Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мэри Уитон Калкинс
Мэри Уитон Калкинс.jpg
Родившийся( 1863-03-30 )30 марта 1863 г.
Хартфорд, Коннектикут
Умер26 февраля 1930 г. (1930-02-26)(66 лет)
Ньютон, Массачусетс
НациональностьАмериканец
Род занятийФилософ , психолог

Мэри Уитон Калкинс ( / к ɔː л к ɪ п г , к æ л - / ; 30 марта 1863 - 26 февраля 1930 [1] ) был американский философ и психолог . Как психолог, она много лет преподавала в колледже Уэллсли и проводила исследования сновидений и памяти. Калкинс была первой женщиной, ставшей президентом Американской психологической ассоциации и Американской философской ассоциации .

Фон [ править ]

Мэри Уитон Калкинс родилась 30 марта 1863 года в Хартфорде, штат Коннектикут; [2]. Она была старшей из пяти детей. [3] Ее родителями были Уолкотт и Шарлотта Уитон Калкинс; Известно, что Мэри была близка со своей семьей. [2] Она переехала в Ньютон, штат Массачусетс, в 1880 году со своей семьей, чтобы прожить всю оставшуюся жизнь; здесь же она начала свое образование . [3] Ее семья переехала из Нью-Йорка в Массачусетс, потому что ее отец, который был пресвитерианским священником, получил там новую работу. [4] Отец Мэри играл активную роль в надзоре за образованием своих детей, и когда она окончила среднюю школу, он спланировал ее учебу так, чтобы она могла поступить в колледж.[2] В 1882 году Калкинс поступил в Смит-колледж на втором курсе. [3] Она проучилась год, но в 1883 году, после смерти сестры, она взяла годичный отпуск из колледжа и училась самостоятельно. [3] В свободное от учебы время Калкинс получил частные уроки греческого языка. [2] В этом году она также учила двух своих братьев и изучала греческий язык. [5] Она вернулась в Смит-колледж в 1884 году, чтобы получить высшее образование со специализацией в области классики и философии . [3]

По окончании учебы Калкинс и ее семья совершили восемнадцатимесячную поездку в Европу, и Калкинс смог исследовать Лейпциг, Италию и Грецию. Будучи специалистом по классике, Калкинс воспользовался этой возможностью и провел несколько месяцев, путешествуя и изучая современный греческий язык и классику. [2] Когда она вернулась в Массачусетс , ее отец назначил собеседование с президентом колледжа Уэллсли , женского колледжа, для работы репетитором в греческом отделении. [3] Она работала в качестве наставника и в конечном итоге в качестве учителя [2] в греческомкафедре на три года. Профессор кафедры философии заметил отличное преподавание Калкинс и предложил ей должность преподавать предмет психологии, который был новым в учебной программе факультета философии. [2] Калкинс приняла предложение при условии, что она сможет изучать психологию в течение одного года. [6]

Калкинс родился в то время, когда женщинам предоставлялось больше возможностей, например, возможность посещать колледж и преподавать в этих колледжах. Несмотря на это, она по-прежнему сталкивалась с дискриминацией как женщина в сфере образования. У женщин, желающих получить степень в области психологии, было не так много вариантов. Калкинс рассматривал программы психологии в Мичиганском университете (с Джоном Дьюи ), Йельском университете (с Джорджем Трамбаллом Лэддом ), Кларке (с Грэнвиллом Стэнли Холлом ) и Гарварде (с Уильямом Джеймсом ). [2] Калкинс проявил интерес к учебе в лабораторных условиях, и единственными школами с такой спецификацией в то время были Кларк и Гарвард. [2]Вероятно, из-за близости к ее дому в Ньютоне, Калкинс подала документы в Гарвард. [2] Гарвард не разрешал женщинам учиться в их учреждении. Она могла только наблюдать за лекциями, даже после того, как ее отец и президент Уэллсли отправили письма с просьбой о ее допуске. Хотя Гарвард не принял Калкинс в качестве студентки, школа разрешила ей присутствовать на лекциях. Калкинс решил посещать занятия в Гарвардском приложении (предшественнике Рэдклиффского колледжа ), где преподавал Джозиа Ройс . [7] Ройс повлиял на Калкинс, чтобы она регулярно посещала занятия в Гарварде, где преподавал Уильям Джеймс , с мужчинами в качестве сверстников. Президент Гарварда Чарльз Уильям Элиотвыступал против идеи о том, что женщина учится в одной комнате с мужчиной. [7] Под давлением Джеймса и Ройса, а также с ходатайством отца Мэри Элиот разрешил Калкинсу учиться в обычных классах с условием, что она не должна быть зарегистрированной ученицей. [7]

