Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Мэри и Элизы Чулкхерст )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Указатель с названием Бидденден над кругом, в котором вырезаны ярко раскрашенные фигуры двух сросшихся женщин.
Знак деревни из кованого железа, установленный в Биддендене в 1920-х годах

Мэри и Элиза Чулкхерст (или Чалкхерст ), широко известные как Бидденденские горничные , были парой сиамских близнецов, предположительно родившихся в Биддендене , Кент, Англия, в 1100 году. Говорят, что они были соединены как плечом, так и бедром. , и прожить 34 года. Утверждается, что после своей смерти они завещали пять участков земли деревне, известной как Хлебная и Сырная земли . Доходы с этих земель использовались для оплаты ежегодного пособия на еду и питье беднякам каждую Пасху. По крайней мере, с 1775 года пособие по безработице включало в себя пирожные Biddenden, твердое печенье с изображением двух сросшихся женщин.

Хотя известно, что ежегодное раздача еды и напитков происходило, по крайней мере, с 1605 года, никаких записей об истории сестер до 1770 года не существует. Записи того времени говорят, что имена сестер не были известны, а ранние рисунки Бидденденские торты не дают имен сестрам; только в начале 19 века впервые были использованы имена «Мэри и Элиза Чулкхерст».

Эдвард Хастед , местный историк из Кента, [1] отклонил историю о Бидденденских девицах как народный миф, заявив, что изображение на торте первоначально изображало двух бедных женщин и что история сиамских близнецов была «вульгарной». традиция ", возникшая из-за неправильной интерпретации изображения, в то время как влиятельный историк Роберт Чемберссогласился, что легенда может быть правдой, но поверил в это маловероятно. На протяжении большей части XIX века происхождение легенды не проводилось. Несмотря на сомнения историков, в 19 веке легенда становилась все более популярной, и деревню Бидденден каждую Пасху наполняли шумные посетители. В конце 19 века историки исследовали происхождение легенды. Было высказано предположение, что близнецы действительно существовали, но были соединены только бедром, а не бедром и плечом, и что они жили в 16 веке, а не в 12 веке.

В 1907 году Хлебные и Сырные земли были проданы для жилья, и полученный доход позволил значительно увеличить годовое пособие по безработице, обеспечив вдов и пенсионеров Биддендена сыром, хлебом и чаем на Пасху и денежными выплатами на Рождество. Бидденденские торты по-прежнему дарят бедным Биддендена каждую Пасху и продаются в качестве сувениров посетителям.

Легенда [ править ]

Согласно традиции, Мэри и Элиза Чулкхерст [2] или Чалкхерст [3] родились у относительно богатых родителей в Биддендене , Кент, в 1100 году [2] . Говорят, что пара соединена плечом и бедром. . [4] Они росли вместе и, как говорят, «часто ссорились, которые иногда заканчивались драками». [5] В возрасте 34 лет Мэри Чулхерст внезапно скончалась. Врачи предложили отделить еще живую Элизу от тела ее сестры, но она отказалась, сказав, что «когда мы собрались вместе, мы также пойдем вместе», и умерла через шесть часов. [6]В своем завещании сестры оставили пять участков земли в районе Бидденден, составляющих около 20 акров (8 га) в общей сложности, местной церкви [7] с доходом от этих земель (который, по утверждениям, составлял 6 гиней в год в время их смерти), чтобы каждую Пасху обеспечивать бедным ежегодную подачу хлеба, сыра и пива. [6] С этого момента земли стали называться Хлебными и Сырными землями. [6]

История [ править ]

