Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Мигель Кабрера, см. Мигель Кабрера (значения) .
Картина Касты Мигеля Кабреры, Español e India, Mestizo . 1763.

Мигель Матео Мальдонадо-и-Кабрера (1695–1768) был художником- метисом [1], родившимся в Оахаке, но переехавшим в Мехико , столицу вице-королевства Новой Испании . [2] При жизни он был признан величайшим художником Новой Испании. Он создавал религиозное и светское искусство для католической церкви и богатых покровителей. Его картины casta , изображающие межрасовые браки между индейцами, испанцами и африканцами, считаются одними из лучших в жанре. [3] Картины Кабреры варьируются от крошечных работ на меди до огромных холстов и настенных росписей. Он также проектировал алтари и надгробные памятники. [4]

Биография [ править ]

Мигель Кабрера, Эль-Арканхель Сан-Рафаэль (ок. 1745-1768), холл Дома-музея Гильермо Товара де Тереза ​​в Museo Soumaya
Портрет покровителя Кабреры, архиепископа Мануэля Хосе Рубио-и-Салинаса , 1751 г. Музей изящных искусств, Бостон.
Алтарь Девы Марии Гваделупской со святым Иоанном Крестителем , Фрай Хуан де Сумаррага и Хуан Диего

Кабрера родился в Антекере, сегодняшнем штате Оахака, штат Оахака , и переехал в Мехико в 1719 году. Возможно, он учился у братьев Родригеса Хуареса или Хосе де Ибарра . Кабрера был любимым художником архиепископа Мануэля Хосе Рубио-и-Салинаса , чей портрет он написал дважды, а также иезуитов , за что получил много заказов.

В 1756 году он создал важное аналитическое исследование иконы Девы Марии Гваделупской , Maravilla americana y конъюнто де рарас маравильяс обсервадас кон ла дирексьон де лас регулас дель арте де ла пинтура (1756) («Американское чудо и ансамбль редких чудес, наблюдаемых с "направление правил искусства живописи", часто называемое на английском языке просто American Marvel ). [5] Кабрера и группа из шести других художников проанализировали картину научными, а не религиозными глазами, определив четыре различных вещества, использованных в картине: «масло, темпера с агглютинатами, агуасо., и темпера, подобная фреске ». По оценке Кабреры, ни один художник не был способен использовать такие техники в восемнадцатом веке, а тем более в шестнадцатом веке, когда создавался образ. [6] Кабрера был обеспокоен тем, что было распространение низших копий картины, и пусть будет известно, что известный художник семнадцатого века Хуан Корреа использовал шаблон изображения из вощеной бумаги, так что копии до последней детали были точны оригиналу. ателье Кабреры создавало много копий изображения, некоторые из которых были подписаны самим Кабрерой. Он стремился к верности оригинальному изображению, но для придания блеска и силы копиям на некоторых картинах была сделана пометка « приклеенная к оригиналу» [ Tocada a su Original ] с датой.[7] В 1752 году он снова был разрешен доступ к иконе из Богоматери Гваделупской , чтобы сделать три копии с помощью коллег художников, Хосе де Alcíbar и Хосе Bentura Arnáez. Копии предназначались для его покровителя архиепископа Хосе Мануэля Рубио-и-Салинаса, одна - для Папы Бенедикта XIV , а третья использовалась «как образец для дальнейших копий». [8]

Основная цель Maravilla Americana состояла в том, чтобы подтвердить мнение 1666 года свидетелей, которые клялись, что образ Богородицы имел чудесную природу. Однако он также разработал новое мнение: изображение было создано с помощью уникального разнообразия техник. Он утверждал, что лицо и руки Девы были нарисованы масляной краской, в то время как ее туника, мандорла и херувим у ее ног были нарисованы яичной темперой. Наконец, ее мантия была выполнена гуашью . Он заметил, что золотые лучи, исходящие от Богородицы, казались пылью, вплетенной в самую ткань холста, которая, как он утверждал, была «грубым переплетением определенных нитей, которые мы вульгарно называем лавашом », тканью, сотканной из пальмы. волокна.

Его участие в анализе образа Гваделупе было частью его долгосрочной кампании по повышению статуса художников от простых ремесленников до уважаемых практиков свободных искусств. Это произошло в то же время, когда мексиканский архиепископ Мануэль Хосе Рубио-и-Салинас (1749-1765) добивался назначения Девы Марии Гваделупской всеобщим покровителем. Иезуит Франсиско Лопес был защитником ее дела в Риме. Бенедикт XIV признал Гваделупу своим праздником, начиная с 1754 года. [9] [10]

В 1753 году он основал вторую Академию живописи в Мехико и стал ее директором. [11]

Большинство остальных его работ также имеют религиозный характер; как официальный художник архиепископа Мексики, Кабрера писал свои и другие портреты. В 1760 году Кабрера создал «Деву Апокалипсиса», которая описывает 12-ю главу Книги Откровений . [12] Он также известен своим посмертным портретом поэта семнадцатого века Сор Хуана Инес де ла Крус .

