Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для американского автора научной фантастики / фэнтези, известного как доктор Майк, см. John M. Ford . Чтобы узнать о знаменитом американском докторе , см. Михаила Варшавского .
Майкл Арнхейм
Д-р Майкл Арнхейм.jpeg
Рожденный( 1944-03-24 )24 марта 1944 г. (77 лет)
Йоханнесбург , Провинция Трансвааль , ЮАР
НациональностьНемецкий
ГражданствоНемецкий
Альма-матерКембриджский университет Витватерсранда ( Колледж Святого Иоанна )
ЗанятиеБарристер, бывший сотрудник, автор
Активные годы1969 – настоящее время

Майкл Томас Уолтер Арнхейм (также известный как « Доктор Майк »; родился 24 марта 1944 г.) - практикующий лондонский адвокат [1] и автор. На сегодняшний день он написал двадцать две опубликованные книги, в том числе совсем недавно философский труд «Книга о Боге» и политические труды « Две модели правления» и « Англо-американский закон: сравнение» . Ранее опубликованные книги включают «Справочник по праву прав человека» , « Принципы общего права» , «Конституция США для чайников» (часть серии Wiley's For Dummies ) [2] [3] и «Проблема с законом о правах человека».. [4]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Майкл Арнхейм родился в Йоханнесбурге , Южная Африка , в светской ортодоксальной еврейской семье. Его отец, доктор Вильгельм Арнхейм, приехавший в Южную Африку из Германии в 1933 году, был врачом и эрудитом с сухим чувством юмора. Его мать Виктория («Вики», урожденная Шамес) была учительницей музыки и активным членом Совета Большой синагоги Йоханнесбурга. Она родилась в Южной Африке в семье литовцев, ее отец, Вольф Шамес, был известным ученым-раввином. Майкл Арнхейм был особенно близок со своей бабушкой по отцовской линии, Мартой Арнхейм (урожденная Бернхардт, всегда называемая «Ома»), у которой он изучал немецкий язык.и кто его развлекал ее забавными рассказами о жизни в Баервальде, Померания, в Германии до Первой мировой войны. Муж Омы (дедушка Михаэля Арнхейма) Макс Арнхейм, преуспевающий производитель стволов, служил в немецкой армии во время Первой мировой войны, а отец Омы, Юлиус Бернхардт, гордо сражался на стороне Пруссии в датско-прусской войне 1864 года. -Прусская война 1866 года и франко-прусская война 1870 года.

В 14-летнего студент король Эдуард VII школа в Йоханнесбурге, Арнгейм был выбран , чтобы присоединиться к «Quiz Kids» команда из пяти блокированных и gowned подростков, появляясь на Южной Африке прыгун радио , [4] и из которых он стал стойкий участник, «уходящий на пенсию» в возрасте восемнадцати лет. Он поступил в Йоханнесбургский университет Витватерсранда в возрасте 16 лет, в 19 лет получил степень бакалавра истории и классики, в 20 лет - с отличием, а в 21 год - степень магистра с отличием [4].

Мост вздохов, Колледж Святого Иоанна, Кембридж, Великобритания - Diliff.jpg

Затем он поступил в колледж Святого Иоанна в Кембридже на национальную стипендию (позже преобразованную в стипендию колледжа Святого Иоанна, дополненную туристической выставкой Стратконы). [4]Помимо своих академических занятий (включая обучение многочисленным студентам), он занимался студенческой политикой, будучи избранным членом комитета по комбинированной комнате для младших классов и секретарем колледжа NUS, в качестве которого он представлял колледж на нескольких национальных конференциях, в том числе на конференции 1968 года, на которой он предложил широко поддержанное предложение о том, что английская система A-Level была чрезмерно узкой и должна быть расширена. Он возглавлял команду University Challenge в колледже, которая изображала ежа в качестве талисмана, нежно высмеивая тогдашнего магистра Св. Иоанна Джона Бойса Смита, который только что опубликовал статью на эту тему. Арнхейм защитил докторскую диссертацию. руководитель AHM («Хьюго») Джонс , затем Кембриджский профессор древней истории, и Джон Крук в качестве его наставника в колледже, который впоследствии должен был занять должность профессора истории древнего мира.

Карьера [ править ]

В 1969 году в возрасте 25 лет Арнхейм получил докторскую степень в Кембридже. Его докторская диссертация была впоследствии опубликована издательством Oxford University Press под названием «Сенаторская аристократия в поздней Римской империи» . [5] Тем временем Арнхейм был избран членом Колледжа Святого Иоанна в Кембридже, где он много преподавал для ряда колледжей, исследуя свою следующую книгу « Аристократия в греческом обществе» (1977) [6], которую он был приглашен профессором Ховардом Хейсом Скаллардом для написания статей в рамках престижной серии «Темза и Гудзон» «Аспекты греческой и римской жизни».

