Мау был ненасильственное движение за самоанской независимость от колониального правления в первой половине 20 - го века. Мау означает «решительный» или «решительный» в смысле «мнение», «непоколебимый», «требующий решения» или «свидетельство»; также означает «твердая сила» на Самоанском языке . Девизом мау были слова Samoa mo Samoa (Самоа для самоанцев). Точно так же на гавайском языке мау означает «стремиться или упорствовать», и его часто связывают с гавайской поэзией, касающейся борьбы за независимость и суверенитет.
Движение зародилось на острове Савайи с сопротивления мау а пуле в начале 1900-х годов и получило широкую поддержку по всей стране к концу 1920-х годов. [1] По мере роста движения руководство перешло к элите страны - традиционным лидерам матаи, укоренившимся в традициях Самоа и фаа Самоа . [2] В число мау входили женщины, которые поддерживали национальную организацию через руководство и организацию, а также принимали участие в маршах. Сторонники были одеты в форму мау из темно-синей лавлавы с белой полосой, которая позже была запрещена колониальной администрацией. [3]
Движение мау достигло кульминации 28 декабря 1929 года на улицах столицы Апиа , когда военная полиция Новой Зеландии обстреляла процессию, пытавшуюся предотвратить арест одного из их членов. День стал известен как Черная суббота . Было убито до 11 самоанцев, в том числе лидер мау и один из верховных вождей Самоа Тупуа Тамасесе Леалофи III и многие другие были ранены. Один констебль Новой Зеландии был забит до смерти демонстрантами после начала боевых действий. [4]
Усилия движения мау в конечном итоге привели к политической независимости Самоа в 1962 году, но пик активности движения на Западных островах пришелся на конец 1920-х - начало 1930-х годов.
История [ править ]
В общих чертах, историю движения мау можно рассматривать как начало XIX века с европейскими контактами и приходом западных держав, Великобритании , США и Германии , соперничающих за контроль над тихоокеанской нацией. Страна стала Немецким Самоа (1900–1914).
Формирование Мау а Пуле [ править ]
Ключевое событие произошло в 1908 году в споре между немецкой колониальной администрацией и Мало-о-Самоа , или Советом вождей Самоа, по поводу создания предприятия по производству копры, принадлежащего и контролируемого коренными самоанцами.
Спор привел к окончательному формированию движения сопротивления под названием Мау Pule на Savai'i по Lauaki Namulau'ulu Mamoe , один из лидеров Самоанских из Safotulafai , который был свергнут губернатором немецкого Самоа Зольфом . А также депонирование членов Мало о СамоаВ знак силы Зольф вызвал два немецких военных корабля. Лауаки вернулся со своими воинами из Савайи для битвы. Немецкий губернатор убедил Мата'афа организовать «мирную встречу» с Лауаки, но тот должен был разогнать свою армию перед встречей. Матаафа не знал о намерении немецкого губернатора избавиться от Лауаки. Лауаки, человек чести, вернулся со своими воинами на Савайи, поскольку они не хотели покидать Уполу без него. Обеспечив прибытие своих воинов в их деревни, Лауаки вернулся на Уполу. Поскольку на рассредоточение своей армии Лауаки потребовалось несколько дней, немецкий губернатор устроил ловушку.
По возвращении на Уполу, Лауаки и некоторые из вождей были преданы во время «мирных переговоров» на борту немецкого корабля. В 1909 году Лауаки и другие высокопоставленные лидеры мау а пуле были сосланы в немецкие колонии на Марианских островах (северо-западная часть Тихого океана), где они должны были оставаться до 1914 года, когда Новая Зеландия приняла Самоа в рамках своих имперских обязанностей. начало Первой мировой войны. Многие из ссыльных умерли, прежде чем вернуться в Самоа. Лауаки умер на обратном пути в Самоа в 1915 году.
