Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мохаммад Натсир
Мохаммад Натсир, Пекан Буку, Индонезия, 1954, p244.jpg
Пятый премьер-министр Индонезии
В офисе
5 сентября 1950 г. - 26 апреля 1951 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетМохаммад Хатта
Абдул Халим
ПреемникСукиман Вирхосанджоджо
2-й министр связи и информации Республики Индонезия
Занимал должность
12 марта 1946 г. - 26 июня 1947 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетАмир Шарифуддин
ПреемникСетиади
Занимал должность
29 января 1948 г. - 4 августа 1949 г.
ПрезидентСукарно
ПредшествуетСяхбудин Латиф
ПреемникШафруддин Правиранегара
Личная информация
Родившийся( 1908-07-17 )17 июля 1908 года
Алахан Панджанг , Голландская Ост-Индия
Умер6 февраля 1993 г. (1993-02-06)(84 года)
Джакарта , Индонезия
Национальностьиндонезийский
Политическая партияМасюми Вечеринка
ПрофессияПолитик

Мохаммад Натсир (17 июля 1908 - 6 февраля 1993) [1] был исламским ученым и политиком. Он был пятым премьер-министром Индонезии .

После переезда в Бандунг из своего родного Солока , Западная Суматра для старшей школы, Natsir изучал исламскую доктрину широко. Его первые статьи были опубликованы в 1929 году, а в 1930-е годы он написал несколько статей на исламскую тематику. Он вошел в политику в середине 1930-х годов, поднявшись по карьерной лестнице в исламских партиях. 5 сентября 1950 года он был избран премьер-министром, срок которого он прослужил до 26 апреля 1951 года. После своего пребывания на посту премьер-министра он стал все громче говорить о роли ислама в Индонезии и в конечном итоге был арестован за это. Освободившись в 1966 году после прихода к власти правительства Нового порядка , Натсир продолжал критиковать правительство, что в конечном итоге привело к тому, что ему запретили путешествовать.

Нацир много написал об исламе, в общей сложности 45 книг и сотни статей. Он рассматривал ислам как неотъемлемую часть индонезийской культуры и был разочарован тем, как правительства Сукарно и Сухарто обращались с религией. За свою жизнь он получил три почетных докторских степени: одну из Ливана и две из Малайзии. 10 ноября 2008 года Натсир был удостоен звания национального героя Индонезии .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Натсир родился в Солоке , Западная Суматра, 17 июля 1908 года. Его родителями были Мохаммад Идрис Сутан Сарипадо, государственный служащий, и Хадиджа. [2] [3] В 1916 году он учился в HIS (Hollandsch-Inlandsche School) Adabiyah, Паданг. Через несколько месяцев он переехал в HIS Solok, где учился днем ​​и в медресе Диния ночью. [2] [3] Три года спустя он переехал в ЕГО Паданг вместе со своей старшей сестрой. В 1923 году он продолжил учебу в MULO (Meer Uitgebreid Lager Onderwijs) и присоединился к Pandu Nationale Islamietische Pavinderij и Jong Islamieten Bond. Он также научился играть на скрипке. [3] [4]

После окончания он переехал в Бандунг, где учился в AMS ( Algememe Midelbare School , или старшей средней школе). [3] [4] Нацир позже сказал, что он выбрал эту школу для занятий западной классикой. [2] С 1928 по 1932 год он стал председателем JIB Bandung. [5] Затем он получил разрешение на преподавание, проучившись два года в педагогическом колледже-родном. Хотя ранее он изучал ислам на Западной Суматре, в то время как в Бандунге он проявил более глубокий интерес к религии, включая такие предметы, как толкование Корана , исламская юриспруденция и диалектика.; Позже он учился у Ахмада Хасана, лидера персатуанского ислама. [6]

Карьера [ править ]

Еще учась в средней школе, Нацир увлекся журналистикой. В 1929 году он написал две статьи, опубликованные в « Algemeen Indische Dagblad» , под названием «Qur'an en Evangelie» («Коран и евангелисты») и «Muhammad als Profeet» («Мухаммад как пророк»). Он также сотрудничал с другими мыслителями при издании газеты « Пембела Ислам» ( Защитники ислама ) с 1929 по 1935 год и много писал о своих взглядах на религию « Панджи Ислам» ( Знамя ислама ), Педоман Масяракат ( Путеводитель для людей ) и Аль-Манар ( Факел). Помимо письма, Нацир основал в 1930 году частную школу Pendidikan Islam (Исламское образование); школа была закрыта после японской оккупации Индонезии . [7]