Карьера в психологии [ править ]

Калкинс начала свое серьезное изучение психологии под руководством Уильяма Джеймса, вскоре после того, как в 1890 году был напечатан его очень известный учебник «Принципы психологии» . Калкинс высоко оценивает один из своих первых опытов с Джеймсом в своей автобиографии, утверждая, «что я извлек из письменной страницы. , и даже больше из дискуссии тет-а-тет, как мне кажется, когда я оглядываюсь на нее, помимо всего прочего, было яркое ощущение конкретности психологии и непосредственной реальности `` конечных индивидуальных умов '' с их '' мысли и чувства ». [8] Хотя Калкинс был очень впечатлен философией Джеймса и он посвятил ее в сферу психологии, Джеймс не был экспериментатором, и это больше интересовало Калкинса. [2]Однако она утверждает, что в конечном итоге именно доктрины Джеймса о транзитивных чувствах отношения, чувствах и , если , и но , и концепция сознания как стремящегося к «личной форме», могли стать тем, что положило начало ее основным интерес к себе. [9] После обучения у Джеймса Калкинс работала вместе с Эдмундом Сэнфордом из Университета Кларка , который позже помог ей в создании первой лаборатории женской психологии в колледже Уэллсли. [7] Сэнфорд обучил Калкинса экспериментальным лабораторным процедурам, а также помог в создании и сборке многочисленных лабораторных инструментов для психологической лаборатории Уэллсли. [8]

В 1891 году Калкинс вернулся в Уэллсли в качестве преподавателя психологии на философском факультете. [2] После создания лаборатории она быстро приобрела популярность; Первый лабораторный семинар Калкинса собрал более пятидесяти студентов. [2] Калкинс начала строить планы по дальнейшему психологическому образованию. Совет Сэнфорда отговорил ее от посещения школ, таких как Джонс Хопкинс и Кларк, предполагая, что они вряд ли будут принимать женщин в качестве студентов, как и ее опыт в Гарварде. [2] Сэнфорд действительно поощрял Калкинса исследовать программы в Европе, сделав вывод, что Хьюго Мюнстерберг принимал студенток в свою лабораторию во Фрайбурге, Германия (после того, как увидел фотографию Мюнстерберга в его лаборатории с женщиной). [2]Выразив Джеймсу свое желание работать с Мюнстербергом, он сообщил, что Мюнстерберг скоро перейдет на работу в Гарвард. [2]

За три года, что Калкинс училась у Мюнстерберга, было опубликовано несколько ее статей, в том числе исследование сновидений, которое она провела с Сэнфордом, и ее первая статья об ассоциации. [2] В это время Калкинс также изучала память, что привело к ее изобретению метода правильных ассоциаций, теперь известного как метод парных ассоциаций. [8] Калкинс объясняет в своей автобиографии, что «показывая серию цветов в паре с цифрами, я обнаружил, что число, которое неоднократно появлялось в сочетании с данным цветом, более вероятно, чем ярко окрашенная цифра или последняя цифра в паре с цвет, который следует запомнить, при повторном появлении данного цвета ". [8]