В 1914 году, в начале Первой мировой войны , войска Новой Зеландии , не встречая сопротивления немцев, аннексировали Западное Самоа .
Эпидемия гриппа [ править ]
Военное правление Новой Зеландии продолжалось после окончания войны, и в 1919 году около 7500 самоанцев, около 22 процентов населения, умерли во время эпидемии гриппа . Уже было известно, что жители Самоа наиболее подвержены незначительным европейским болезням, поскольку никогда раньше с ними не сталкивались. Когда корабль SS Talune прибыл в Апиа со своей командой и пассажирами, явно больными гриппом, новозеландцы разрешили им причалить.
Два дня спустя были зарегистрированы первые смертельные случаи. Администрация Новой Зеландии не предприняла никаких попыток подавить или сдержать распространение, и через неделю оно распространилось по всему Самоа. Целые семьи были убиты с такой пугающей скоростью, что трупы лежали неделями, не будучи закопанными. Их либо бросали в братские могилы, либо бросали в сожженных домах. Однако в Американском Самоа, где были должным образом приняты карантинные меры предосторожности, случаев смерти не было. Узнав о ситуации в Западном Самоа, американский губернатор предложил помощь полковнику Роберту Логану , руководившему им; Логан родился в Великобритании и ненавидел американцев. Он уничтожил телеграмму и прервал все контакты с Американским Самоа. У американцев была большая бригада медиков, которые могли спасти много жизней.
Это катастрофическое событие должно было заложить новую основу для недовольства администрацией, уже считавшейся некомпетентной и нечестной многими самоанцами. Неуклюжее управление Самоа, медленное и преднамеренное разрушение традиционных самоанских социальных структур сменяющими друг друга администраторами и общая неспособность понимать и уважать культуру Самоа также посеяли семена для возрождения сопротивления колониальному правлению. Логана заменил полковник Роберт Тейт.
Лидерство мау [ править ]
Массовая поддержка самоанцами мау исходила от руководства самоанских матай , глав семей в традиционной социально-политической структуре Самоа. Связи между семьей и вождями, составляющие центральную часть самоанской культуры, использовались для получения поддержки. Успех мау в сборе национальной поддержки показал, что фаа Самоа все еще сильна [2], несмотря на колониализм .
Пример этого можно найти во многих историях о мау, когда зарождающееся движение начало искать поддержки у матаи. Одним из неотложных вопросов, с которыми столкнулось раннее руководство, был вопрос о Савайи, поскольку Пуле (старшие ораторы и руководители государственных органов Савайи) еще не заявили о своей единодушной поддержке. Положение его традиционных правителей требовало внимания, чтобы движение получило национальную привлекательность. Чуткое культурное маневрирование, необходимое для такого предприятия, требовало большего, чем методы, используемые жителями Апиа, и поэтому было решено, что Тумуа (старшие ораторы и руководители государственных органов Уполу) поедут на Савайи и попросят их поддержки молодого движения. Флот фаутази(байдарки) приступили с ораторами Upolu на борту, во главе с Матуа из Falefa , Luafalemana Moeono Taele, который после ухода со своего поста в полиции администрации, вступил в Мау. Решив прибыть в Сатупа'итеа вместо традиционного Сале'аула, Моэоно встретился с Азиатой и, прося его поддержки, напомнил о более ранней поддержке Фалефа Мау а Пуле [5] (предшественник Движения мау возглавлял ораторов Савайи во время Администрация Германии). Вспомнив об этом, Азиата была вынуждена помочь и присоединилась к Тумуа, когда они отправились в Салеаулу. Там Моэ'оно, Асиата и Тумуа встретились с собравшимся Пуле.и призвал их ответить взаимностью на их прежнюю солидарность, объединив усилия с Тумуа , чтобы еще больше укрепить дело независимости. [6]
Самоанцы смешанного происхождения, сталкивающиеся с дискриминацией со стороны обеих культур, но с преимуществом межкультурных знаний, также сыграли ключевую роль в новом движении.
