Молли Уэйд Холмс Адамс (8 октября 1881 - 14 декабря 1973) была старейшиной племени Верхнего Маттапони и защитником племенной культуры в Вирджинии. Она выступала за признание племени и работала над сохранением традиционных навыков и знаний. Она была выбрана Библиотекой Вирджинии для участия в программе « Женщины Вирджинии в истории » .
Биография [ править ]
Молли Уэйд Холмс родилась в 1881 году в племени Верхнего Маттапони , или Адамстаунском банде Маттапони, и выросла в большой бедности в Адамстауне. В 1900 году она вышла замуж за Джаспера Льюиса Адамса , который был вождем племени в течение пяти десятилетий, с 1923 по 1973 год. Она присоединилась к нему в качестве вождя племени; он участвовал в покупке и строительстве индийской школы Шарон в 1919 году и баптистской церкви Indian View в 1942 году. У пары было двенадцать детей. [1]
Адамс была смешанной расы, частично европейского происхождения, и она и ее муж имели некую общую родословную. [2] Начиная с 1920-х годов, Бюро статистики естественного движения населения Вирджинии, возглавляемое Уолтером Плекером , пыталось классифицировать индейцев, таких как Адамс и ее дети, как «цветных» в соответствии с новым Законом о расовой целостности 1924 года . Это требовало классификации всех жителей как белых или цветных (черных), и Плекер был убежден, что некоторые семьи идентифицировались как коренные американцы только для того, чтобы скрыть африканское происхождение. Он настаивал на правиле одной капли : если человек имел какое-либо африканское происхождение, его следует отнести к черным (цветным). Он игнорировал то, как люди идентифицировались культурно.
Чтобы противостоять попыткам классифицировать ее как цветную, Адамс был обязан предоставить заявление, подписанное восемью белыми мужчинами, подтверждающее ее индийское происхождение; документ все еще существует. [1] В течение этого периода многие люди утратили классификацию индейцев, что привело к более поздним проблемам, когда племена пытались получить признание, поскольку государственные записи не подтверждали их историческую преемственность как индейцев.
В своей роли старейшины племени Адамс сыграла ключевую роль в сохранении ткачества перьев, искусства, которое было почти утрачено и которое она передала другим. Она помогала антропологам в различных исследованиях, включая обсуждение с ними лечебных трав . Ее активность обеспечила прочную основу для поддержки племенной жизни. [1]
Кроме того, она была матерью Эндрю Вашингтона Адамса , который занимал пост вождя с 1974 по 1985 год; ее внук, Кеннет Адамс , также был вождем племени. [1] [3] Ее муж умер в 1971 году. [4]
В 2010 году Адамс была отмечена как одна из женщин Вирджинии в истории . [1]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e "Библиотека Вирджинии - Женщины Вирджинии в истории 2010" . virginia.gov . Проверено 19 сентября 2015 года .
- ^ "ИНДИЙЦЫ ЗАБРОНИРОВАНИЯ И ИХ" FRINGE "- Pamunkey Blogger" . Pamunkey Blogger . Проверено 19 сентября 2015 года .
- ^ «Познакомьтесь с коренной Америкой: вождь Кен Адамс, индейское племя Верхнего Маттапони» . si.edu . Проверено 19 сентября 2015 года .
- ^ Helen C. Rountree (1990). Люди Покахонтас: индейцы Поухатан в Вирджинии через четыре века . Университет Оклахомы Пресс. С. 359 -. ISBN 978-0-8061-2849-8.