В своей автобиографии она описывает Мюнстерберга как «человека глубокого обучения, высокой оригинальности и поразительной разносторонности». Другая работа с Мюнстербергом включала исследование их мечты. Хьюго начал бы с обучения ее деталям лабораторных экспериментов, поставив перед ней исследовательскую задачу, основанную на записях, которые они оба вели в своих сновидениях в течение нескольких недель. В течение этих недель они просыпались с будильниками в разное время ночи, записывали свои сны, а затем внимательно их изучали. Они пришли к выводу, что сны были не чем иным, как воспроизведением «людей, мест и событий недавнего чувственного восприятия». [9]

Ее исследование парных коллег, обучающихся под руководством Мюнстерберга, составило ее докторскую диссертацию, которая была опубликована в 1896 году. Гарвард отказался одобрить рекомендацию Департамента философии и психологии предоставить Калкинс ее докторскую степень. [10] Элиот твердо верил, что оба пола должны получать образование отдельно, и, хотя он позволил Калкинсу быть «гостем», он и остальная часть правления отказались предоставить ей степень. Калкинс выполнила все требования для получения степени доктора философии, включая сдачу экзаменов и завершение диссертации, и все ее профессора из Гарварда рекомендовали ее для получения степени. Тем не менее, исключительно из-за ее пола ей было отказано в присужденной степени. [2]Джеймс был удивлен и назвал ее выступление «самым блестящим экзаменом на степень доктора философии, который мы сдавали в Гарварде». [11]

После завершения дополнительного образования она вернулась в Уэллсли в 1895 году в качестве адъюнкт-профессора психологии. Через два года после возвращения она стала профессором психологии и философии. Это дополнение позволило ей вернуться к лекциям по классике и греческому языку. Ее экспериментальная работа продолжалась все это время. [12] Начиная с 1900 года, Калкинс начала публиковать серию статей, в которых она описывала психологию как «науку о себе» - это было предпосылкой для развития ее системы самопсихологии. [2]

Как видно из ее писаний, хотя она была очень благодарна людям, которые приняли ее, она не испытывала негодования по отношению к тем, кто этого не делал. Например, вместо того, чтобы выразить презрение к совету Гарварда за то, что она не приняла ее заявку на получение степени, она выразила свою признательность Гарварду за то, что он позволил ей участвовать в курсах, проводить исследования под руководством своих профессоров и работать с такими людьми, как Джеймс, Сэнфорд и другие. Мюнстерберг. [13] Она также упоминает помощь таких фигур, как Роберт Макдугалл и несколько других, которые годами работали с ней в качестве механиков, подданных, советников и даже друзей. [9]Кроме того, когда произошел эпизод, когда официант отказывает ей в приеме, она заявила в своей автобиографии, что «он правильно настаивал против ее приема». [13]

Достижения [ править ]

За свою карьеру Калкинс опубликовала четыре книги и более ста статей в области психологии и философии. [14] Первый учебник Калкинса « Введение в психологию» был опубликован в 1901 году [2] . «Постоянные проблемы философии» (1907 г.) и «Хороший человек и добро» (1918) были двумя публикациями, в которых она выражала свои философские взгляды. [ необходима цитата ] Калкинс интересовался памятью, а затем и концепцией самости . [13] Она провела много лет, пытаясь определить идею «я», но пришла к выводу, что никак не может определить его. Она заявила, что даже несмотря на то, что личность была неопределимой, она была «целостностью, одним из многих персонажей ... уникальным существом в том смысле, что я есть я, а вы - это вы ...» [15]

В 1903 году Калкинс занял двенадцатое место в списке пятидесяти высокопоставленных психологов - достижение, которое произошло после того, как Джеймс Маккин Кеттелл попросил десять психологов расположить своих американских коллег в порядке заслуг. [16] В 1905 году она была избрана президентом Американской психологической ассоциации и Американской философской ассоциации в 1918 году. Она была первой женщиной, занявшей должность в обоих обществах. Она была награждена почетным доктором из писем в 1909 году из Колумбийского университета и доктор из законов в 1910 году из Колледжа Смита. [3]Она также была первой женщиной, избранной в почетное членство Британской психологической ассоциации. [16] Калкинс служила преподавателем в колледже Уэллсли в течение сорока лет, пока не вышла на пенсию в 1929 году. Калкинс умерла в 1930 году, написав четыре книги и более сотни статей, которые поровну разделены между областями психологии и философии. [16] Она наиболее известна своими достижениями в области психологии и своей борьбой за их достижения. После того, как ему отказали в ученой степени в Гарварде, Калкинс продолжил работать и бороться за равенство. [3]

