Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Миссиология - это академическое исследование истории и методологии христианской миссии , которое начало развиваться как академическая дисциплина в 19 веке. [1]

История [ править ]

Миссиология как академическая дисциплина появилась только в XIX веке. Шотландский миссионер Александр Дафф первым разработал систематическую теорию миссии и был назначен в 1867 году на новую кафедру евангелизационной теологии в Эдинбурге. Стул просуществовал недолго и закрылся после ухода Даффа [2]

Густав Варнек (1834-1910) часто считается основателем протестантской миссиологии как дисциплины. В 1874 году он основал первое научное миссионерское периодическое издание, Allgemeine Missions-Zeitschrift , а в 1897 году был назначен заведующим кафедрой миссионерской науки в университете Галле в Германии. Его трехтомный труд по теории протестантской миссии Evangelische Missionlehre и его обзор истории протестантской миссионерской работы были чрезвычайно важны для молодой дисциплины. [1] [3]

Под влиянием работы Варнека историк католической церкви Джозеф Шмидлин  [ де ] начал читать лекции по миссиологии в 1910 году в Университете Мюнстера и был назначен на первую кафедру католической миссиологии в том же университете в 1914 году [4].

Объем исследования [ править ]

Миссиология стала узнаваемой прежде всего в рамках изучения христианского богословия. С другой стороны, за столетия миссий миссионеры столкнулись с различными культурами и взглядами на принятие Евангелия разными народами. Это заставило богословов задуматься над проблемами общества и христианства, антропологии и христианства. Распространение Евангелия и сравнение христианского учения с другими религиозными или светскими учениями еще более затрудняло задачу миссионеров. Им нужна была прочная теоретическая основа, в рамках которой они могли бы более эффективно найти свою миссию и преуспеть в распространении христианства.

Таким образом миссиология стала христианской теологической дисциплиной, которая взаимодействовала со многими другими науками, такими как антропология, история, география, теория коммуникации, сравнительное религиоведение, социальные исследования, образование, психология, межрелигиозные отношения и т. Д. Дисциплина остается учением Церкви: «Дисциплине присуще изучение природы Бога, сотворенного мира и Церкви, а также взаимодействия между этими тремя». [5] Миссиология как академическая дисциплина - это более широкий термин, охватывающий множество подтем : этнодоксология , миссиология диаспоры, [6] городская миссиология, [7] библейская миссиология и т. Д.

Определение [ править ]

Широкий диапазон изучения дисциплины миссиологии мешает миссиологам прийти к единому определению того, что такое миссиология. Один из подходов состоит в том, чтобы поразмыслить над тем, что такое миссия, а затем определить способы богословского объяснения миссии: «Миссия - это участие народа Божьего в действиях Бога в мире. Богословское и критическое размышление о миссии называется миссиологией » [8].

Йоханнес Веркуил заявляет: «Задача миссиологии в каждую эпоху состоит в том, чтобы научно и критически исследовать предпосылки, мотивы, структуры, методы, модели сотрудничества и лидерства, которые церкви привносят в свой мандат» [9]. Каждая миссия нуждается в стратегии, которую можно использовать в специфической среде, в специфическом культурном контексте. Это добавляет к определению миссиологии трехмерную область исследования: «Миссиология состоит из трех взаимозависимых областей исследования: теологии, социальных наук и стратегии. Теология объясняет основы миссии, культура (социальные науки) развивает арену миссии, а стратегия явно указывает на способы, которыми миссии выполняются. [10] Определение миссиологии продолжается и сегодня [11] и это будет продолжаться в ближайшем будущем, пока не будет придумано определение, приемлемое для всех миссиологов.

