Майкл Бай (1513-16 сентября 1589) был бельгийским теологом . Он сформулировал философскую школу, ныне известную как баянизм .
Жизнь [ править ]
Он родился в Meslin L'Eveque недалеко от Ат-ин-Эно как Мишель Де Бэй, сын фермера Жана де Бэя. Де Бэй изучал гуманитарные науки в Брюгелетте и Ангиене, а в 1533 году он начал изучать философию в Великом колледже Хет Варкен Левенского университета . С 1535 года он также изучал богословие в колледже Папы Адриана VI . [1] Он был отличником и был рукоположен в священники в 1542 г. [2] и был назначен директором Standonck-College в Лёвене.
В 1544 году Де Бэй получил докторскую степень по философии и стал учителем в колледже Хет Варкен. В 1549 году Де Бэй был назначен профессором схоластической философии. В следующем году Де Бэй также получил лицензию на богословие и стал президентом колледжа Адриана, а также заменил профессора Священного Писания, который тогда отсутствовал на Трентском совете . С февраля по август 1553 г. он был ректором университета. [3] Бай очень рано подружился с Жаном Хессельсом .
Пока канцлер Руард Таппер и профессор теологии Хосе Равестейн присутствовали на Тридентском совете, Бай и Хессельс воспользовались случаем, чтобы представить новые методы и новые доктрины. Они считали, что католические апологеты серьезно пострадали из-за того, что они полагались на авторитет и методы схоластов, и что, если вместо того, чтобы обращаться к писаниям Св. Фомы как к высшему критерию истины, они будут больше настаивать на авторитете Библии и в отношении работ ранних отцов, таких как св. Киприан, св. Иероним и св. Августин, они оказались бы на гораздо более безопасной почве, и их аргументы с большей вероятностью заслужили бы уважение их противников. [4]
По возвращении из Трента в 1552 году Таппер попросил кардинала де Гранвеля , архиепископа Мехлина , вмешаться. Гранвеллу удалось на время успокоить новаторов. Теории Де Бэя были очень популярны среди студентов-богословов, которые распространяли их дальше. Это было встречено большим сопротивлением, и примерно в 1558 году кардинал Антуан Перрено де Гранвель и Виглиус безуспешно пытались убедить Де Бэя внести некоторые коррективы в свои позиции. Однако в 1560 году по просьбе францисканцев Сорбонна осудила 18 его заявлений. [3] Бай ответил на осуждение в уже утерянных мемуарах, и полемика только усилилась. Папа Пий IVчерез кардинала Гранвелла наложил молчание как на Бая, так и на францисканцев, однако без вынесения какого-либо доктринального решения. [1]
Карьера [ править ]
В 1563 году он был назначен одним из бельгийских представителей в Тридентском соборе , но прибыл слишком поздно, чтобы принять важное участие в его обсуждениях. [5] Действительно, его присутствие на Соборе встретило сопротивление, и ему разрешили присутствовать только в качестве теолога короля Испании. Отцы Совета смотрели на него с немалым подозрением. Незадолго до отъезда к Тренту Бай опубликовал свои первые трактаты. Содержание этих трактатов не входило в программу последних трех сессий Трентского совета, поэтому публичное обсуждение спорных вопросов не проводилось. Известно, однако, что взгляды Бая и Гесселя были неприятны отцам и что только престиж католического короля спас их от формального осуждения.
Бай вернулся в Лувен в 1564 году и в том же году опубликовал новые трактаты. В Левене он приобрел известность как лидер антисхоластической реакции 16 века. Сторонники этой реакции сражались под знаменем Августина Гиппопотамского, хотя парадоксальным образом подрывали учение Августина о благодати; в результате неортодоксально-августинские пристрастия Бая привели его к конфликту с Римом по вопросам благодати, свободы воли и тому подобного. [5] Во многих отношениях Бай справедливо считался Пелагианцем . Равестейн, сменивший Таппера на посту канцлера, сообщил Риму, требуя решительных действий. 1 октября 1567 года папа Пий V подписал папскую буллу., «Ex Omnibus afflictionibus», в которой осуждал семьдесят девять предложений из его сочинений в папскую буллу Ex Omnibus afflictionibus , [6] , но без упоминания имени Baius'. Этому Бай подчинился; хотя некоторые нескромные высказывания со стороны его самого и его сторонников привели к возобновлению осуждения в 1579 году Папой Григорием XIII . Баю, однако, было разрешено сохранить должность профессора, и он даже стал канцлером Левена в 1575 году [5].
Смерть [ править ]
Он умер, все еще занимая эти два поста, в 1589 году. Адольф Гарнак описывает его сочинения как любопытную смесь католической ортодоксии и бессознательных тенденций к протестантизму . Его основные сочинения были опубликованы в собрании в Кельне в 1696 г .; некоторые большие трактаты были исключены. В Тюбингене в 1867 г. опубликовано исследование обеих книг и автора Линзенмана « Майкл Байус унд die Grundlegung des Jansenismus» [5].
Убеждения [ править ]
Бэй основал свое богословие на Священном Писании и Отцах Церкви , особенно на учении Августина Гиппопотама, вводя девиантные схоластические термины. Его доктрина, позже названная баянизмом , была основана на грехе, свободе воли и благодати Божьей, а также на борьбе с непогрешимостью папы , утверждая, что законная власть епископа исходит непосредственно от Бога. [3] Джозеф Соллиер, пишущий в Католической энциклопедии, рассматривает Бая как предшественника янсенизма и богословов Порт- Ройяля, таких как Блез Паскаль . [1]
Дальнейшее чтение [ править ]
Анри де Любак , августинизм и современное богословие (Гердер и Гердер) ISBN 0-8245-1802-0 Это трактовка богословия Бая, особенно его интерпретации Августина и его отношения к Янсениусу и янсенизму.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Соллиер, Джозеф. «Мишель Байус». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 26 января 2021 г. В
эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . - ^ Weitlauff, Манфред. «Бай, Михаил», Религия в прошлом и настоящем . 2011 ISBN 9789004146662
- ^ a b c Мера зря? ; Гвидо Марнеф; в Архиепископии Мехелен-Брюссель, часть 1 , 2009 г., стр. 84-86
- ^ Маккаффри SJ, Джеймс. "Баянизм", История католической церкви: от Возрождения до Французской революции , Vol. Я, гл. VI, 1914 г. Эта статья включает текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
- ^ a b c d Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Байус, Майкл ». Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 225.
- ↑ Лешек Колаковски, Бог нам ничего не должен , (University of Chicago Press, 1998), 4.
эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Байус, Майкл ». Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 225.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Мишель Байус ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки [ править ]
- Альфонс Лигури. «Ошибки Майкла Бая»