что обычно называется «восстановленным». порядок »причастий, уделяя особое внимание вовлечению семьи ребенка в подготовку причастия. ... Следующие американские епархии латинского обряда в настоящее время приняли восстановленный порядок таинств посвящения: Сагино, штат Мичиган (1995); Грейт-Фолс-Биллингс, Монтана (1996 год); Портленд, штат Мэн (1997 год); Спокан, Вашингтон (1998 г.); Фарго, Северная Дакота (2002 год); Гейлорд, Мичиган (2003 г.); Тайлер, Техас (2005 г.); Феникс, Аризона (2005 г.); Гонолулу, Гавайи (2015 г.); Денвер, Колорадо (2015); Манчестер, Нью-Гэмпшир (2017); Спрингфилд, Иллинойс (2017); Гэллап, Нью-Мексико (2019);и Ординариат кафедры Святого Петра (2020).

[ELCA2013-3] «В каком возрасте причащаются члены собрания?» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013. с. 1 . Дата обращения 15 марта 2020 . Некоторые общины следуют схеме, знакомой старшим поколениям лютеран: первое причастие происходит во время конфирмации. Поколение назад многие из наших собраний начали готовить катехизические материалы для детей, чтобы они получили первое причастие, когда они достигнут пятого класса.

[McKim1998-4] МакКим, Дональд К. (1998). Основные темы реформатской традиции . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-57910-104-6. Вестминстерское исповедание решительно заявляет, что Христос действительно присутствует в элементах и действительно принимается теми, кто причащается, «но не плотским и телесным, но духовным» (глава 31, пар. 7). Утверждается, что, хотя присутствие Христа не является физическим по природе, это не менее реальное и жизненное присутствие, как если бы это было физическое присутствие. ... Те из нас, кто придерживается реформатской традиции, обязаны уважать идею реального присутствия Христа в Вечере Господней.

[Losch2002-5] Леш, Ричард Р. (1 мая 2002). Путеводитель по мировым религиям и христианским традициям . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 90. ISBN 9780802805218. В Римско-католической церкви официальное объяснение того, как присутствует Христос, называется пресуществлением. Это просто объяснение того, как , а не заявление о его присутствии. Англиканцы и православные не пытаются определить как, а просто принимают тайну его присутствия.

[Neal2014-6] Нил, Грегори С. (19 декабря 2014 г.). Сакраментальное богословие и христианская жизнь . WestBow Press. п. 111. ISBN 9781490860077. Для англиканцев и методистов реальность присутствия Иисуса, полученного через сакраментальные элементы, не подлежит сомнению. Реальное присутствие просто принимается как истина, его таинственная природа подтверждается и даже превозносится в официальных заявлениях, таких как « Эта святая тайна: единое методистское понимание святого причастия».

[7] Quam Singulari

[Kerby_(2016)-8] Керби, Джилл (3 мая 2016). «Удачи от первого причастия нуждаются в тщательной уборке» . Мюнстерский экспресс . Архивировано 3 января 2018 года . Проверено 2 января 2018 года .

[1]