Олаф Фредерик Нельсон , один из лидеров нового движения мау, был успешным купцом смешанного шведского и самоанского происхождения. Нельсон был в то время самым богатым человеком Самоа и много путешествовал. Он был разочарован тем, что колониальная администрация исключила коренных и частично самоанцев из управления. Примечательно, что он был одним из многих, кто потерял ребенка в результате эпидемии гриппа 1919 года, помимо его матери, сестры, единственного брата и невестки. Хотя он был классифицирован как европеец, он считал себя самоанцем «по происхождению, крови и чувствам».
В 1926 году Нельсон посетил Веллингтон, чтобы лоббировать правительство Новой Зеландии по вопросу усиления самоуправления. Во время своего визита министр иностранных дел Уильям Носуорти пообещал посетить Самоа для расследования. Когда Носуорси отложил свою поездку, Нельсон организовал в Апиа две встречи с общественностью, на которых присутствовали сотни человек, и была создана Самоанская лига, или О ле Мау .
Mau издает газету Samoa Guardian в качестве рупора движения. [7] Чтобы продемонстрировать степень народной поддержки мау, Нельсон организовал спортивную встречу для членов движения в День рождения короля, параллельно с официальным мероприятием, и в ту же ночь провел у себя дома бал.
Члены движения начали отказываться от сотрудничества: пренебрегая обязательным еженедельным поиском жука-носорога , врага кокосовой пальмы, тем самым создавая угрозу прибыльной индустрии копры. Когда администрация Новой Зеландии ввела квоту на количество жуков из расчета на душу населения, многие деревни Самоа сопротивлялись, разводя насекомых в плотно сплетенных корзинах, вместо того, чтобы выполнять приказ обыскивать леса и собирать их.
В 1927 году, встревоженный растущей силой мау, Джордж Ричардсон , администратор Самоа, изменил закон, разрешив депортацию европейцев или частично-европейцев, обвиненных в разжигании беспорядков. Это действие, по-видимому, было предпринято исходя из предположения, что растущее движение было всего лишь продуктом корыстных европейцев, агитирующих коренное население Самоа.
В действительности, однако, мау были построены на традиционных формах политической организации Самоа. В каждом селе, присоединившемся к движению, был сформирован комитет, состоящий из вождей и «говорящих людей». Эти комитеты составляли основной элемент альтернативной системы управления, и тенденция самоанцев к объединению под традиционным руководством означала, что к середине-концу 1920-х годов около 85% населения Самоа были вовлечены в открытое сопротивление.
После очередного визита в Новую Зеландию с петицией перед правительством Нельсон был изгнан из Самоа вместе с двумя другими частично европейскими лидерами мау, Альфредом Смитом и Эдвином Гурром. В петиции, которая привела к формированию совместного специального комитета для расследования ситуации в Самоа, цитировалась древняя самоанская пословица: «Мы движимы любовью, но никогда не запугиваем».
Гражданское неповиновение [ править ]
Мау остались верны этому настроению и, несмотря на изгнание Нельсона, продолжали использовать гражданское неповиновение, чтобы противостоять администрации Новой Зеландии. Они бойкотировали импортные продукты, отказывались платить налоги и сформировали свою собственную «полицию», пикетировав магазины в Апиа, чтобы помешать уплате таможенных пошлин властям. Созданные администрацией деревенские комитеты перестали собираться, а правительственные чиновники игнорировались, когда они отправлялись в тур. Рождение и смерть не регистрировались. Кокосы остались неубранными, а банановые плантации заброшены.
Как специальный комитет был вынужден признать, «очень значительная часть самоанцев присоединилась к мау, и их вполне достаточно, если они решили сопротивляться и препятствовать деятельности администрации, чтобы парализовать функции правительства».