Natsir стал ассоциироваться с известными учеными ислама как Агус Салим , [8] и в середине 1930-х года он проходил Салима в обсуждении отношений между исламом и государством с будущим президентом Сукарно . [9] В 1938 году он стал членом Партаи Ислам Индонезия (Индонезийская исламская партия) и стал председателем отделения Бандунга с 1940 по 1942 год. [9] [5] Он также работал в качестве главы бюро Бандунга. до 1945 года. Во время японской оккупации он присоединился к Majelis Islam A'la Indonesia (позже измененному на Majelis Syura Muslimim Indonesia) и стал одним из ее председателей с 1945 года, пока партия не была запрещена. [5] [9]

После провозглашения независимости Индонезии он стал членом Центрального индонезийского национального комитета . 3 апреля 1950 года он предложил движение под названием Mosi Integral Natsir , объединившее Индонезию после соглашения, разделившего Индонезию на семнадцать государств. [10] Вскоре после этого он стал премьер-министром под влиянием своей роли главы Масюми. Он служил до 1951 г. [11]

В эпоху управляемой демократии он выступил против правительства и присоединился к революционному правительству Республики Индонезия . В результате он был арестован и заключен в тюрьму в Маланге с 1962 по 1964 год. Он был освобожден правительством Нового порядка в июле 1966 года [12].

После освобождения из тюрьмы Натсир стал все активнее сотрудничать с организациями, связанными с исламом, включая Маджлис Тасиси Рабита Алам Ислами и Маджлис Ала аль-Алами лил Масджид, как в Мекке , так и в Оксфордском центре исламских исследований в Англии и во всем мире. Мусульманский конгресс в Карачи , Пакистан. [7]

В эпоху Нового порядка он основал компанию Yayasan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia. Он также раскритиковал политику правительства, например, когда он подписал Петиси 50 5 мая 1980 года, в результате чего ему запретили выезд за границу. [12] Он умер 14 марта 1993 года в Джакарте. [13]

Политика и взгляды [ править ]

По словам Нацира, его политика была мотивирована религиозными убеждениями и оправдывалась 56 аятом Аз-Зариата . Его целью как политика было обеспечить, чтобы мусульманское сообщество жило в государстве, где исламские учения «применялись в жизни человека, общества и государства Республика Индонезия». [14] Он также боролся за права человека и модернизацию ислама. [15]

В отличие от светского антикоммуниста Сукарно, который рассматривал религию как единое целое, отделенное от нации, Натсир считал, что отделение церкви от государства неприменимо к Индонезии, поскольку он видел, что это является неотъемлемой частью их культуры и одним из основные причины, по которым они боролись за независимость. В поддержку своей позиции он часто цитировал Уильяма Монтгомери Ватта , говоря, что ислам - это не просто религия, а целая культура. После обретения независимости Натсир все больше разочаровывался в том, как Сукарно, а затем Сухарто , обращались с религией, написав в начале 1970-х годов, что Индонезия относится к исламу, как к «кошке с стригущим лишаем [ sic ]». [15] Позже он начал пытаться принестиПанчасила , государственная философия Индонезии, полностью соответствует исламу. [15]

Сочинения [ править ]

Нацир опубликовал 45 книг или монографий и несколько сотен статей, посвященных его взглядам на ислам. Его ранние работы, опубликованные на голландском и индонезийском языках, [16] касались исламской доктрины, культуры, отношений между исламом и политикой, а также роли женщин в исламе . [17] Его более поздние работы включали некоторые, написанные на английском языке [16], и были больше сосредоточены на политике, а также проповеди ислама и христианско-мусульманских отношениях. [18] Аджип Росиди и Хаджи Абдул Малик Карим Амрулла отметили, что сочинения Натсира служат как историческими записями, так и руководством для будущих мусульман. [16]

Наследие [ править ]