В возрасте 31 года Арнхейма пригласили занять должность профессора и заведующего кафедрой классической литературы в своем старом университете в Южной Африке. [4] За это время он разработал новую систему изучения латыни , которую позже интегрировал в новый подход к изучению европейских языков в целом. В 1979 году он опубликовал в Южной Африке после Форстера , [7] , который предсказал , что альтернатива Белый правило , не является общей мощности демократии между черными и белыми, как утверждает белые либералы, но правление черной олигархии за счет белых и обычный Как и чернокожие. [8]

Следующая книга Арнхейма. Истинно ли христианство? (1984), [9] вызвал настоящий переполох и был переведен на несколько языков, включая испанский. В результате тщательного повторного изучения исторических свидетельств в книге утверждается, что большинство христианских верований об Иисусе не соответствует действительности. [10] В одном обзоре написано:

Не многие профессиональные исследователи Нового Завета верят, что Евангелия должны быть историей или биографией в современном смысле этого слова. Скорее, их обычно считают богословски окрашенными, написанными теми, кто считает Иисуса Христа центром своей вселенной и преподносит нам то, что по сути является провозглашением. Профессор Майкл Арнхейм из Университета Витватерсранда считает, что это совершенно неправильно; Христиане должны принять Евангелие au pied de la lettre , а затем столкнуться с некоторыми весьма неудобными фактами: Иисус не оправдал буквально иудейских ожиданий Мессии, и поэтому не былМессия; многие из рассказов о нем явно ложны или внутренне противоречивы; сам он не является примером смирения и, прежде всего, любви даже к врагам, которых он требовал; его этическое учение настолько нереалистично, что не могло не превратить христиан в лицемеров, которыми они и являются. [11]

Несмотря на это, Арнхейма пригласили выступить на семинаре по патристике профессора Генри Чедвика в Кембриджской школе богословия .

Расстроенный будущим Южной Африки, Арнхейм вернулся в Великобританию, где в 1988 году Lincoln's Inn пригласил его в коллегию адвокатов [4], и начал практиковать в качестве лондонского адвоката, специализирующегося на гражданских судебных процессах, с определенной степенью защиты по уголовным делам. стороны, в частности, судебное разбирательство по делу Cardiff Prison Riot в 1992 году. В 1992 году Арнхейм был одним из первых представителей юридической профессии, который категорически настаивал на том, что человеку грозит уголовная ответственность за умышленное сокрытие своего ВИЧ-положительного статуса от сексуального партнера. [12] Его практика гражданского права в основном связана с коммерческими судебными разбирательствами, включая некоторые международные судебные разбирательства в качестве адвоката Brown & Welsh PC из Меридена, Коннектикут.

С самого начала своей практики в адвокатуре Арнхейм писал статьи в пользу того, чтобы клиентам было разрешено обращаться непосредственно к барристеру, тем самым избегая дополнительных расходов, связанных с обращением к адвокату. Его просьбы не были услышаны до тех пор, пока эта идея не была рассмотрена в убедительном отчете директора по добросовестной торговле сэром Джоном Викерсом , опубликованном в 2000 году. Арнхейм был одним из первых адвокатов, которые зарегистрировались для прямого публичного доступа, когда это в конечном итоге разрешено в 2004 году. Арнхейм также много писал по другим юридическим темам, от судебной процедуры до общего права, конституционного права, судебной власти и прав человека.

Идеи [ править ]

Д-р Арнхейм на автограф-сессии в книжном магазине с потрепанной обложкой, Денвер, Колорадо, сентябрь 2016 года.

Арнхейм известен своими идеями в нескольких областях, особенно в религии, истории, политике и юриспруденции.

Религия [ править ]

Книга Бога (2015), [13] продолжение книги « Истинно ли христианство?» (1984), представляет собой решительную критику как атеизма, так и традиционной религии . В книге утверждается, что и атеизм, и традиционная религия не заслуживают доверия, а не терпят. Арнхейм предпочитает деизм или веру в безличного Бога, который не участвует в повседневных делах мира. [14]

Арнхейм также написал статью под названием «Бог без религии» для публикации в Pandeism: An Anthology (2017). [15]

История и политика [ править ]

Кембриджский доктор Арнхейма. Диссертация, опубликованная издательством Oxford University Press в 1972 году под названием «Сенаторская аристократия в поздней Римской империи» , предложила новое объяснение «упадка и падения» Римской империи на Западе. Арнхейм утверждал, что причина падения Западной империи заключалась в том, что центральное правительство на Западе было изнутри истощено сенаторской аристократией, которая теперь снова доминировала на высших административных постах, создавая собственную уравновешивающую местную власть за счет распространения крупных поместий. В результате центральная власть оказалась неспособной противостоять «варварским» набегам. Такого же подъема сенаторской аристократии не произошло в восточной половине Империи, которая, таким образом, просуществовала еще тысячу лет. хотя и в постепенно усаживающемся состоянии.