Ричардсон послал военный корабль и 70 морских пехотинцев, чтобы подавить сопротивление, в основном ненасильственное. 400 членов мау были арестованы, но другие ответили тем, что сдались в таком количестве, что не хватило тюремных камер для их всех, и заключенные приходили и уходили, когда хотели. Одна группа заключенных оказалась в трехсторонней «камере», обращенной к океану, и могла уплыть, чтобы ухаживать за своими садами и навестить свои семьи.
Когда его попытка репрессий превратилась в насмешку, Ричардсон предложил помилование всех арестованных; однако арестованные потребовали, чтобы их рассмотрел суд, а затем отказались подавать заявления, чтобы продемонстрировать свое неприятие юрисдикции суда.
Черная суббота, 29 декабря 1929 г. [ править ]
Новый администратор Стивен Аллен заменил морских пехотинцев специальным отрядом новозеландской полиции и начал преследовать лидеров движения. Тупуа Тамасесе Леалофи III , возглавивший движение после изгнания Нельсона, был арестован за неуплату налогов и заключен в тюрьму на шесть месяцев.
29 декабря 1929 года, который впоследствии будет известен как «Черная суббота», военная полиция Новой Зеландии обстреляла мирную демонстрацию, собравшуюся в знак приветствия Альфреда Смита., лидер европейского движения, возвращающийся в Самоа после двухлетнего изгнания. Сообщения о резне отрывочны, потому что официальное сокрытие инцидента было настолько эффективным. Тупуа Тамасесе Леалофи III бросился впереди толпы и повернулся лицом к своему народу; он призвал их к миру, потому что некоторые бросали камни в полицию. Когда он спиной к полиции, призывающей к миру, он был убит выстрелом в спину; другой самоанец, который бросился ему на помощь, был ранен в обе ноги, когда держал его за голову. Был застрелен еще один, пытавшийся защитить свое тело от пуль. Еще двое спешащих на помощь были убиты, не успев добраться до него.
Стрельба прекратилась около 18.30. Восемь погибли, трое позже скончались, около 50 были ранены. Один полицейский также был забит дубинкой.
Среди раненых были напуганные женщины и дети, которые бежали на рынок в поисках укрытия от новозеландской полиции, стрелявшей с веранды станции, причем одна из них держала в руках пулемет Льюиса.
В самый мрачный период Мау наступил его звездный час. Умирая, Джозеф Лаумемеа знал, что в результате его смерти между мау и новозеландскими силами разразится кровавый конфликт. Признавая необходимость мирного сопротивления для достижения своей цели мау, Лаумемеа сделал следующее заявление своим последователям: «Kefe ia oe, kefe Niu Sila!»
После похорон полковник Аллен посетил Ваймосо с отрядом специальной полиции в демонстрации силы и отчитал руководство Мау. В Ваймосо собрались члены мау, старшие матай и легионы последователей, все еще оплакивающие убийство своего лидера. Один писатель вспомнил, как в ту ночь губернатор был близок к тому, чтобы «потерять голову», если бы не напутственные слова Леалофи III своим последователям. [8]
После резни мужчины-мау бежали в горы, традиционное отступление побежденных на войне. Сопротивление продолжалось и другими способами, с появлением женской мау, которая продолжала проводить собрания, парады и символические протесты, которые мужчины теперь не могли. Для женского движения даже игра в крикет представляла собой акт неповиновения, вызывающий преследования со стороны властей.
На следующий день после его похорон на его деревню совершила налет военная полиция Новой Зеландии; они обыскивали дома, в том числе дома скорбящей вдовы и детей тамасесе. Полковник Аллен запросил подкрепление из Новой Зеландии после того, как заявил, что 2 000 мау вызвали беспорядки.