Нацир на индонезийской марке 2011 года

В 1980 году он получил награду от Фонда короля Фейсала . В академической сфере он получил почетную степень доктора Исламского университета Ливана в 1967 году по литературе. В 1991 году он также получил почетную докторскую степень от Universiti Kebangsaan Malaysia и Universiti Sains Malaysia за исламские идеи. [13] 10 ноября 2008 года он был удостоен звания национального героя Индонезии . [19]

По словам Брюса Лоуренса , Натсир был «самым известным политиком, сторонником исламских реформ». [20]

Личная жизнь [ править ]

Он женился на Нурнахар в Бандунге 20 октября 1934 года. [21] От их брака у них родилось шестеро детей. [13] Нацир, как сообщается, мог говорить на многих языках, включая английский , голландский , французский , немецкий и арабский ; он также был способен понимать эсперанто . [22]

См. Также [ править ]

  • Ислам в Индонезии

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.rulers.org/indexn1.html
  2. ^ a b c Ma'mur 1995 , стр. 29.
  3. ^ a b c d Лют 1999 , стр. 21 - 23
  4. ^ Б Dzulfikriddin 2010 , стр 19 - 20 .
  5. ^ a b c Лют 1999 , стр. 23 - 24
  6. ^ Ma'mur 1995 , стр. 30-31.
  7. ^ a b Ma'mur 1995 , стр. 30–33.
  8. ^ Ma'mur 1995 , стр. 33.
  9. ^ a b c Ma'mur 1995 , стр. 34.
  10. ^ Luth 1999 , стр 24 - 25
  11. ^ Khouw 2008, поиск в Магомета .
  12. ↑ a b Luth 1999 , стр. 25 - 26
  13. ^ a b c Лют 1999 , стр. 27
  14. ^ Ma'mur 1995 , стр. 34-35.
  15. ^ a b c Effendy 2008, Мохаммад Натсир .
  16. ^ a b c Ma'mur 1995 , стр. 37.
  17. ^ Ma'mur 1995 , стр. 38-41.
  18. ^ Ma'mur 1995 , стр. 42-46.
  19. ^ Tempo 2008, Sumatra Барат Sambut .
  20. ^ Ma'mur 1995 , стр. 36.
  21. ^ Лукман Hakiem 2019 , стр 49 -. 50.
  22. ^ Ma'mur 1995 , стр. 30.

Источники [ править ]

  • Джульфикриддин, М (2010). Мохаммад Натсир далам Седжара Политик Индонезия: Перан дан Джаса Мохаммад Натсир далам Дуа Орд Индонезия (на индонезийском языке). Бандунг: Мизан. ISBN 978-979-433-578-9.
  • Хоу, Ида Индавати (3 августа 2008 г.). «В поисках духа Мохаммада Нацира в исламском возрождении» . The Jakarta Post . Проверено 29 октября 2011 года .
  • Эффенди, Бахтияр (14 июля 2008 г.). «Мохаммад Нацир» . Tempo (на индонезийском языке). Архивировано из оригинального 28 октября 2011 года . Проверено 29 октября 2011 года .
  • Мамур, Ильзамудин (1995). Взгляды Абул Ала Маудуди и Мохаммада Натсира на государственность: сравнительное исследование (магистерская диссертация). Монреаль: Университет Макгилла . Проверено 28 октября 2011 года .
  • «Sumatera Barat Sambut Gelar Pahlawan Nasional Natsir» [Западная Суматра приветствует титул национального героя Нацира]. Tempo (на индонезийском языке). 5 ноября 2008 года Архивировано из оригинала 29 октября 2011 года . Проверено 29 октября 2011 года .
  • Лут, Тохир (1999). М. Натсир, Даква дан Пемикирання (на индонезийском языке). Джакарта: Хема Инсани. ISBN 978-979-561-551-4.
  • Хакием, Лукман (2019). Биографы Мохаммада Нацира: Кеприбадиан, Пемикиран дан Перджуанган (на индонезийском языке). Джакарта : Пустака Аль-Каутсар. ISBN 978-979-592-834-8.
Предшественник
Абдул Халим		 Премьер-министр Индонезии
1950–1951 гг.		Преемник
Сукиман Вирхосанджоджо