Каменная церковь в окружении могил
Церковь Всех Святых, Бидденден

Стражи церкви Биддендена продолжали поддерживать ежегодное пособие от Хлебной и Сырной земель. Записано, что в 1605 году обычай, что «в тот день [Пасха] наш пастырь раздает прихожанам хлеб, сыр, пирожные и различные бочки с пивом, принесенные туда и разлитые», был отменен из-за визита Чарльза Фотерби. , архидиакон Кентерберийский , из-за предыдущих церемоний, вызвавших «много беспорядков из-за некоторых непослушных, которые в такое время мы не можем сдержать с легкостью». [6] В 1645 году ректор Уильям Хорнер утверждал, что земли хлеба и сыра были прекрасны.(земля, предназначенная для использования приходским священником), и попытался взять эти земли под свой контроль. [6] Дело о землях хлеба и сыра было передано в Комитет по делам разграбленных министров , который в конце концов вынес решение в пользу благотворительности в 1649 году. [6] Хорнер подал иск в казначейский суд в 1656 году, но снова безуспешно. , а благотворительная организация продолжала владеть землями и выплачивать ежегодное пасхальное пособие. [6] [1] В показаниях свидетелей по этим делам упоминается, что земли были подарены двумя женщинами, «выросшими вместе в своих телах», но не упоминается имя женщин. [8]

В 1681 году «беспорядок и непристойность» ежегодного пособия на пособие привели к угрозе вмешательства архиепископа Кентерберийского . [5] Раздача пособия перестала производиться внутри церкви; его перенесли на притвор церкви. [9] [примечание 1]

К 1770 году было записано, что ежегодное пособие по безработице происходило сразу после послеобеденной пасхальной службы. Годовой доход от земель хлеба и сыра вырос до 20 гиней (около 2900 фунтов стерлингов в 2021 году), и каждый год раздавалось огромное количество продуктов питания. [12] [13] [примечание 2] К этому времени, наряду с подачей хлеба, сыра и пива, из церкви в толпу были брошены твердые булочки, известные как «Бидденденские лепешки». крыша. [5] [12] Бидденденские лепешки были плоскими, твердыми, из муки и воды, [5] и были описаны как «ни в коем случае не соблазнительные»; [14] один писатель в 1860 году описал одно как «бисквитную доску». [15]

Происхождение легенды о горничных Бидденден [ править ]

Самое раннее сохранившееся изображение бидденденских тортов, 1775 год. Фигуры показаны как соединенные, но имена, возраст и дата 1100 года не показаны.

Хотя известно, что благотворительная организация действовала еще в 1656 году, [16] анонимная статья в журнале Gentleman's Magazine в августе 1770 года является самой ранней записью легенды о девицах Бидденден. [17] [примечание 3] В этом сообщении говорится, что близнецы были соединены только бедром, а не одновременно бедром и плечом, и что они дожили до относительно преклонного возраста. [12] [18] В статье прямо говорится, что их имена не были записаны, и что они были известны только как «Девы Биддендена». [12]Анонимный автор излагает историю завещания земель приходу для поддержки ежегодного пособия по безработице и далее говорит, что, несмотря на древность описанных событий, он не сомневается в их подлинности. [12] Как и во всех описаниях традиции до 1790 года, автор не упоминает их предполагаемое рождение в 1100 году или имя Чулхерст; Впервые эти подробности были опубликованы в проспекте, опубликованном в 1790 году. [19] В Антикварном репертуаре 1775 года говорится, что сестры жили, «как гласит традиция, двести пятьдесят лет назад». [20] Рисунки тортов Biddenden того периода показывают, что на них изображены две женщины, возможно, вместе, но без имен, дат или возраста.

Историк Эдвард Хастед в третьем томе «Истории и топографического обзора графства Кент», опубликованном в 1798 году, отвергает легенду о горничных Бидденден. Он утверждал, что земли хлеба и сыра были подарком двух женщин по имени Престон (хотя в другом месте он описал эти земли как «подаренные неизвестными лицами»). [1] [примечание 4] Хастед заявил, что лепить бидденденские торты с оттиском двух женщин начали только за последние 50 лет (то есть с 1748 г.) и что фигуры должны были изображать «двух бедных вдов, как общие объекты благотворительной благотворительности ». [1]Упомянув легенду о том, что фигуры представляют двух сиамских близнецов, умерших в возрасте 20 лет и завещавших приходу Хлебные и Сырные земли, он отверг это как «вульгарную традицию». [1] [примечание 5]