12 января 1930 года флагман Королевского флота Новой Зеландии « Данидин» привел морских пехотинцев для охоты на членов «Мау». Мау, которые были полностью привержены пассивному сопротивлению, легко проскользнули сквозь кусты; морпехи были медлительны, потому что у них было слишком много оружия, и они не знали кустов, как мау. Мау больше не доверяли полиции Новой Зеландии, и этот страх только усилился после того, как 16-летний безоружный самоанец был застрелен, убегая от морского пехотинца, оправдание которого, как он думал, мальчик собирался бросить камнем, было принято как адекватная защита и никаких обвинений не было.
Перемирие было объявлено 12 марта 1930 года после того, как новозеландские морские пехотинцы убили еще одного ребенка, страдавшего от теплового истощения и тропических инфекций. Мужчины-члены мау вернулись в свои дома при условии, что они сохранят за собой право не сотрудничать. Тем временем Нельсон и другие изгнанные лидеры продолжали лоббировать правительство Новой Зеландии и сообщать о своих успехах мау. В 1931 году известия о растущем сопротивлении британскому владычеству в Индии достигли многих самоанских деревень.
Движение к независимости [ править ]
Движение мау не осталось незамеченным населением Новой Зеландии, и обращение с самоанцами со стороны администрации стало спорным вопросом в некоторых новозеландских электоратах во время выборов 1929 года.
1936 год стал поворотным моментом для Самоа с избранием лейбористского правительства Новой Зеландии и последующим ослаблением репрессий со стороны администрации Самоа. При новом правительстве наблюдается медленное продвижение к более широкому участию самоанцев в управлении своей собственной страной.
1962 независимость [ править ]
Когда Западное Самоа обрело независимость в 1962 году, Тупуа Тамасесе Меаоле, младший брат лидера мау Тупуа Тамасесе Леалофи III и его преемника, стал его первым со-главой государства с Малиетоа Танумафили II .
Фиаме Матафа Фаумуина Мулину'у II (1921–1975), сын другого высокого вождя и вождя мау Матаафа Фаумуина Фиаме Мулину'у I , стал первым премьер-министром Самоа .
В июле 1997 года в Конституцию Самоа были внесены поправки, согласно которым страна была переименована в Самоа и официально стала независимым государством Самоа. [9]
Новозеландские извинения перед Самоа [ править ]
В 2002 году премьер-министр Новой Зеландии Хелен Кларк сделала беспрецедентный шаг и извинилась перед Самоа за обращение Новой Зеландии с самоанцами в колониальную эпоху. [10] Кларк принес извинения в столице Апиа во время 40-й годовщины независимости Самоа. Извинения касались эпидемии гриппа 1918 года, расстрела невооруженных протестующих мау полицией Новой Зеландии в 1929 году и изгнания матаи (вождей) из их домов. [11]
Американское Самоа Мау [ править ]
Движение мау было местной оппозицией аннексии США восточных островов Самоа в 1899 году и имело проявления как в группах островов Западного, так и Восточного Самоа. Он включал подписание петиций в попытке провести политическую трансформацию по отношению к американскому колониальному правительству и включал усилия по сопротивлению налогообложению копры.
В 1920-х годах в Тутуиле в Американском Самоа проходил фестиваль мау Американского Самоа . Он возник в результате колебаний цен на копру и явился открытым вызовом американскому флоту и его образцам обращения с коренным самоанским народом и несоблюдению самоанских обычаев, концепций самоуправления и самоанского образа жизни. Это движение получило в США широкую поддержку, как благоприятную, так и неблагоприятную.
Лидер движения Сэмюэл Рипли из Леоне, Тутуила, был фактически изгнан из Американского Самоа, когда власти ВМС США запретили ему высадку с корабля, возвращающегося в Пагопаго из Калифорнии, и ему так и не разрешили вернуться на родину. Родина. В конце концов он стал мэром Ричмонда, Калифорния .
В 1930 году Соединенные Штаты направили в Американское Самоа комитет, в который вошли граждане США с Гавайев , сыгравшие видную роль в свержении Королевства Гавайи и королевы Лилиуокалани . Их доклад, благоприятный для позиции США, оказал значительное влияние на политику США, и американское Самоа Мау было полностью подавлено США. Однако его влияние продолжало ощущаться.