Исследование снов [ править ]

Когда Сэнфорд обучал Калкинс, ей была предоставлена ​​возможность провести исследовательский проект, который включал изучение содержания Сэнфорда и ее снов, записанных в течение семинедельного периода. [16] Она записала 205 снов, а Сэнфорд - 170. Они просыпались с помощью будильников в разное время ночи и записывали свои сны в момент пробуждения. [17] Они спали с блокнотом прямо у своей кровати, чтобы чтобы иметь возможность как можно быстрее записывать любые сны. Каждое утро они изучали все записи, независимо от того, казались ли они незначительными, незначительными или значительными. Они также приняли во внимание различные типы снов и обнаружили элементы всех различных эмоций [17]В рамках проекта они также рассмотрели отношение сновидения к сознательной, бодрствующей жизни, различая людей и места в их переживаниях сновидений. [17] Калкинс объясняет в своей автобиографии, что сновидение «просто воспроизводит в целом лица и места недавнего чувственного восприятия и что он редко ассоциируется с тем, что имеет первостепенное значение в бодрствующем опыте». [8] Другой вывод Калкинса и Сэнфорда рассматривает потерю идентичности во сне как «не потерю, а изменение или удвоение самосознания ... но все время осознает, что это он сам изменился или чей идентичность удваивается ". [8] Исследование Калкинса цитировал Зигмунд Фрейд.когда он создал свою концепцию сна. [16] Она также утверждала, что фрейдистов в то время «поверхностно интересовало« явное содержание »сновидений. [9] Однако результаты недавнего исследования, проведенного Монтанжеро и Кавальеро (2015), предполагают, что последовательные события сновидений их участники редко казались правдоподобными и часто казались не связанными друг с другом. Это говорит о том, что сны не имеют скрытого значения, и подтверждает выводы первоначального исследования сновидений Калкина. [18]

Память [ править ]

Один из экспериментов Калкинса под руководством Хьюго Мюнстерберга был связан с концепцией новизны, поскольку это относится к способности человека что-то запоминать. Эти эксперименты с использованием этих идей проводились в 1894 и 1896 годах. Ее метод парных соратников показал, что новизна уступает место яркости и яркости. и яркость, и новизна уступают место частоте. Ее метод состоял в том, чтобы показать серию цветов, соединенных с цифрами, с последующей проверкой запоминания чисел, когда цвета, с которыми они были ранее соединены, снова мигают. Результаты ее исследования показали, что числа в сочетании с яркими цветами сохраняются лучше, чем числа, связанные с нейтральными цветами. Однако главным фактором, влияющим на память, был не цвет, а частота воздействия.Калкинс признала, что еще более значительным был ее результат - технический метод запоминания, который она использовала, известный как метод «правильных партнеров».[13] Формула, в которой субъекту предъявляют стимул и просят дать соответствующий ответ, стала стандартным инструментом для изучения человеческого обучения. [11] Хотя Г.Е. Мюллер резко критиковал ее метод, он усовершенствовал его и принял метод, назвав его Treffermethode, и с тех пор он широко используется. [19] Эдвард Титченер дал Калкинсу высокий комплимент, включив ее исследование в свое Руководство для учащихся, а в своей автобиографии Калкинс ссылается на профессора Клайна, который выбрал метод парных помощников для своего учебника « Психология экспериментом». [8] Техника парных ассоциаций также была включена в учебники психологии, опубликованные Хернштейном и Борингом. [20]Хотя техника парных ассоциаций широко признана как один из самых больших вкладов Калкинса в психологию, это не та работа, которой сама Калкинс придавала большое значение. [20]