Аргументы Хастеда были в значительной степени приняты влиятельный историке Роберт палат , [24] , и история в целом рассматриваться как народный миф. [примечание 6] В письме в British Medical Journal в 1869 г. указывалось, что фамилии не использовались в Кенте в XII веке, и что в старых стилях английского почерка буквы 1 и 5 можно было легко перепутать, и предлагался правильный дата рождения 1500. [26] Служанки Бидденден иногда упоминались в статьях о сиамских близнецах, особенно после того, как Чанг и Энг Банкер доказали, что сиамские близнецы могут дожить до преклонного возраста и вести относительно нормальную жизнь. [27] Примечания и запросыВ 1866 году журнал призвал к тщательному изучению документов Биддендена, редакторы описали выводы Хастеда как «очень неясные и неудовлетворительные» и задались вопросом, почему имена «Элиза и Мэри Чулкхерст» должны были быть добавлены к дизайну тортов, предоставленных семьей по имени Престон , [28], но никаких значительных исследований традиции не проводилось. [27]

Рост благотворительности [ править ]

Иллюстрация с борда 1808 года. Хотя в подписи к изображению используется написание «Элиза», в сопроводительном тексте указано имя «Элиза».

По мере того, как размер годового пособия увеличивался, пасхальное распределение становилось все более популярным. В 1808 году перед церковью на Пасху [4] был продан рекламный проспект с изображением близнецов на дереве и краткой историей их предполагаемой истории [4]. Это первое зарегистрированное упоминание имен «Элиза и Мэри Чулкхерст» [17], а также глиняные копии портретов. Торты Biddenden продавались как сувениры. [5]

Краткое, но краткое описание Элизы и Мэри Чулкхерст
, которые родились вместе бедрами и плечами
в 1100 году от Рождества Христова в Биддендене в графстве Кент, обычно называемом
Бидденденскими горничными
. Читатель заметит на табличке с ними: что они прожили вместе в указанном состоянии Тридцать четыре года, по истечении которых один из них заболел и вскоре умер; выжившей посоветовали отделить от тела ее умершей сестры путем вскрытия, но она категорически отказалась от разделения, сказав следующие слова: «Когда мы собрались вместе, мы также пойдем вместе», - и в течение примерно шести часов после смерти сестры она заболела и тоже умерла.
По своей воле они завещают старостам прихода Бидденден и их преемникам церковным старостам навсегда определенные участки или участки земли в приходе Бидденден, содержащие более или менее двадцати акров, которые теперь сдаются под 40 гиней в год. В память об этих чудесных явлениях природы обычно делают около 1000 рулонов с напечатанными на них оттисками и раздают всем посторонним в пасхальное воскресенье после полуденного богослужения; также около 500 четвертинных хлебов и сыра в расчете на всех бедных жителей указанного прихода. [4] [примечание 7]

В 1820-х годах был опубликован новый отчет о служанках Биддендена, в котором утверждалось, что надгробие, отмеченное диагональной линией возле скамьи настоятеля в церкви Бидденден, было местом захоронения сестер. [5] [примечание 8] В 1830 году было отмечено, что каждую Пасху Бидденден становился переполненным посетителями, «привлеченными из соседних городов и деревень своим обиходом и чудесным рассказом о его происхождении, а день был проведен в грубом празднике. ". [29] Большие толпы становились все более беспорядочными, и старостам приходилось иногда использовать свои посохи, чтобы сдержать толпу. [17] В результате распределение пособия по безработице было перенесено из церкви в работный дом , но толпы продолжали создавать проблемы. [30]В 1882 году ректор Биддендена подал прошение о разрешении отказаться от церемонии; Архиепископ Кентерберийский разрешил продолжить раздачу хлеба, сыра и бидденденских пирожных, но отменил бесплатное пиво в попытке бороться с проблемой неуправляемой толпы. [30]

