Морис Майкл Отунга

Стили Мориса Отунги
Справочный стиль	Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль	Ваше Высокопреосвященство
Неформальный стиль	Кардинал
Видеть	Найроби (почетный)

Морис Майкл Отунга (январь 1923 - 6 сентября 2003) был кенийским католическим прелатом и кардиналом, который служил архиепископом Найроби с 1971 года до своей отставки в 1997 году. ^{[1] [2]} Папа Павел VI возвел его в кардинал в 1973 году. как кардинал-священник Сан Грегорио Барбариго алле Тре Фонтане . Отунга был сыном вождя племени и отказался занять место своего отца, чтобы продолжить путь к священству после завершения учебы дома и в Риме . Он стал епископом в 1950-х годах, а затем был переведен в новую епархию во главе; позже он был переведен вНайроби и был участником Второго Ватиканского Собора . ^{[1] [2] [3]}

Отунга был известен своим яростным противодействием использованию презервативов и дважды в 1990-х годах сжигал коробки с презервативами на глазах у верующих. Он объяснил, что противозачаточные средства являются нарушением христианского учения и противоречат « Humanae Vitae», выпущенному в 1968 году. Он также открыто критиковал аборты и критиковал священников, вовлеченных в социальные и политические разногласия. ^[4]

Его дело канонизации началось, и он получил титул Раба Божьего . ^[1]

Жизнь [ править ]

Детство и обращение [ править ]

Морис Майкл Отунга родился в 1923 году в семье Васике Лусвети Суди ( язычника и вождя племени Бахоме (или Букусу)) и Розы Намиси. ^[1]

У его отца было около 70 жен и детей с каждой, и он обучал Отунгу основным принципам их традиционной религии. ^{[3] [2]} Ему дали имя «Отунга», что означало посох, на который старик опирался. Но его первоначальное имя было «Одунга», но было изменено на «Отунга», поскольку в языке Лубукусу не было звука «D». Но это было его второе имя: отец называл его так, потому что считал, что это было лучше, чем имя, которое выбрала для него его мать. Роза назвала своего маленького сына «Симию» после его рождения. ^[4] Его сводным братом был Питер Набанги. Он обратился в католицизм и принял крещение.в 1935 году (от отца Льва Пуларта), где ему было присвоено имя «Морис Майкл». Его отец был позже крещен в 1963 году, а его мать также позже, в 1965 году. 29 сентября 1939 года Отунга получил конфирмацию от Слуги Божьего епископа Джозефа Шанахана. ^[3]

Образование и священство [ править ]

Он учился в Милле средней школе в Kibabii с 1931 по 1933 , а затем в другой школе в Sijei с 1933 по 1934 г. Он закончил свое обучение в Mang'u средней школе в Kabaa с 1934 по 1935 году до получения лиценциатов в его богословских исследованиях в сентябре 1951. ^[1] Он начал свои церковные исследования в Какамеге, где он начал как свои философские, так и теологические исследования, которые он закончил в церковной школе Габа в Кампале в Уганде . Он отказался стать вождем своего племени после того, как его отец ушел в отставку с должности в 1947 году ^[2].

Он переехал в Рим и был студентом Папского Урбана с 1947 по 1950 год. ^[2] Именно там, в Риме, он был рукоположен в священство 3 октября 1950 года. Он также получил докторскую степень богословия в Риме после завершения учебы. который длился с 1950 по 1951 год. ^[1] В 1951 году он несколько месяцев путешествовал по Европе и посетил города северной Италии, прежде чем отправиться в Париж и Лурд во Франции, а затем в Англию и Ирландию .