Во время учебы с Уильямом Джеймсом Мэри фактически впервые предложила обратить внимание в качестве темы для одной из своих работ, однако она сказала, что Джеймс не одобрил это, так как он устал от этой темы. Ассоциация была для нее случайным выбором, который стал одной из самых ценных ее работ в последующие годы (Calkins, 1930). Предполагается, что, несмотря на то, что Мэри часто преуменьшает значение своих исследований для памяти, ее сочинения «представляют собой поистине замечательное наследие ... представляют важные, базовые, воспроизводимые явления, которые имеют фундаментальное значение». [21]

Самопсихология [ править ]

Одним из ее вкладов в психологию была ее система самопсихологии. В то время, когда существовало несколько школ мысли, Калкинс основал школу «самопсихолога». [16] Это, к сожалению, стало довольно непопулярным из-за противоречий - многие психологи не считали «я» или «душа» актуальными. Основными школами психологии в то время были структурализм и функционализм, которые вполне конкурировали друг с другом; Заявления, сделанные одной школой, могли ожидать решительного опровержения со стороны другой. [20] На самопсихологию повлияли работы Уильяма Джеймса и Джозайи Ройса из Гарварда; более конкретно, [16]Теория Джеймса об идее множественных «я» (включая материальное «я», социальное «я» и духовное «я») и теория Ройса о том, что люди определяют себя посредством межличностного общения, вызвали особый интерес для Калкинса. [22]

Она провела много времени, работая с системой самопсихологии, критически исследуя себя как с философской, так и с психологической точек зрения. За многие годы учебы Калкинс написала множество книг и статей на тему психологии самости. За годы, которые она провела, работая над системой, она была непопулярна, поэтому ее реже вспоминают за ее работу, связанную с ней. Несмотря на недостаток оценки, Калкин отказался терять интерес к предмету, который описывается как «наука о сознательных я». Изучая самопсихологию, она смогла сформировать описания «я», такие как «я», которое остается прежним, «я», которое изменилось, «я», которое является уникальным, и несколько других описаний. Она продолжала обсуждать самопсихологию на протяжении всей своей карьеры.упоминает об этом в некоторых своих книгах, одна из которыхПервая книга по психологии. [22]

Ее аргументация в пользу того, что психология самости настолько непопулярна, заключалась в том, что «человек настолько постоянно осознает свое« я », что его можно по понятным причинам упустить из виду, рассказывая о сенсационном опыте», и добавила, что это привело к отсутствию ссылки на «я» в интроспективные исследования. Она также предположила, что эта система не была хорошо воспринята коллегами-психологами или учеными, одним из которых является заблуждение относительно взаимоотношений «я» с душой, которое она обсуждает в своей статье «Дело« Я против души »» в 1917 году. В этой статье , она объясняет, что нашу душу следует рассматривать как саму жизнь. Она использовала теоретические аргументы, чтобы продвигать свою систему, отмечая ее организующую роль в психологии. [22]

Калкинс считал ее самопсихологию формой интроспекционистской психологии, предполагающей изучение собственного ментального опыта. [22] Она считала, что побуждение кого-то к интроспективному размышлению может помочь во многих аспектах их жизни, включая религию, нравственность и различные другие аспекты разума, о которых иначе нельзя было бы думать. Интроспекционистская психология состоит из двух школ: имперсоналистической, которая отрицает «я» в своем определении психологии, и персоналистической, которая определяет психологию как исследование сознательных, функционирующих, испытывающих «я». [22] Калкинс был убежден, что лаборатория необходима для адекватного обучения психологии. [20]Калкинс утверждала, что самопсихологию можно исследовать экспериментально, но лично не участвовала в лабораторных экспериментах, связанных с самопсихологией. [22] Калкинс хотела, чтобы ее школа самопсихологии стала теорией, на которой функционалы и структуралисты могли бы найти общий язык. [20]