Сам этот анализ был основан на новой теории о сущности государственной власти, а именно на том, что существуют и всегда были по существу только две модели правительства: (а) когда власть сосредоточена в руках меньшинства, наследственного или нет. ; и (б) когда власть сосредоточена в руках одного человека. Этот анализ также был предметом исследования « Аристократия в греческом обществе» (1977). Затем была протестирована та же модель, и было установлено, что она применима и к современной истории, и к современному миру. Это тема двух моделей правительства , [16] опубликован в 2016 году.

Закон [ править ]

В 1994 году Арнхейма пригласили отредактировать сборник эссе по общему праву в престижной Дартмутской серии, опубликованной в США издательством New York University Press. За этой книгой последовали « Принципы общего права» (2004 г.), в которых была предпринята попытка заново сформулировать некоторые основные принципы общего права, которые были упущены из виду в последние годы.

Баттервортс пригласил Арнхейма для написания книги о составлении соглашений об урегулировании споров: «Разработка урегулирования споров: руководство для участников судебного процесса» (1994). В 2000 году Баттервортс попросил его написать (вместе с окружным судьей Кристофером Тромансом) руководство по только что введенным новым процессуальным правилам: Практическое руководство по гражданским судам и процедурам . [17]

Справочник по праву прав человека , опубликованные Kogan Page в 2004 году [18] предложен совершенно новый взгляд на эту тему фокусирующей особенно на пути в области прав человека были захвачены специальными группами , составленных в частности нелегальных иммигрантов, лиц, ищущих убежища, подозреваемые в терроризме и даже осужденные убийцы. Эта тема была подхвачена в буклете, написанном по приглашению аналитического центра Civitas, под названием «Проблема с законом о правах человека».(2015), в котором утверждалось, что неоправданно «политически корректный» тон решений судов по правам человека в Соединенном Королевстве в значительной степени является ошибкой не Европейского суда по правам человека, как считало британское правительство, а национальной судебной системы. . Судебный превосходство был повторяющейся темой многих статей Арнхейма, в частности статьи под названием «Пять веков юридического мышления», которую он был приглашен Колледжем Святого Иоанна в Кембридже для написания по случаю 500-летия основания Колледжа. [19] Судебный превосходство также довольно заметно фигурирует в « Двух моделях правления» .

Арнхейм был рад, что его попросили написать Конституцию США для чайников (2009) [20] как часть известной серии книг Wileys с их характерными черно-желтыми обложками. [3] Чтобы учесть собственное мнение Арнхейма, издатели создали две новые иконки, одну для «На мой взгляд», а другую для «Противоречие». Предисловие к первому изданию написал сенатор Тед Круз . Предисловие во втором издании исключено. [21]

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • История колледжа Святого Иоанна, Кембриджа , колледжа Святого Иоанна, 1968 г.
  • Сенаторская аристократия в поздней Римской империи , Oxford University Press, 1972.
  • Исследование цивилизации , издательство Университета Витватерсранда, 1976.
  • Приключения Маркуса , Университет Витватерсанд, 1976 г.
  • Аристократия в греческом обществе (аспекты греческой и римской жизни), Thames & Hudson, 1977.
  • Южная Африка после Форстера , Говарда Тимминса, 1979.
  • Истинно ли христианство? Джеральд Дакворт, 1984 год.
  • Ответ Арнхейма: Секрет студенческого успеха , Elliot Right Way Books, 1986.
  • Подготовка урегулирования споров , Толлей, 1994.
  • Общее право (Международная библиотека очерков по праву и теории права), Дартмут, 1994.
  • Справочник по практике и процедурам гражданских судов (совместно с окружным судьей Кристофером Тромансом), Баттерворт, 1999.
  • Принципы общего права , Джеральд Дакворт, 2004 г.
  • Справочник по законодательству в области прав человека , страница Когана, 2004 г.
  • Конституция США для чайников , Джон Вили, 2009 г .; 2-е издание 2018.
  • Книга Бога , Imprint Academic, 2015.
  • Проблема с законом о правах человека , Civitas, 2015.
  • Две модели правительства: новая классификация с точки зрения власти , Societas, Imprint Academic, 2016.
  • «Бог без религии» в Pandeism: Anhology , 2017.
  • Бог без религии: альтернативный взгляд на жизнь, Вселенную и все , Black House Publishing, 2016.
  • Практическое руководство по правам человека и гражданским свободам (серия «Прямое руководство»), Straightforward Publishing, 2017.
  • Конституция США для чайников , 2-е издание, John Wiley & Sons, 2018.
  • Англо-американский закон: сравнение, The Lawbook Exchange (Talbot Publishing), 2019.