По возвращении на родину он служил на богословском факультете в качестве профессора с 1951 по 1954 год в церковной школе в Кисуму, а также занимал должность вице-канцлера епархиальной курии. Он также служил личным помощником Джеймса Роберта Нокса с 1954 года до своего назначения в епископат в 1956 году. В 1956 году он был назначен пастором в приходе Макупа в Найроби. ^[2]

Епископат [ править ]

Решающий момент в его священстве наступил после того, как Папа Пий XII назначил его епископатом; он был назначен титулярным епископом Такапе и пару месяцев спустя получил епископское посвящение от Нокса в Какамеге . ^[2] Папа Иоанн XXIII позже передал Отунгу новой Кисийской епархии . Отунга присутствовал на четырех сессиях Второго Ватиканского Собора (1962-1965) и был назначен титулярным архиепископом Бомарзы в 1969 году. Позже, 15 ноября 1969 года, наступил еще один решающий момент, когда Папа Павел VIназначил его епископом-коадъютором Найроби. Это означало, что он сменит нынешнего архиепископа на посту главы после его отставки. Он стал архиепископом Найроби 24 октября 1971 года.

Он был вице-президентом Ассоциации Епископальных конференций в Восточной Африке (AMECEA) и членом постоянного комитета Епископальных конференций Африки и Мадагаскара (SECAM). Он также участвовал в различных епископальных собраниях , созываемых папой в Риме.

Кардинал [ править ]

С 5 марта 1973 года он был создан и провозглашен кардиналом в качестве кардинала-Priest Сан - Грегорио Barbarigo Алле Тре Фонтане . Он присутствовал на двух епископских собраниях, созванных Папой в Риме в 1974 и 1977 годах. Он также участвовал в Папском конклаве в августе 1978 года и в конклаве в октябре 1978 года, на котором проводились выборы Папы Иоанна Павла I и Папы Иоанна Павла II . Отунга также участвовал в других епископских собраниях в Риме в 1980 и 1994 годах.

В 1994 году в Риме он заявил епископам мира:

<< Нельзя игнорировать перемещающихся людей. Перемещенными лицами в Кении являются те граждане, которые остались без крова из-за межплеменного насилия. Урбанизация - еще одна важная причина. Жертвами дискриминации, как мне кажется, являются в первую очередь те граждане, которым приходится переезжать с места на место. место в поисках работы, и это может быть связано с кумовством, религиозной дискриминацией или коррупцией в администрации страны. Для этих людей сложно установить стабильные контакты. Для тех, кто уже верит, многие находятся в большой опасности потерять веру . Это становится более трудным, когда ситуация политически порождается и сохраняется, как это имеет место сейчас в Кении. Здесь епископы исполнили свою пророческую роль и обратились к правительству. Это непросто ». ^[5]

Отунга жил в скромных условиях и избегал многих атрибутов епископальной службы; он даже ездил на своем собственном Peugeot 304 . Он часто навещал президента Даниэля Арапа Мои, чтобы убедить его провести демократические реформы, и не одобрял вовлечение священников в социальные или политические разногласия. ^[1] Он стремился продвигать и поощрять епархиальные призвания и приглашал религиозные общины селиться и работать в Найроби. ^[3]

Он служил в различных отделах Римской курии, что является нормой для кардинала. Эти назначения были:

• Конгрегация богослужения и соблюдения таинств
• Конгрегация религиозных и светских институтов

Отставка и смерть [ править ]

В 1991 году он заболел и не смог добиться своей отставки от Папы Иоанна Павла II. Вместо этого Папа решил назначить епископа-коадъютора, который имел бы право наследования в случае смерти Отунги или по другой причине. ^[3] В 1992 году он перенес инсульт и отправил второе заявление об отставке, которое было принято в 1997 году; после того, как он вышел на пенсию, он переехал в дом престарелых и потерял право голосовать на папских конклавах после того, как ему исполнилось 80 лет.

Отунга умер 6 сентября 2003 года в 6:45 утра от остановки сердца в отделении интенсивной терапии больницы Mater Misericordiae в Найроби. Отунга лежал там около двух месяцев. ^[4] Похороны отметили 19 сентября в Найроби. ^[3] Его останки были захоронены в Найроби в Сент-Остине в Мсонгари, который был традиционным местом захоронения священников и дьяконов. ^[2] Он был самым высокопоставленным человеком, который должен был быть там погребен. ^[1] Его останки были позже перенесены в Сады Воскресения Карен 24 августа 2005 года в 13:00. Его останки были тайно перемещены после того, как его старое племя Букусу заявило, что это перемещение вызовет проклятие. ^[6]

Улица [ править ]