Самопсихология Калкинса не обходилась без критики со стороны коллег-психологов той эпохи. Джеймс Энджелл, отец-основатель функционализма, выступал против пренебрежения Калкинсом тела как части личности. [20] Вслед за президентским посланием Калкинса (Американской психологической ассоциации), в котором Калкинс публично изложил самопсихологию, он утверждает: «Функциональная психология, которую я представлял, полностью совместима с« психологией самости »мисс Калкинс. … если бы не ее крайний научный консерватизм в отказе позволить себе иметь тело… Настоящее психологическое «я», как я ее понимаю, - это чистый бестелесный дух - достойная восхищения черта хороших религиозных и философских предков.но уж точно не то, о чем психология обязана знать ".[20] Это было написано, несмотря на неточность; Калкинс действительно оставила значительное пространство для тела в своем обращении, принимая во внимание сенсомоторные процессы и физиологические явления, однако она не считала тело существенным «базовым фактом» психологии. [20]

Попытки добиться социальной справедливости для женщин [ править ]

Помимо своего вклада в область психологии, Мэри Уитон Калкинс была ярым сторонником прав женщин. [6] Калкинс была суфражисткой - активно боролась за право женщин на голосование, [6] споря «в демократической стране, управляемой на основе избирательного права своих граждан и подчиненной принципам и практике. с точки зрения просвещения женщин различие по признаку пола является искусственным и нелогичным ". [2] Калкинс был пацифистом и членом Американского союза гражданских свобод. [6]Во время работы в Wellesley во время Первой мировой войны коллега Калкинса был уволен за то, что придерживался миролюбивых взглядов. Калкинс подал в отставку, заявив, что она придерживается тех же взглядов, что и ее уволенный коллега, но ее отставка из Уэллсли не была принята президентом или правлением. [6]

Самым заметным примером социальной справедливости для женщин Калкинс стал отказ от получения докторской степени в Рэдклиффе, женском колледже при Гарварде. В 1902 году Рэдклифф предложил докторские степени Калкинс и трем другим женщинам, которые закончили обучение в Гарварде, но не получили докторскую степень в Гарварде из-за их пола. [2] Три другие женщины приняли эту степень, и Мюнстерберг убедила Калкинс, что она тоже должна принять, утверждая, что докторская степень Рэдклиффа имеет такой же вес, как и докторская степень Гарварда. [2]Калкинс отклонил предложение Рэдклиффа, заявив в письме совету директоров Рэдклиффа: «Более того, я считаю весьма вероятным, что степень Рэдклиффа будет рассматриваться как практический эквивалент степени Гарварда ... и теперь, когда степень Рэдклиффа предлагается, я сомневаюсь, будет ли когда-либо открыта для женщин степень Гарвардского университета ". [2] Отказ Калкинс красноречиво свидетельствует о ее целостности и характере, отказе оправдать несправедливое различие между мужчинами и женщинами по признаку пола.

Дискриминация, которую она испытала по признаку пола, также была проиллюстрирована в предыдущих эпизодах. В своей автобиографии Калкинс вспоминает дату, когда в качестве члена Исполнительного комитета Американской психологической ассоциации Мюнстерберг и его студенты, включая Калкинса, должны были присутствовать на обеденном заседании комитета в Гарвардском союзе. Официант, тем не менее, возразил против входа группы, заявив, что «ни одна женщина не может ступить в главный зал; также невозможно допустить столько мужчин, уравновешенных только одной женщиной, в дамскую столовую». [13]Хотя кажется, что Калкинс, как женщина, постоянно боролась в своей области, она выразила в своей автобиографии свою благодарность людям, которые не дискриминировали ее. «Дружелюбный, товарищеский и освежающе-деловой прием», который она получила от мужчин, работающих в лаборатории Мюнстерберга в качестве ассистентов и студентов, описана в ее книге с большой признательностью. Она также выразила свою признательность Мюнстербергу, который без колебаний «распахнул перед ней двери лаборатории». [13]