В 1900 году антиквар Джордж Клинч детально исследовал Бидденденских горничных. [31] Изучив костюмы фигур на формах для торта Бидденден, он пришел к выводу, что стиль одежды, изображенный на ней , относится к периоду правления Марии I (1553–1558 гг.), Что примерно соответствует дате «двести пятьдесят лет назад». сообщил в 1775 году и пришел к выводу, что традиция возникла в 16 веке. [32] [примечание 9] Он предположил, что дата «1100» на тортах Биддендена первоначально читалась как «1500», [20] и объяснил отсутствие имен на гравюрах торта Биддендена 18-го века ошибкой гравировки. [32]Вполне вероятно, что формы для торта, исследованные Клинчем, не были оригинальными формами, поскольку изученные Клинчем конструкции разительно отличаются от самых ранних сохранившихся рисунков тортов Бидденден, опубликованных в 1775 году. [31] Написав в начале 1930-х годов, Уильям Коулс Финч объясняет путаница с датами, когда говорится, что «старомодная цифра пять так часто принимается за единицу». Он выразил сожаление по поводу качества производимого в то время торта Biddenden по сравнению с тем, что было в предыдущие годы. Коулз Финч заявил, что жители деревни считали нынешний торт пресным хлебом . [33]

Вера и скептицизм [ править ]

Торт Бидденден, 1896 г.

Почти на всех рисунках и рисунках торта Бидденден близнецы показаны соединенными как на бедрах, так и на плечах. Хотя такое слияние теоретически возможно, поскольку близнецы, слитые в одной точке, могут образовывать вторичное слияние в другом месте, ни один случай жизнеспособного двойного слияния никогда не был задокументирован. [34]

Клинч полагал, что доказательства указывают на существование близнецов, но они жили в 16 веке, а не в начале 12 века, как обычно утверждается. Однако они не упоминаются ни в каких журналах или книгах того периода. [35] Это указывает на то, что они жили в 16 веке; Случай Лазаря и Иоанны Баптисты Коллоредо (1617 - после 1646) вызвал большой интерес к сиамским близнецам, и сиамские сестры, дожившие до зрелого возраста на юго-востоке Англии, получили бы широкое признание. [36]

В 1895 году хирург Дж. В. Баллантайн рассмотрел случай Бидденденских горничных с тератологической точки зрения. Он предположил, что на самом деле это были пигопаги (близнецы, соединенные тазом). [36] Близнецы-пигопаги, как известно, обнимают друг друга за плечи при ходьбе, и Баллантайн предположил, что это объясняет их соединение в плечах на рисунках. [37] Пигопаг Милли и Кристин Маккой жили в Великобритании в течение короткого времени, прежде чем сделать успешную певческую карьеру в Соединенных Штатах, и из их случая было известно, что такие близнецы способны дожить до взрослого возраста. [38] [примечание 10]

Ян Бондесон (1992 и 2006) предположил, что, хотя имена «Элиза и Мэри Чулкхерст» не записаны в каких-либо ранних документах и, вероятно, были добавлены позже, [36] существование близнецов и заявленное 1100-летие их рождения. рождение не может быть отклонено. [36] [40] Хотя средневековые хроники ненадежны, он отметил несколько сообщений в Chronicon Scotorum , Annals of the Four Masters и Annals of Clonmacnoise о паре сиамских сестер, родившихся около 1100 г. или около того, хотя все три являются записями о Ирландская история, и никто не упоминает Кент как место. [41] Он пришел к выводу, что случай с Кристин Маккой, которая выжила в течение восьми часов после смерти ее близнеца-полипага Милли, показывает, что заявленные шесть часов между смертью горничных Биддендена являются правдоподобными [42], и согласился с предложением Баллантайна о том, что идея То, что близнецы были соединены плечом, является более поздним неверным истолкованием фигур на торте Бидденден. [25] Он также указал, что, хотя до 1770 года не существует записанной версии легенды, у жителей восемнадцатого века не было никакого мотива, чтобы сфабриковать эту историю.