Современные влияния [ править ]
Самоанская хип-хоп группа, основанная в 1990 году Космо, MC Kha Tha Feelstyle Orator и DJ Rockit V. The Mau была названа в честь движения мау. Девиз группы стал таким же, как и девиз движения мау: Samoa Mo Samoa («Самоа для самоанцев»). Mau теперь преобразован в группу Rough Opinion. Группа по-прежнему несет идею движения мау в качестве своей темы. [12]
См. Также [ править ]
- История Самоа
- Колониализм
- Немецкое Самоа
Ссылки [ править ]
- ^ "Подъем движения мау" . Нжисторы.net.nz . Новая Зеландия в Самоа. История Новой Зеландии онлайн . Проверено 1 сентября 2010 года .
- ^ а б Вендт, Альберт. «Стражи Запада» . Проверено 21 февраля 2009 года .
- ^ Фурнас, JC (2008). Анатомия рая - Гавайи и острова Южных морей . Читать книги. п. 345. ISBN 1-4437-2767-9. Проверено 21 февраля 2010 г. - через Google Книги.
- ^ «Черная суббота» . Новая Зеландия в Самоа. История Новой Зеландии в Интернете . Проверено 21 февраля 2009 года .
- ^ Мелеисеа, Malama. Мелейсея, Пенелопа Шёффель. (1994). Лагага: краткая история Западного Самоа . Южнотихоокеанский университет. ISBN 982-02-0029-6. OCLC 59616555 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ↑ Запись в журнале, 17 марта 1925 г.
- ^ "Самоа Хранитель" . Heritage et al.
- ^ Филд, Майкл Дж. (1991). Мау: Борьба Самоа за свободу . Новая Зеландия: Pasifika Press. ISBN 0589014927.
- ^ "Самоа" . State.gov . 15 апреля 2010 . Проверено 1 сентября 2010 года .
- ^ «Извинения Самоа удивляют Новую Зеландию» . Новости BBC. 4 июня 2002 . Проверено 12 мая 2010 года .
- ^ «Эмоции высоки, поскольку Кларк стремится к закрытию в Самоа - Тапу Миса» . New Zealand Herald News. 5 июня 2002 . Проверено 1 сентября 2010 года .
- ^ Хендерсон, апрель К. «Танцы между островами: хип-хоп и самоанская диаспора». В Басу, Дипаннита; Лемель, Сидней Дж. (Ред.). Винил не финал: хип-хоп и глобализация черной поп-культуры . Лондон, Великобритания; Анн-Арбор, Мичиган: Pluto Press. С. 180–199.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Чапелл, Дэвид (2000). «Забытые Мау: протест против флота муравьев в Американском Самоа, 1920–1935». Тихоокеанский исторический обзор . 69 (2): 217–260.
- Филд, Майкл Дж. (1984). Мау: Борьба Самоа против гнета Новой Зеландии . Reed Publishing.
Внешние ссылки [ править ]
- Вендт, Альберт. « „ Опекуны и Wards“: исследование истоков, причин, и первые два года Мау в Западном Самоа» .
- «Новая Зеландия в Самоа» . NZHistory.net.nz . История Новой Зеландии онлайн.
- «Извинения премьер-министра Новой Зеландии и ответ премьер-министра Самоа» . Архивировано из оригинального 31 марта 2009 года.
- Глисон, Ф. Дж. Альбом фотографий восстания Мау, 1930 (фотографии). Веллингтон, Новая Зеландия: Национальная библиотека.
В разделе «Временные рамки» можно найти 40 онлайн-фотографий, сделанных полицейским Ф. Дж. Глисоном.
- «Самоа Гардиан» . Heritage et al.
- «Отчет о смерти (с картой-схемой)» . Новозеландский коронер. Новая Зеландия: Национальная библиотека. 1930 г.