Калкинс была первой женщиной, которая завершила все курсовые работы, экзамены и исследования для получения докторской степени, и, хотя официально она никогда не присуждалась, она считается первой женщиной, получившей докторскую степень в области психологии. В 1891 году, через 12 лет после того, как Вильгельм Вундт основал первую психологическую лабораторию в Лейпциге, Германия, Калкинс основал первую психологическую лабораторию, основанную женщиной, а также первую лабораторию, основанную в женском колледже. Лаборатория финансировалась на сумму 200 долларов, в то время как все остальные лаборатории [ необходимы разъяснения ] финансировались на 800 долларов и более. [2]У Калкинса было много аппаратов, построенных на близлежащих площадках. Ее лаборатория находилась на чердаке пятого этажа College Hall в колледже Веллесли. В лаборатории она также преподавала курс «Психология с физиологической точки зрения». [2] Пятьдесят студентов, которые записались на этот курс, прошли инструктаж по ряду областей психологии и провели эксперименты по таким предметам, как ощущения и ассоциации. Ее лаборатория была расположена рядом с физической лабораторией, и в ней вспыхнул пожар, который сгорел ее лабораторию вместе с другими лабораториями. В результате пожара не пострадали ни студенты, ни преподаватели, но первая лаборатория женской психологии была уничтожена. Лаборатория была перестроена, и Элеонора Гэмбл позже сменила Калкинс в управлении лабораторией.

См. Также [ править ]

  • Американская философия
  • Список американских философов

Заметки [ править ]

  1. ^ Джонсон, Дебора (1999). «Калкинс, Мэри Уитон» . Американская национальная биография . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. (требуется подписка)
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z Фурумото, Лорел (1980). «Мэри Уитон Калкинс». Психология женщин Ежеквартально . 5 : 55–68. DOI : 10.1111 / j.1471-6402.1980.tb01033.x .
  3. ^ Б с д е е г ч Bumb, Дженн (й). «Мэри Уитон Калкинс» . Интеллектуальный вклад женщин в изучение разума и общества . Проверено 3 ноября 2012 года .
  4. ^ Bumb, J. (й). Мэри Уитон Калкинс. Получено с http://www2.webster.edu/~woolflm/marycalkins.html.
  5. ^ ДиФебо, Х. (nd). Психография: Мэри Уитон Калкинс. Получено с http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html.
  6. ^ a b c d e Кристофер Грин (продюсер). (nd). Кэтрин Милар о первой женщине-президенте АПА Мэри Уитон Калкинс. [Аудиоподкаст]. Эта неделя в истории психологии. Получено с http://www.yorku.ca/christo/podcasts/
  7. ^ a b c d "Мэри Уитон Калкинс" . 4000 лет женщинам в науке . Проверено 3 ноября 2012 года .
  8. ^ a b c d e f g Калкинс, Мэри Уитон (1930). История психологии в автобиографии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Университета Кларка. С. 31–62.
  9. ^ a b c d Калкинс, Мэри Уитон (1 января 1930 г.). «Мэри Уитон Калкинс». История психологии в автобиографии Vol. Я . Russell & Russell / Atheneum Publishers. С. 31–62. DOI : 10.1037 / 11401-002 . ISBN 084620097X.
  10. ^ Фурумото, L (1979). «Мэри Уитон Калкинс (1863–1930) четырнадцатый президент Американской психологической ассоциации». Журнал истории поведенческих наук . 15 (4): 346–356. DOI : 10.1002 / 1520-6696 (197910) 15: 4 <346 :: АИД-jhbs2300150408> 3.0.co; 2-Z . PMID 11608236 . 
  11. ^ а б Хилгард, ER (1987). Психология в Америке: исторический обзор. Сан-Диего, Калифорния: Харкорт Брейс Йованович.
  12. ^ Ондердонк, v. (1971). Известные американские женщины: 1607–1950 .
  13. ^ a b c d e f Калкинс, MW (1930). Мэри Уитон Калкинс. В CA Murchison & EG Boring (Eds.), История психологии в автобиографии (Том 1, стр. 31-62). Вустер, Массачусетс: Издательство Университета Кларка.
  14. ^ "Американская психологическая ассоциация" . Американская психологическая ассоциация . Март 2011 г.
  15. ^ Калкинс 1930
  16. ^ Б с д е е г Фурумото, L. (1990). «Мэри Уитон Калкинс» . В О'Коннелл, Агнес Н .; Руссо, Нэнси Фелипе (ред.). Женщины в психологии: биобиблиографический справочник (1-е изд.). Нью-Йорк: Greenwood Press. С.  57–59 . ISBN 978-0313260919.
  17. ^ a b c Калкинс, МВт; Гэмбл, EA McC (1930). «Самопсихология психоаналитиков». Психологический обзор . 37 (4): 277–304. DOI : 10.1037 / h0071904 .
  18. ^ Монтанжеро, Жак; Кавальеро, Коррадо (2015). «Что делает сны более или менее повествовательными? Микроструктурное исследование сновидений REM и стадии 2, проведенных после утреннего пробуждения». Международный журнал исследований сновидений .
  19. ^ Zusne, Л. (1984). Биографический словарь психологии. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  20. ^ Б с д е е г ч Strunk (1972). "Самопсихология Мэри Уитон Калкинс". Журнал истории поведенческих наук . 8 (2): 196–203. DOI : 10.1002 / 1520-6696 (197204) 8: 2 <196 :: помощь-jhbs2300080205> 3.0.co; 2-л . PMID 11609713 . 
  21. ^ Мэдиган, Стивен; О'Хара, Рут (1992). «Кратковременная память на рубеже веков: исследование памяти Мэри Уитон Калкинс». Американский психолог . 47 (2): 170–174. DOI : 10.1037 / 0003-066x.47.2.170 .
  22. ^ Б с д е е Wentworth, Филлис А. (1999). «Мораль ее истории: изучение философских и религиозных убеждений в психологии самости Мэри Уитон Калкинс». История психологии . 2 (2): 119–131. DOI : 10.1037 / 1093-4510.2.2.119 . PMID 11623736 . 