Сегодня [ править ]

Гравюра с изображением горничных Бидденден из журнала «Джентльмен» за 1896 год указывает на популярный интерес к их легенде.

В 1907 году благотворительная организация Chulkhurst Charity была объединена с другими местными благотворительными организациями с аналогичными целями, чтобы сформировать Объединенную благотворительную организацию Biddenden [10], которая все еще функционирует как зарегистрированная благотворительная организация. [43] Земли хлеба и сыра были проданы под жилье, [примечание 11] значительно расширило благотворительность, чтобы обеспечить пенсионерам и вдовам Бидденден хлеб, сыр и чай на Пасху, денежную выплату на Рождество и раздачу тортов Бидденден. [21] (Во время нормирования продуктов питания в 1940-х и начале 1950-х годов сыр был заменен какао. [44] Раздача сыра возобновилась в 1951 году. [45] ) Деревенский знак из кованого железас изображением горничных Бидденден был возведен на зелени деревни Бидденден в 1920-х годах. [21]

Традиция выплаты пособий продолжается и по сей день, и каждый пасхальный понедельник чай, сыр и хлеб раздают местным вдовам и пенсионерам через окна бывшего работного дома Биддендена. [46] Всем, кто имеет право на ежегодное пособие по безработице, выдают торт Biddenden, который продают посетителям в качестве сувениров. [10] Пироги выпекаются настолько твердо, что становятся несъедобными, чтобы их лучше сохранить в качестве сувениров; [17] они выпекаются большими партиями каждые несколько лет и хранятся до тех пор, пока не закончатся запасы. [10] Исторически использовались буханки архаичного размера четверти хлеба, но эта конкретная часть традиции закончилась, когда последняя пекарня Биддендена закрылась в 1990-х годах. [21]

Примечания и ссылки [ править ]