Текущие события [ править ]

Сегодня миссиология преподается во многих христианских богословских школах, и объем ее изучения и отношения с другими теологическими и социальными науками сильно различаются. Она по-прежнему считается христианской теологической дисциплиной [12], и в то же время спорят, является ли миссиология строго церковной дисциплиной или академической. [13] Существует несколько академических обществ по этой дисциплине. Два из них - Американское общество миссиологии (ASM) и Евангелическое миссиологическое общество (EMS). В европейской академии, особенно в немецкоязычных контекстах, растет преобладание термина «межкультурное богословие». [14]

Тесное взаимодействие между миссиологией, социальными науками и культурой заставило ученых сформировать дисциплину в рамках истории и социологии [15] и напомнить о «колониальном прошлом миссий», когда христиане часто пытались использовать свою политическую и экономическую власть в евангелизации. Многие миссиологи сейчас отвергают эти методы и пытаются построить новую парадигму, которая не использует такие империалистические подходы, которые приводят к языковому и культурному наложению. [16]

Литература [ править ]

См. Также [ править ]

  • Список миссиологов
  • Доктор миссиологии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Коллман, Пол (2011). «У истоков миссии и миссиологии: исследование динамики религиозного языка». Журнал Американской академии религии . 79 (2): 425–458. DOI : 10,1093 / jaarel / lfq077 . ISSN 0002-7189 . JSTOR 23020433 .  
  2. ^ Walls, Эндрю Ф. (1999). «Александр Дафф». В Андерсоне, Джеральд Х. (ред.). Биографический словарь христианских миссий . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 187–188.
  3. ^ Kasdorf, Ганс (1999). "Густав Варнек, 1834-1910: основатель научного исследования миссий". В Андерсоне, Джеральд Х. (ред.). Биографический словарь христианских миссий . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 373–382.
  4. ^ Мюллер, Карл (1999). «Джозеф Шмидлин, 1876-1944: пионер католической миссиологии». В Андерсоне, Джеральд Х. (ред.). Биографический словарь христианских миссий . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 402–409..
  5. ^ Morreau, А.С. (2001). «Миссиология». В Элвелле, Уолтер А. (ред.). Евангелический словарь богословия (2-е изд.). Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. С. 780–783.
  6. ^ Миссии диаспоры: размышления о достижении разрозненных народов мира . Покок, Майкл, 1942-, Ван, Енох Йи-нок. Пасадена: Издательство Библиотеки Уильяма Кэри. 2015. ISBN. 0-87808-935-7. OCLC  1099336590 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  7. ^ Крейн, Майкл Д. Посев семян перемен: культивация преобразований в городе . Портланд, штат Орегон. ISBN 978-0-692-50953-1. OCLC  919986003 .
  8. ^ Кардоса-Орланди Карлос Ф. Миссия: Основное руководство . Нэшвилл, Abingdon Press, 2002, стр. 15.
  9. ^ Verkuyl, Йоханнес. Современная миссиология: введение . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. 1978, с.5.
  10. ^ http://www.missionalive.org/ma/index.php/resources/articlesmenu/86-contextualization-and-syncretism#.UzN39s74Kq0
  11. ^ Vahakangas Mika (2014). «Международная ассоциация миссионерских исследований - глобально на службе дисциплины (й)». В шведских миссиологических темах , Vol. 113, Упсала, Свенска институт миссионерскнинга, 69.
  12. ^ Gensichen Ханс-Вернер, «Миссиология как богословская дисциплина» в Карлах Мюллере, Миссия Богословие: Введение (Nettetal, Германия: Steyler Verlag, 1987, Tennent Тимоти С. . Приглашение на Мировых Миссии тринитарной Миссиология Для Двадцать первого века Kregel Publ., Grand Rapids, 2010.
  13. ^ Jongeneel Jan AB, "Is Миссиология учебной дисциплины?" Обмен , 27 (1998), стр. 208-221.
  14. ^ Усторф, Вернер (2008). «Культурные истоки« межкультурного богословия » ». Миссионерские исследования . 25 (2): 229–251. DOI : 10.1163 / 157338308X365387 .
  15. ^ Табер, Чарльз Р., Чтобы понять мир, чтобы спасти мир: стык между миссиологией и общественными науками, христианской миссией и современной культурой . Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International, 2000.
  16. ^ Мюррей, Стюарт. Постхристианский мир: Церковь и миссия в стране удушья . Карлайл: Патерностер Пресс, 2004, 83-88.