Ссылки [ править ]

  • Калкинс, М. (1930). "Автобиография Мэри Уитон Калкинс". В Мерчисоне, Карл (ред.). История психологии в автобиографии . 1 . С. 31–61 . Проверено 3 ноября 2012 года .
  • ДиФебо, Х. (nd). «Мэри Уитон Калкинс» . Психография . Проверено 3 ноября 2012 года .
  • Фурумото, Л. (1979). Мэри Уитон Калкинс (1863-1930) четырнадцатый президент Американской психологической ассоциации. Журнал истории поведенческих наук, 15, 346–356.
  • Фурумото, Л. (1980). Мэри Уитон Калкинс (1863-1930). Psychology of Women Quarterly, 5, 55–68.
  • Фурумото, Л. (1991). От «парных партнеров» к психологии себя: интеллектуальная одиссея Мэри Уитон Калкинс. В A. Kimble, M. Wertheimer & C. White (Ed.), Portraits of Pioneers in Psychology (стр. 57–72). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  • Скарборо, Э. и Фурумото, Л. (1987). Нерасказанные жизни: первое поколение американских женщин-психологов. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  • Странк, О. младший (1972). Самопсихология Мэри Уитон Калкинс. Журнал истории поведенческих наук, 8, 196–203.
  • Вентворт, Пенсильвания (1999). Мораль ее истории: исследование философских и религиозных убеждений в самопсихологии Мэри Уитон Калкинс. История психологии, 2, 119–131.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Мэри Уитон Калкинс в Project Gutenberg
  • Видео лаборатории психологии Уэллсли от Дженнифер Л. Базар
  • Подкаст, интервью Мэри Уитон Калкинс с Кэти Милар
  • В поисках помощи Мэри Уитон Калкинс в архивах колледжа Уэллсли
  • Профиль Мэри Уитон Калкинс в Psychology Feminist Voices
  • Работы Мэри Уитон Калкинс или о ней в Internet Archive
  • Мэри Уитон Калкинс в поисках могилы