Мохаммед Али Амир-Моэцци

Мохаммед Али Амир-Моэцци - исламовед из Высшей практической школы . Он является одним из ведущих ученых в области изучения раннего двунадесятного шиизма . ^[1]

Взгляды на ранний шиизм [ править ]

Ранние шииты придерживались сверхъестественных убеждений об имамах [ править ]

Один из фундаментальных аргументов Амира-Моэцци состоит в том, что сверхъестественные и сверхрациональные представления о Двенадцати имамах были ядром двунадесятного шиизма. Это ставит его в противоречие с преобладающей интерпретацией , согласно которой это ядро составляла рациональная традиция, возглавляемая такими фигурами, как аш-Шейх аль-Муфид . ^{[1] [2]} Этот аргумент был первоначально выдвинут в Le guide divin dans le Shiisme original ( Божественное руководство в раннем шиизме ) и продолжал развиваться в его более поздних работах. Эта точка зрения обычно контрастирует со взглядами Хоссейна Модаресси . ^[1] Амир-Моэцци описывает это раннее шиитское воззрение как таковое:

Без имама вселенная рухнула бы, поскольку он - Доказательство, Проявление и Орган Бога, а также Средство, с помощью которого люди могут достичь, если не познания Бога, по крайней мере того, что познаваемо в Боге. Без Совершенного Человека, без Священного Руководителя нет доступа к божественному, и мир может быть только окутан тьмой. Имам - это порог, через который общаются Бог и создания. Таким образом, он является космической необходимостью, ключом и центром вселенской экономики священного: «Земля не может быть лишена имама; без него она не могла бы длиться и часа». ^[3]

ʿAql как Иеро-Интеллект, а не Рациональность [ править ]

Чтобы предложить новое понимание точек зрения ранних шиитов, Амир-Моэцци начинает с реконструкции концепции рациональности. Стандартное понимание рассматривает мысль имами как рациональное богословие, подобное мутазилу . Амир-Моэцци утверждает, что это предположение искажает понимание ранних шиитских повествований, особенно повествований о Хакле , что часто переводится как «разум». В повествованиях говорится, что хакл - это средство, с помощью которого понимается учение имамов. Тем не менее, Хакл был отождествлен с рациональностью позже из-за влияния греческой философии, но в ранних источниках Хаклбыло скорее тем, что он называет «иеро-интеллектом». Этот «иеро-интеллект» имеет четыре измерения: космогоническое, этико-эпистемологическое, духовное и сотериологическое. Космогоническое измерение состоит в том, что Хакл произошел «от Света Бога, был первым из творений Бога; он характеризуется его покорностью и желанием быть рядом с Богом». ^[4] Эпистемологический аспект состоит в том, что хакл «не просто приобретенное качество, но и дар от Бога». ^[4] Духовное измерение состоит в том, что Хакл является «внутренним доказательством», а имамы - «внешним доказательством». ^[5] Сотериологическое измерение означает, что «отсутствие aqlкак «орган» религии, может быть только ложная религиозность, видимость благочестия, лицемерие » ^[6].

Отличия [ править ]

• 2019: Премия Пьера-Антуана Бернхейма из Академии надписей и изящной литературы .
• 2016: Приз Fondazione Carical (Италия).
• 2015: Офицер Академического Ордена пальмовых пальм .
• 2011: Премия исламоведения (Нью-Йорк).
• 2008: Приз Lequeux Института Франции .
• 2002 год: рыцарь Академического ордена пальмовых деревьев .
• 1992: Премия Фонда Махви (Женева).

Публикации [ править ]

Большинство публикаций Амира-Моэцци на французском языке, но некоторые были переведены на английский и итальянский языки.

Английский [ править ]

• Божественное руководство в раннем шиизме (Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 1994).
• Откровение и фальсификация: Китаб аль-Киранат Ахмада б. Мухаммад Аль-Сайяри , под редакцией Мохаммеда Али Амир-Моэцци и Этана Колберга (Лейден; Бостон: Brill, 2009).
• Безмолвный Коран и Говорящий Коран , переведенные Ормсби, Эри. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2016)

Французский [ править ]

• Le Guide Divin dans le shi'isme originel. Aux sources de l'ésotérisme en Islam , Paris, éd. Вердье, сб. «Islam Spirituel», Париж, 1992 г.
• Qu'est-ce que le shî'isme? (avec Christian Jambet ), Париж, изд. Фаярд, сб. «Histoire de la pensée», Париж, 2004 г.
• La Religion discrète: croyances et pratiques spirituelles dans l'islam shi'ite , Paris, éd. Врин, сб. «Тексты и традиции», Париж, 2006 г.
• Petite histoire de l'islam (avec Pierre Lory), Париж, éd. Фламмарион, сб. «Librio», Париж, 2007 г.
• Le Coran Silencieux et Le Coran parlant. Источники scripturaires de l'islam entre histoire et ferveur , CNRS Éditions, Париж, 2011 г.
• La Preuve de Dieu. La mystique shi'ite à travers l'œuvre de Kulayni, IXe - Xe siècle , éd. дю Серф, сб. «Ислам, новый подход», 348 стр., Париж, 2018.
• Али, le secret bien gardé. Figures du premier Maître en spiritité shi'ite, CNRS Éditions, Париж, 2020

Итальянский [ править ]

• (Ред. И. Зилио Гранди), Dizionario del Corano , Milano: Mondadori, 2007.
• Il Corano (ред. A. Ventura; пер. I. Zilio-Grandi; комментарии A. Ventura; M. Yahia, I. Zilio-Grandi и MA Amir-Moezzi), Milano: Mondadori, 2010.
• Il Corano Silente, Il Corano parlante - Le fonti scritturali dell'Islam fra storia e fervore (Рома: Институт ориенте Карло Альфонсо Наллино , 2018).

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Амир-Моэцци, Мохаммед Али (1994). Божественный проводник в раннем шиизме . Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
• Амир-Моэцци, Мухаммед Али (2011). Духовность шиитского ислама: верования и практики . Лондон: IB Tauris.

• Амир-Моэцци, Мохаммед Али (2016). Безмолвный Коран и Говорящий Коран . Перевод Ормсби, Эри. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
• Глив, Роберт (2009). «Недавние исследования истории раннего шиизма» . История Компас . 7 (6).
• Ризви, Саджад Х. (2012). "Обзор Обзора Духовности Шиитского Ислама , Мохаммад Амир-Моэцци" . Вестник школы востоковедения и африканистики . 75 (2).