Mokorotlo является типом соломенной шляпы широко используется для традиционной сота одежды, и является национальным символом Лесото . Изображение Мокоротло появляется на флаге Лесото и на номерных знаках Лесото. Считается, что этот дизайн был вдохновлен конической горой Килоане . [1] [2] Он известен как «молянёэ», что на языке сесото означает «исполняющий приговор в суде» . [3] Он изготовлен из местной травы, известной как «мошеа» или «лехоли». [4]
История [ править ]
Происхождение мокоротло неясно. Подобная форма шляпы, называется toedang, [5] было обычно носят Мыса малайцев , которые являются потомками рабов из Ост - Индии. Считается, что сото, возможно, переняли мокоротло благодаря этим шляпам. [6] [ нужен лучший источник ]
Мокоротло, вероятно, было принято в начале 20-го века, когда вожди начали носить шляпу и начали петь песню, также известную как «Мокоротло», чтобы заручиться поддержкой в деревне «Пицо», которая представляет собой собрание. [7] В первоначальном виде его носили исключительно мужчины на собраниях. Однако в 1950-х годах для женщин были разработаны новые модели. [4]
Символизм [ править ]
Сото выставляют мокоротло в своих домах, указывая на то, что они соблюдают обычаи и признают свои связи со своим Балимо .
Он также служит для защиты дома от опасностей и других злых влияний. Шляпа - важная часть культурной одежды сото, которую носят, чтобы отразить национальную самобытность и гордость. [3]
Альтернативное использование [ править ]
Другие военные ритуалы, песни и стихи известны под общим названием мокоротло. Также отмечается, что мокоротло относится к традиционному мужскому танцу, исполняемому мужчинами-посвященными и старейшинами.
Ссылки [ править ]
- ^ Mzolo, Shoks (4 сентября 2015). "Таба Босиу: Где гора царь" . Почта и Хранитель . Архивировано 1 октября 2015 года . Проверено 25 апреля 2016 года .
- ↑ Мартенс, Даниела (3 сентября 2009 г.). "Botschaften in Berlin laden Bürger ein" [Посольства на немецком языке приветствуют посетителей] (на немецком языке). Tagesspiegel . Архивировано 3 апреля 2013 года . Проверено 25 апреля 2016 года .
- ^ a b Гума, Мтхобели (2001). «Культурное значение имен среди басуто в Южной Африке: исторический и лингвистический анализ» (PDF) . Северный журнал африканских исследований . 10 (3).
- ^ Б Бишоп, SD (апрель 1984). "Шляпы южного сото". Кульна (26): 8–9. ISSN 1016-2275 .
- ^ "Мыс Малай" . История Южной Африки в Интернете . 19 февраля 2020 . Проверено 7 июля 2020 .
- ^ Накин, Мороэзи Р; Кок, Ини Дж (2016). «Взгляд на перевод и оригинальный текст: Чака Томаса Мофоло» . Tydskrif vir Letterkunde . 53 (2): 117–127. DOI : 10.17159 / tvl.v.53i2.9 .
- ↑ Розенберг, Скотт (декабрь 1999 г.). «Эволюция символа: Мокоротло и национальная идентичность в Лесото» . Обзор южноафриканских исследований . 3 (2). DOI : 10,4314 / rosas.v3i2.22996 . Проверено 20 августа 2020 .