Заметки

  1. ^ Музей Питт-Риверс утверждает, что в церкви Биддендена когда-то был витраж с изображением горничных Бидденхэма, ссылаясь на предполагаемое стихотворение, найденное в «старых благотворительных документах» в качестве доказательства, в котором якобы читалось : Луна на восточной стороне светила / Сквозь тонкий столбы из красивого камня / Серебряный свет, такой бледный и тусклый / Показал сестер-близнецов и многих святых / Чьи изображения на стекле были окрашены / Таинственные девушки бок о бок / Луч луны поцеловал святое стекло / И бросил на тротуар мистическое пятно . [10] На самом деле это отрывок из «Сказания о последнем менестреле» Вальтера Скотта 1805 года, в котором описывается аббатство Мелроуз.; строка, данная как «Показал сестер-близнецов и многих святых», гласит, что в оригинале было много пророков и много святых . [11]
  2. ^ Данные по инфляции CPI в Великобритании основаны на данных, доступных из Measuring Worth: UK CPI . Сельская экономика Кента в этот период основывалась на арендованном сельском хозяйстве и предполагала значительные суммы бартера и натуральных платежей . Потребительские цены неточно переводятся в современные эквиваленты; Эквивалентные цены на 2021 год следует рассматривать только как очень приблизительный ориентир.
  3. ↑ Утверждалось, что отчет о девицах был опубликован в 1660 году, но считается, что это более позднее дополнение, которое было вставлено в книгу 1660 года. [17]
  4. ↑ Ни одна семья по имени Престон не проживала в Биддендене или рядом с ним в течение рассматриваемого периода. Существуют записи о семье по имени Чулкхерст, жившей в Биддендене в 17-18 веках. [21]
  5. ^ Хастед был экспертом по генеалогии и топографии, но мало знал о фольклоре и местных традициях, а более поздние критики часто скептически относились к его точности, особенно в отношении социальной и биографической истории. [19] [22] Его современник (и член парламента от соседнего Мейдстона ) Сэмюэл Эгертон Бриджес описал его как «маленького злобного человека с длинным лицом и высоким носом, быстрым в движениях и острым в своих взглядах. манеры: у него не было ни воображения, ни чувств, ни каких-либо исключительных качеств ума, кроме памяти ". [23]
  6. ^ Хотя более поздние авторы заявили, что Чемберс принял аргументы Хастеда и отверг легенду о сиамских близнецах [25], в отличие от Хастеда, Чемберс признал, что легенда потенциально была правдой. [24] Он пришел к выводу, что в отсутствие каких-либо доказательств существования сестер, с учетом баланса вероятностей, фигуры на торте Бидденден с большей вероятностью представляют «общие объекты благотворительной акции» и что история близнецов Скорее всего, это был народный миф, созданный для объяснения необычного дизайна тортов. [24]
  7. ^ На четверть хлеба использовалась четверть камня (3½ фунта; 1,6 кг) муки. [1]
  8. ↑ Один источник утверждает, что сестер отвезли к монахам в Батл-Аббатство и похоронили в Гастингсе, но свидетельств этому нет. [17] (Возле скамьи настоятеля могилы не видно, но церковный орган находится в описанном месте и может закрывать могилу. [13] ).
  9. ^ Точка зрения о стиле одежды, изображенном на тортах, относящемся к XVI, а не XII веку, ранее была высказана анонимным участником « Notes and Queries» в 1856 году. [4]
  10. ↑ Милли и Кристин Маккой, родившиеся в рабстве в округе Колумбус, штат Северная Каролина, в 1851 году, дожили до 60 лет и сделали успешную музыкальную карьеру под сценическим псевдонимом «Двуглавый соловей». Они были фаворитами королевы Виктории, которая встречалась с ними каждый раз, когда они гастролировали по Англии. Они вышли на пенсию богатыми в 1900 году и умерли от туберкулеза в 1912 году [39].
  11. ^ Хлебные и сырные земли сегодня заняты жилыми домами, известными как поместье Чулкхерст, [21]

