Михаил Исаакович Либер (5 июня 1880 - 4 октября 1937), иногда известный как Марк Либер , был лидером Всеобщего еврейского рабочего союза («Бунд»). Он также играл роль в Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) и был ведущей фигурой среди меньшевиков . Либер играл важную роль в советах во время Февральской революции 1917 года, но выступал против Октябрьской революции . Сообщается, что он был застрелен во время чисток . Либер сыграл определяющую роль в развитии Бунда и помог сформировать политику лидеров Февральской революции.
Жизнь и карьера
Михаил Исаакович Гольдман родился в литовском городе Вильнюс , тогда входившем в состав Российской империи , в светской еврейской семье. Его отец был поэтом и служащим. Как и его старшие братья Борис и Лев (известные как «Горев» и «Аким» соответственно), Михаил был вовлечен в радикальную студенческую политику и был привлечен к марксизму . Он интересовался тяжелым положением еврейских рабочих в Российской империи и вступил во Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России ( Algemeyner Yidisher Arbeter Bund in Lite, Poyln un Rusland , אַלגעמײַנער ײדישער אַרבעטער בונד אין ליטע פוילין און רוסלאַנד) в 1897 г. Гольдман взял себе революционный псевдоним М. Liber ', благодаря которой он стал известен. Вскоре он стал известен в Бунде и в 1902 году был избран в его Центральный комитет.
Бунд конкурировал, с одной стороны, с немарксистскими еврейскими социалистическими группами, находившимися под влиянием русского популизма, а с другой - с зарождающимся еврейским сионистским движением. Бунд отверг еврейский национальный сепаратизм и в конце концов выступил против сионистского проекта создания еврейского государства в Палестине. Бунд подчеркивал, что борьба за еврейское освобождение в Российской империи должна быть связана с борьбой русского пролетариата, и по этой причине стремился к тесным отношениям с русской социал-демократией. Тем не менее, Бунд настаивал на культурной автономии евреев империи и, соответственно, на организационной автономии Бунда в рамках федеральной Российской социал-демократической рабочей партии. Во внутренних дебатах внутри Бунда молодые бундовцы, такие как Либер, уделяли больше внимания еврейской культурной идентичности, чем их более ассимиляционистские старейшины (такие как основатель Бунда Аркадий Кремер ), а также необходимость пропаганды на идише, направленной конкретно на еврейских рабочих. В отношении РСДРП они выступали за более свободную, федеративную форму организации, а не унитарную централизованную.
Либер был одним из представителей Бунда на судьбоносном II съезде РСДРП в 1903 году и третьим по частоте выступлений на съезде (после Владимира Ленина и Льва Троцкого ). Он защищал требование Бунда о признании его автономной организацией в рамках РСДРП и единственным законным представителем еврейского пролетариата в Российской империи. Эту позицию категорически отвергли и Ленин, и И.О. Мартов , вскоре ставшие лидерами большевистской и меньшевистской фракций РСДРП. Мартов сам был членом Бунда в 1890-х годах и одним из бывших сотрудников Либера, но на втором съезде он поддержал Ленина в требовании интеграции еврейского пролетариата в общероссийскую социал-демократическую партию. Мартов предложил более либеральный критерий членства в партии, чем Ленин, но к тому времени, когда этот вопрос привел к расколу между большевиками и меньшевиками, Либер и его коллеги-бундовские делегаты в знак протеста отказались от съезда и из РСДРП. Именно выход бундовцев дал Ленину небольшое большинство на съезде (и, следовательно, позволило ему назвать свою фракцию «большевистской» - «мажоритарной»).
По мере того как раскол между большевиками и меньшевиками усиливался, Бунд все больше становился на сторону меньшевиков. Меньшевики изменили свою позицию в отношении организационного федерализма, что позволило Бунду снова присоединиться к меньшевистскому крылу РСДРП. В 1906 году Либер представлял Бунд на 4-м Объединительном съезде РСДРП в Стокгольме, когда Бунд воссоединился с партией. На V съезде в Лондоне в 1907 г. был избран в ЦК РСДРП . Во время неудачной Революции 1905 года Либер играл роль представителя бундовцев в советах, хотя он, как и большинство СД (включая Ленина), поначалу встречал новую, стихийную рабочую организацию с некоторым скептицизмом. Когда в 1907 году революция сошла на нет, и самодержавие восстановило свою власть, Либер был одним из тех, кто выступал за более осторожный, законнический курс действий для РСДРП. Известная как « ликвидаторы », потому что они хотели «ликвидировать» нелегальную подпольную организацию партии, этой группе яростно противостоял Ленин, а также «партийные меньшевики», такие как Мартов и Троцкий (тогда меньшевик). Однако у социал-демократических «ликвидаторов» вроде Либера были соратники среди социалистов-революционеров , включая современника Либера А. Р. Готов . Последующее тесное сближение Либера с готами в 1917 году могло быть связано с их общим «ликвидаторским подходом» 1910-х годов. В этот период Либер женился, что, возможно, также способствовало его увлечению юридической работой.