Другие сочинения [ править ]

Журнальная статья
  • "Заговор слишком далеко?" New Law Journal (17 августа 2018 г.)
  • «Спасительное предупреждение лорда Нойбергера», New Law Journal (9 ноября 2018 г.)
  • «Сага о свадебном торте для геев», New Law Journal (7 декабря 2018 г.)
  • «Монархи, судьи и неоднозначные премьер-министры», New Law Journal (3 октября 2019 г.)
  • «Не обвиняйте судей», New Law Journal (24 января 2020 г.)
Блоги
  • Страница Huffington Post для доктора Арнхейма
    • « Мой вызов Ричарду Докинзу и Джонатану Саксу: почему и атеисты, и религиозные люди ошибаются », Huffington Post , опубликовано: 20.10.2015, 17:36 BST Обновлено: 20.10.2015 17:59 BST
    • « Забавная параллель Найла Фергюсона между террористической атакой в ​​Париже и падением Рима », Huffington Post (26 ноября 2015 г.)
    • « Референдум о Брексите - шутливое письмо от 1054 адвокатов », Huffington Post (12 июля 2016 г.)

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Доктор Майкл Арнхейм" . HuffPost UK . Проверено 25 января 2018 .
  2. ^ Лепора, Джилл (10 января 2011). «Заповеди: Конституция и ее приверженцы» . Житель Нью-Йорка .
  3. ^ a b Дэнфорд, Натали (11 мая 2009 г.). «Одинокий стенд с печатными ссылками» . Publishers Weekly .
  4. ^ a b c d e f "Amazon.com: Д-р Майкл Арнхейм: книги, биография, блог, аудиокниги, Kindle" . www.amazon.com . Проверено 17 ноября 2017 .
  5. ^ Страница Amazon.com для сенаторской аристократии в поздней Римской империи .
  6. ^ Арнгейм, MTW (1977-06-20). Аристократия в греческом обществе (у Первое изд.). Лондон: ISBN Thames & Hudson Ltd. 9780500400319.
  7. ^ Арнгейм, MTW (1979). Южная Африка после Форстера . Кейптаун; Спарта, Нью-Джерси: Х. Тимминс. ISBN 9780869781685.
  8. ^ Кристофер Кокер, « Бопутатсвана и южноафриканские родины », The World Today , Vol. 39, No. 6 (июнь, 1983), стр. 231-240.
  9. ^ Арнхейм, Майкл (1984-09-01). Истинно ли христианство?: Критический пересмотр свидетельств (Первое американское изд.). Буффало: Книги Прометея. ISBN 9780879752620.
  10. ↑ Роберт П. Кэрролл, Обзор, « Истинно ли христианство? Майкл Арнхейм », Шотландский журнал теологии , том 38 / выпуск 02 / май 1985 г., стр 252–255.
  11. ^ JA Ziesler, "Тело Бога" пояснительные Таймсы , октября 1984, Vol. 96 нет. 1, 28.
  12. ↑ DC Ormerod, MJ Gunn, « Уголовная ответственность за передачу ВИЧ », Web Journal of Current Legal Issues , 1996, цитируя Арнхейма в The Guardian , 24 июня 1992 года.
  13. ^ Арнгейм, д - р Майкл (2015-10-01). Книга Бога (1-е изд.). Выходные данные Academic. ISBN 9781845407902.
  14. ^ Д-р Майкл Арнхейм, Мой вызов Ричарду Докинзу и Джонатану Саксу: почему и атеисты, и религиозные люди ошибаются , Huffington Post , опубликовано: 20.10.2015, 17:36 BST Обновлено: 20.10.2015 17:59 BST
  15. ^ Страница Amazon.com для Pandeism: Anhology .
  16. ^ Арнгейм, д - р Майкл (2016-03-01). Две модели правительства: новая классификация правительств с точки зрения власти (1-е изд.). Выходные данные Academic. ISBN 9781845408848.[1]
  17. ^ Арнхейм, Майкл; Троманс, Кристофер (1999-11-12). Справочник по практике и судопроизводству по гражданским судам . Кройдон, Суррей: Издательство Толли. ISBN 9780754505846.
  18. ^ Арнхейм, Майкл (28 января 2006 г.). Справочник по законодательству в области прав человека: доступный подход к вопросам и принципам . Лондон: Коган Пейдж. ISBN 9780749444808.
  19. ↑ Орел , 2011, Том 93 .
  20. ^ Арнгейм (2009-05-18). Конституция США для чайников (1-е изд.). Хобокен, Нью-Джерси: Для чайников. ISBN 9780764587801.
  21. ^ Арнгейм (2018). Конституция США для чайников (2-е изд.). Хобокен, Нью-Джерси: Для чайников. ISBN 9781119387299.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт: http://www.doctormike.co.uk