Кабрера в настоящее время наиболее известен своими картинами касты . Один из шестнадцати в наборе, который отсутствовал в течение многих лет, был приобретен Музеем искусств округа Лос-Анджелес в 2015 году. [3] Музей получил информацию о том, что последний из шестнадцати, считавшийся потерянным, может быть в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. . [13]

В 19 веке писатель Хосе Бернардо Коуту называл его «олицетворением великого художника и художника по преимуществу; и спустя столетие после его смерти превосходство, которое он умел заслужить, остается неизменным». Его останки погребены в церкви Санта-Инес в Мехико.

Галерея [ править ]

  • Каста живописи, здесь он показывает Español (испанский) отец, Mestiza (смешанный испанский-индийский) мать, и их Castiza дочь

  • Пинтура де Кастас , "Из испанца и мулатты , Мориска ", холст, масло, Частное собрание.

  • Каста картина, De метисы у d'India; Койот , 1763, холст, масло, Центр искусств Вальдо-Дентцеля

  • Аллегория Богородицы-покровительницы доминиканцев

  • Хуан Диего

  • Дева Апокалипсиса

  • Посещение

  • Божественная пастушка, около 1760 г.

  • Поклонение королей

  • Дон Хуан Ксавьер Хоахин Гутьеррес Альтамирано Веласко, граф Сантьяго-де-Калимайя , ок. 1752. Холст, масло Бруклинский музей.

  • Донья Мария де ла Лус Падилья и Гомес де Сервантес , ок. 1760. Холст, масло. Бруклинский музей

  • Мануэль Хосе Рубио-и-Салинас , Дом капитула - Собор Мексики, холст, масло, 1758 г.

  • Бегство в Египет

  • Санта-Гертрудис , 1763, Художественный музей Далласа

  • Святой Франциск Ксавьер

  • Мигель Кабрера. Святой Игнатий Лойола

  • Сор Хуана Инес де ла Крус , мексиканская монахиня и савант, посмертный портрет, холст, масло, 1750 г.

  • Благовещение

  • Женитьба Богородицы

См. Также [ править ]

  • Каста живопись
  • Мексиканское искусство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Inmaculada Родригес Мойя (2003). La mirada del virrey: iconografía del poder en la Nueva España . Жауме университет я . п. 70. ISBN 84-8021-418-Х.
  2. ^ Бейли, Говен Александр. Искусство колониальной Латинской Америки . Лондон: Phaidon Press 2005, стр. 418
  3. ^ a b «LACMA покупает давно потерянный шедевр, когда-то хранившийся под диваном» . LATimes.com . 2015-04-01 . Проверено 1 апреля 2015 .
  4. ^ Барджеллини, Клара. «Кабрера, Мигель». В Давиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур, том 1 . Нью-Йорк: Oxford University Press, 2001.
  5. ^ americanmarvel.org
  6. ^ Петерсон, Жанетт Фавро. Визуализация Гваделупы: от Черной Мадонны до королевы Америки . Остин: Техасский университет Press 2014, стр. 107.
  7. ^ Peterson, Визуализация Гуадалупе , стр. 198-99
  8. ^ Петерсон, Визуализация Гваделупе , стр. 194.
  9. ^ Петерсон, Визуализация Гваделупе , стр. 298.
  10. ^ Куадриело, Хайме. «Зодиако Мариано: Una alegoria de Miguel Cabrera» в « Зодиако Мариано» , стр. 21–128. Мехико: Insigne y Nacional Basilica de Santa María de Guadalupe .
  11. ^ Хамнетт, Брайан Р. Краткая история Мексики. Кембридж: Cambridge University Press, 1999: 97 (получено через Google Книги, 1 мая 2009 г.). ISBN 978-0-521-58916-1 . 
  12. ^ "Мигель Кабрера, Дева Апокалипсиса - Smarthistory" . smarthistory.org . Проверено 21 февраля 2019 .
  13. ↑ Шедевр 18 века, кажется, прячется в Лос-Анджелесе , Los Angeles Times, 22 октября 2017 года, первая страница. по состоянию на 18 ноября 2017 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бейли, Говен Александр. Искусство колониальной Латинской Америки . Лондон: Phaidon Press 2005.
  • Каррильо и Гариэль, Абелардо. Эль пинтор Мигель Кабрера . Мексика, Национальный институт антропологии и истории, 1966. OCLC 2900831 
  • Кастро Мантекон, Хавьер; Мануэль Сарате Акино Мигель Кабрера, Pintor oaxaqueño дель Siglo XVIII, . Мексика, Национальный институт антропологии, 41579}} exas Press 1967.
  • Кацев, Илона. Каста Живопись . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета 2004.
  • Петерсон, Жанетт Фавро. Визуализация Гваделупе . Остин: Техасский университет Press 2014.
  • Туссен, Мануэль . Колониальное искусство в Мексике . Перевод и редакция Элизабет Уайлдер Вайсман. Остин: Техасский университет Press 1967.

Внешние ссылки [ править ]

  • Historia del Convento de Sta. Ines у creación - дель - музей JLC, ; Беатрис дель Кармен Куэвас
  • Маравилла Американа в Интернет-архиве