Рекомендации

  1. ^ a b c d e f Хастед, Эдвард (1798), «Приходы: Бидденден» , История и топографическое исследование графства Кент , British History Online: 130–141
  2. ^ a b Bondeson 2006 , стр. 237–238.
  3. ^ Что такое сиамские близнецы? , BBC, заархивировано из оригинала 5 ноября 2010 г. , извлечено 15 октября 2010 г.
  4. ^ a b c d "Cheverells" (22 ноября 1856 г.), "Folk Lore", Notes and Queries , London: Chappell & Co: 404–405.
  5. ^ Б с д е е Bondeson 1992 , с. 217.
  6. ^ Б с д е е г Bondeson 2006 , с. 238.
  7. ^ Jerrold 1914 , стр. 218.
  8. ^ Bondeson 2006 , стр. 258.
  9. ^ Bondeson 2006 , стр. 238-239.
  10. ^ a b c d Изображения горничных Biddenden , Оксфорд: Музей Pitt Rivers, заархивировано из оригинала 27 декабря 2010 г. , извлечено 13 октября 2010 г.
  11. ^ Скотт 1855 , стр. 24.
  12. ^ a b c d e Urban 1770 , стр. 372.
  13. ^ a b Bondeson 2006 , стр. 239.
  14. ^ Шарп 1846 , стр. 413.
  15. ^ "Лестерское сельскохозяйственное и археологическое общество", Экклезиолог , Кембридж: Cambridge Camden Society, 27 (66): 388, декабрь 1860 г.
  16. ^ "Дом" . Бидденденский приходской совет . Проверено 22 ноября 2010 года .
  17. ^ Б с д е е Bondeson 1992 , с. 218.
  18. ^ Bondeson 2006 , стр. 241-242.
  19. ^ a b Bondeson 2006 , стр. 242.
  20. ^ a b Bondeson 2006 , стр. 245.
  21. ^ а б в г д Bondeson 2006 , стр. 241.
  22. ^ Jerrold 1914 , стр. 219.
  23. ^ Timbs 1834 , стр. 96.
  24. ^ a b c Палаты 1863 , стр. 427.
  25. ^ a b Bondeson 2006 , стр. 257.
  26. ^ Хитон, JD (17 апреля 1869 г.), «United Twins», Британский медицинский журнал , Лондон: Британская медицинская ассоциация, 1869 (1): 363, PMC 2259775 
  27. ^ a b Bondeson 2006 , стр. 243.
  28. ^ Ллойд Джордж (10 февраля 1866), "Chulkhurst: The бидденденские девицы", Заметки и запросы , Лондон: Chappell & Co: 122
  29. ^ Хон 1830 , стр. 445.
  30. ^ a b Bondeson 2006 , стр. 240.
  31. ^ a b c Bondeson 1992 , стр. 219.
  32. ^ a b Bondeson 2006 , стр. 244.
  33. ^ Коулз Финч 1933 , стр. 92.
  34. ^ Bondeson 2006 , стр. 246.
  35. ^ Bondeson 2006 , стр. 250.
  36. ^ a b c d Bondeson 1992 , стр. 220.
  37. ^ Bondeson 2006 , стр. 247.
  38. ^ Bondeson 2006 , стр. 248.
  39. ^ Bondeson 2006 , стр. 248-249.
  40. ^ Bondeson 2006 , стр. 259.
  41. ^ Bondeson 1992 , стр. 221.
  42. ^ Bondeson 2006 , стр. 249-50.
  43. ^ " Biddenden Consolidated Charity, зарегистрированная благотворительная организация № 209504 " . Комиссия по благотворительности Англии и Уэльса .
  44. ^ "Благотворительность Олд Кент" . Новости вкратце. The Times (51662). Лондон. 11 апреля 1950 г. col D, p. 3. (требуется подписка)
  45. ^ "Сырная благотворительность возобновлена" . Новости вкратце. The Times (51959). Лондон. 27 марта 1951 г. col C, p. 2. (требуется подписка)
  46. ^ Bondeson 2006 , стр. 237.

Источники

  • Бондесон, Ян (апрель 1992 г.), «Бидденденские горничные: любопытная глава в истории сиамских близнецов», Журнал Королевского медицинского общества , Лондон: Royal Society of Medicine Press, 85 (4): 217–221, PMC  1294728 , PMID  1433064
  • Bondeson, Jan (2006), Freaks: The Pig-Faced Lady of Manchester Square & Other Medical Marvels , Stroud: Tempus Publishing, ISBN 0-7524-3662-7
  • Чемберс, Роберт (1863), Книга дней , Филадельфия: JB Lippincott & Co
  • Коулз Финч, Уильям (1933), водяные и ветряные мельницы , Лондон: CW Daniel Company
  • Хон, Уильям (1830), Повседневная книга , Лондон: Томас Тегг
  • Джерролд, Уолтер (1914), шоссе и переулки в Кенте , Лондон: Macmillan & Co
  • Скотт, Вальтер (1855), Поэтические произведения сэра Вальтера Скотта , Бостон: Филлипс, Сэмпсон и компания
  • Шарп, Т. Б. (25 апреля 1846 г.), «Старые и популярные обычаи» , Лондонский журнал Шарпа , Лондон: Т. Б. Шарп, 1 (26): 413
  • Тимбс, Джон (2 августа 1834 г.), «Автобиография сэра Эгертона Бриджеса, Барта», «Зеркало литературы, развлечений и обучения» , Лондон: Дж. Лимберд, 24 (675)
  • Сильванус Урбан ( Эдвард Кейв ), изд. (Август 1770 г.), «О Биддендене в Кенте», The Gentleman's Magazine , Лондон: Д. Генри, 40

Внешние ссылки [ править ]

  • Приходской совет Биддендена
  • Торты Biddenden выставлены в лондонском музее науки