Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Апрель 2014 г. ) |
Варфоломей Мастриус (Bartholomaeus, Bartolomeo Mastri) ( Мельдола , близ Форли , 7 декабря 1602 г. - Мельдола, 11 января 1673 г.) был итальянским конвентуальным францисканским философом и богословом.
Он родился в 1602 году в Мелдоле , недалеко от Форли , и был монастырским францисканцем. Он получил раннее образование в Чезене и получил ученую степень в Риме . Он также часто посещал «студии» своего религиозного ордена в Болонье и Неаполе, прежде чем приступить к обязанностям лектора в Чезене, Перудже и Падуе. Он умер в Мелдоле в 1673 году.
Он приобрел глубокие познания в схоластической философии и теологии, глубоко разбираясь в трудах Дунса Скота . Тем не менее он был непредвзятым и независимым ученым. Как сторонник полемики он был резок и высокомерен по отношению к своим оппонентам, смешивая оскорбления со своими аргументами. Его мнения по некоторым философским вопросам яростно оспаривались многими его современниками, особенно Мэтью Ферчи и ирландским францисканцем Джоном Панчем . Представляя второй том своего сочинения «Приговоры» Александру VII, которому он его посвятил, папа спросил его, где он научился так грубо обращаться со своим оппонентом Ферчи: Мастриус ответил:
Папа с улыбкой заметил: «У таких мастеров можно научиться другому».
Он был одним из самых выдающихся писателей своего времени по философии и теологии. Его «Философия» в пятитомном фолио, его «Комментарии» к «Приговорам» в четырех томах и его «Моральное богословие» ad mentem S. Bonaventurae в одном томе были опубликованы в Венеции.
Понсе в своем трактате по логике утверждает, что с уточняющими объяснениями Бог может быть включен в Категории. Мастриус, борясь с этим мнением, характерно говорит: «Мужской трактат Hic Pontius Deum sicut et alter».
Мастриус обладал упорядоченным интеллектом, о чем свидетельствует ясность и точность, с которой он излагает предмет обсуждения. Его аргументы за и против предложения демонстрируют реальную критическую силу и выражены точным и ясным языком. Его многочисленные цитаты из древних и современных авторов и различных школ мысли являются доказательством его обширного чтения. Его работы проливают свет на некоторые сложные вопросы шотландской философии и теологии.