В 1914 году Либер сначала выступил против Первой мировой войны и занял умеренную « интернационалистскую » позицию. Однако после Февральской революции 1917 года Либер призвал к войне «в защиту революции» и занял позицию «революционного оборонца». Как представитель Бунда и меньшевиков Либер играл в Советах большую роль. Он тесно сотрудничал с меньшевиками и эсерами «революционными оборонцами», такими как Ф.И. Дан , И.Г. Церетели , А.Р. Гоц, В.М. Зензинов и Н.Д. Авксентьев - настолько тесно, что его имя часто связывали в большевистской пропаганде с именами Дэна и Готса, каламбуром на Немецкая фраза Dann lieber Gott! («Тогда, дорогой Бог!), как Данлиберготс . Либер был стойким сторонником Временного правительства Александра Керенского , хотя он отклонил предложение присоединиться к кабинету министров, предпочитая сосредоточиться на своей работе в Совете. Он представлял Бунд в Исполкоме Петроградского Совета и был членом Президиума ЦИК Всероссийского Совета. Таким образом, Либер выступал не только против большевиков, но и против меньшевиков-интернационалистов, таких как его старый товарищ Мартов.
Либер выступал против Октябрьской революции 1917 года и отвергал позицию меньшевиков и многих бундовцев, которые призывали к переговорам с большевиками с целью формирования общесоциалистического коалиционного правительства. Это предложение тогда получило значительную поддержку среди меньшевиков, эсеров и даже некоторых большевиков (таких как Л.Б. Каменев ), к большому раздражению Ленина. Из этого ничего не вышло, кроме краткого сотрудничества левых эсеров с большевиками. Либер по противоположным причинам соглашался с Лениным в том, что правительство единства, объединяющее большевиков с умеренными социалистами, которых они только что свергнули, было политически невозможно и разрушило бы революцию. Приняв эту точку зрения, Либер расстался с Дэном, который перешел на сторону меньшевиков-интернационалистов Мартова и в конце концов перешел в крайние левые части меньшевистской партии. Из-за своего антибольшевизма Либер потерял руководящие позиции в меньшевистской партии и в Бунде, но оказался в согласии с антибольшевистскими эсерами, такими как Гоц и Авксентьев.
Несмотря на его яростную и публичную оппозицию большевикам, Либера сначала не преследовали (возможно, потому, что его зятем был Ф.Е. Дзержинский , первый глава ЧК ). Либер провел большую часть лет гражданской войны на Украине, вернувшись в Москву в 1920 году. Он возобновил работу в партии меньшевиков (которая оставляла надежды на сотрудничество с большевиками). В 1922 году он протестовал против смертных приговоров, вынесенных А.Р. Гоцу и его сообвиняемым на «Суде над правыми эсерами». Вскоре после этого Либер был арестован и приговорен к внутренней ссылке. Это был первый из нескольких арестов за следующие 15 лет. Его последний арест произошел в марте 1937 года, в разгар чисток . Сообщается, что он был застрелен в октябре того же года вместе с Готсом. Однако советские источники отрицают это и утверждают, что Готс прожил до 1940 года, а Либер ушел из политики, посвятил себя бизнесу и умер естественной смертью.
Рекомендации
- Большая Советская Энциклопедия. Москва, 1937 год.
- Шукман Х. Энциклопедия русской революции Блэквелла. Оксфорд, 1988 г.
- Мендельсон Э. Классовая борьба в оседлости: годы становления еврейского рабочего движения в царской России. Кембридж (Великобритания), 1970.
- Б. Халперн и Дж. Рейнхарц, «Национализм и еврейский социализм: первые годы». Современный иудаизм (1988) 8 (3), стр. 217–248 passim .
- Герц, Дж. С. (ред.), Дойрес Бундистн , 1 (1956), 196–225.
- Гецлер И. Мартов: политическая биография российского социал-демократа. Кембридж, 1967.