В конце 2016 года правительство назвало улицу Найроби в его честь: «Дорога кардинала Отунга». ^[7]

Процесс беатификации [ править ]

В 2005 году было объявлено о планах рассмотреть и инициировать беатификацию покойного кардинала; национальные епископы совершили свой визит "ad limina apostolorum" в Рим в ноябре 2007 года и запросили совета по этому поводу у Конгрегации по делам святых . Официальная петиция по делу была направлена ​​кардиналу Джону Нджу 30 октября 2009 года, а 6 ноября Нджуэ написал Конгрегации по делам святых, прося их одобрения инициировать дело. ^[3] Последние выразили свое согласие, объявив « nihil obstat » («нет возражений») 1 марта 2010 года и назвав Отунгу как слугу Бога . Njue объявил, что дело откроется 6 августа 2010 года, но не назначил дату его открытия на тот момент.

Епархиальный процесс начался в Найроби 11 ноября 2011 года, в ходе которого в общей сложности беседовал 171 свидетель, при этом было собрано 23 995 страниц документации о жизни и деятельности кардинала. ^{[8] [9]} Это епархиальное расследование завершилось 28 сентября 2013 года. Документы были запечатаны в ящики и переданы папскому нунцию Чарльзу Даниэлю Бальво для передачи в CCS в Риме. ^[8] CCS утвердила этот процесс 9 мая 2014 года. ^[10]

Первый постулатор по этой причине умер 12 августа 2012 года. Текущий постулатор - доктор Уолдери Хильгеман (с 1 сентября 2012 года), а нынешний вице-постулятор - Ксавериан Бр. Реджинальд Круз (со 2 сентября 2012 г.). ^[3]

Просмотры [ править ]

Презервативы [ править ]

31 августа 1996 года (до 250 верующих) он сжег презервативы в парке Ухуру в рамках своей кампании против использования презервативов. Он считал, что они выступают против учения Церкви и, тем более, оскорбляют Humanae Vitae, изданный Папой Павлом VI в 1968 году. ^[11] Отунга призвал людей воздерживаться от употребления алкоголя и подтвердил, что противозачаточные средства не решают кризис ВИЧ / СПИДа. . Он также встретился с местными исламскими лидерами, чтобы устроить церемонию костра, чтобы публично сжечь презервативы. ^[1] Один из таких общественных костров произошел 19 августа 1995 года, когда он присоединился к имаму мечети Джамиа в Найроби. Шейх Али Ши в сжигании презервативов и в литературе по половому воспитанию.

Планирование семьи [ править ]

Отунга раскритиковал активистов по планированию семьи и попытался заставить их воздерживаться от вмешательства в семейную жизнь. Он критиковал их в следующих словах:

«Евангелие планирования семьи и контроля рождаемости широко распространилось в Африке, поэтому пары, которые могут позволить себе заботиться о десяти детях, теперь предпочитают добавлять последнюю модель Mercedes Benz в свой парк автомобилей, чем заводить еще одного ребенка!» ^[12]

Аборт [ править ]

Отунга был ярым критиком абортов и сказал, что человеческая жизнь остается священной с момента зачатия до естественной смерти.

Образование [ править ]

Отунга поддержал реформы президента Мои по прекращению школьной программы сексуального просвещения . ^[1]

Ислам [ править ]

Амин аль-Хинави (14 января 1993 г.) выступил с резкой критикой Отунги в отношении предупреждений против распространения ислама в Африке. Церковь пояснила, что кардинал был неправильно истолкован и выступал против «исламского фундаментализма», который, по его мнению, набирает силу, а не против самой исламской религии. Отунга однажды заявил, что Мухаммед как последний пророк был основан на лжи, поскольку Иисус Христос был последним пророком. Эти замечания вызвали широкие споры и фимиам среди мусульман. ^[13]

Помощник министра Шариф Нассир 7 января 1987 г. попросил Отунгу прочитать и понять Коран, чтобы лучше способствовать межрелигиозному диалогу.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Житие Круга
• Официальный сайт
• DCAB ^{[ постоянная неработающая ссылка ]}
• Санти и Беати
• Католическая иерархия