Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о коренных американцах. Для африканцев см люди моно (Конго) . Чтобы узнать об озере Моно Паюте , см. Кукадикади .
Мононуклеоз
Пара моно, живущая недалеко от Нортфорка, Калифорния, ок. 1920 г.
Пара моно, живущая недалеко от Нортфорка, Калифорния, ок. 1920 г.
Всего населения
примерно 2300
Регионы со значительной численностью населения
США ( Калифорния и Невада )
Языки
Моноязык «Ним» , английский язык
Религия
Традиционная племенная религия, христианство
Родственные этнические группы
Северный пайют , шошоны
Земли, исторически заселенные народом моно

Mono / м oʊ п oʊ / являются Индеец люди , которые традиционно живут в центральной Сьерра - Невада , Восточной Сьерра ( как правило , к югу от Бриджпорт ), в Моно бассейна и прилегающих районов Большого Бассейна . Они часто группируются под историческим названием « пайют » вместе с северным пайютом и южным пайютом, но эти три группы, хотя и связаны с нумической группой Уто-Ацтекана. языков, не образуют единой, неповторимой, единой группы племен Большого Бассейна.

Сегодня многие граждане и потомки племени Моно населяют город Норт-Форк (отсюда и название «Нортфорк Моно») в графстве Мадера . Люди племени моно также распространены по Калифорнии в: долине реки Оуэнс ; в долине Сан - Хоакин и предгорные районы, особенно Фресно округа ; и в районе залива Сан-Франциско .

Племенные группы [ править ]

«Моно» жили по обе стороны Сьерра-Невады и делятся на две региональные племенные / диалектные группы, примерно основанные на гребне Сьерра:

  • Восточные моно живут на границе Калифорнии и Невады на восточной стороне Сьерра-Невады в долине Оуэнс ( моно : Payahǖǖnadǖ / Payahuunadu - «место / страна проточной воды») вдоль реки Оуэнс ( Вакопи ) и к югу от озера Оуэнс ( Пачета ) также известны как « Пайют долины Оуэнс » [1]
  • Западные Моно на западной стороне в южно-центральных предгорьях Сьерра-Невады возле озера Моно, а также в бассейне Моно были известны на протяжении всей письменной истории как «Моно», «Мона», «Монаш» или «Моно Нортфорк», "по метке Э. У. Гиффорда, этнографа, изучавшего людей в окрестностях реки Сан-Хоакин в 1910-х годах. [2]

Исторически сложилось так, что в большинстве учебников и по сей день «моно-группы» называются либо пайютом долины Оуэнса (и обычно считаются северным пайютом ), либо моно / монаше, но оба образуют общую этническую группу «моно».

Культура и география [ править ]

Нынешнее племенное название «Моно» - это заимствованное из йокутсанцев слово от западных соседей племени, йокутов , которые, тем не менее, обозначили самую южную группу северных пайутов, живущих вокруг озера Моно, как monachie / monoache (« летающие люди»), поскольку личинки мух были их основной пищей основные и торговые статьи. [3], а не «Моно». Этот « Северный пайютский бэнд Кукадикади », чье самоназвание Kutsavidökadö / Kutzadika'a означает «поедатели куколок морской мухи », также известен как Моно Лейк Пайуте или Моно Басин Пайуте., пережиток ранней антропологической литературы, и их часто путают с не-северной этнической группой паютов «моно». [4]

«Восточные моно» называли себя Numa / Nuumu или Nüümü («Люди») на своем моноязычном диалекте, а своих родственников на западе - Panan witü / Pana witü ( люди «западного места»); «Западные моно» называли себя Нийхми / Ними или Ним / Ниум («Люди»); чистокровного человека из западного моно звали cawu h nyyhmy . [5]

Моно индийцы стоят рядом с их Acorn кэш в Фресно, штат Калифорния, примерно 1920. Индейцы моно использовали желуди для хлеба, и семьи обычно имеют 8 или 9 корзин такого размера с желудями. [6]

Восточное Моно (Пайют Вэлли Оуэнс) [ править ]

Женщина-пайют из долины Оуэнс плетет корзину

Неправильно названные пайюты долины Оуэнс или восточные моно живут на границе Калифорнии и Невады, они раньше располагались на восточной стороне южной Сьерра-Невады через долину Оуэнс [7] вдоль рек Оуэнс от Лонг-Вэлли на севере до озера Оуэнс на берегу реки. на юг и от гребня Сьерра-Невады на западе до гор Уайт и Иньо, включая Фиш-Лейк и Долины Дип-Спрингс.на востоке. Они были преимущественно оседлыми и селились в постоянных поселениях вдоль рек или источников (или искусственных каналов). Более интенсивное земледелие с помощью частично искусственного орошения позволило им накопить запасы пищи и, таким образом, в отличие от «западных монополий», прокормить более крупные группы. Оседлым образ жизнь также находит свое отражение в их общественно-политической организации в разных «округах» (каждый с коммунистической охотой и правами семенных, политическим единством и ряде сел), имя которого в основном закончились «Пат / WiTu» , что означает «место» или «земля»; каждый «округ» находился под командованием старосты или похенаба .

Некоторые районы «Восточного Моно»:

  • Панату (территория Блэк-Рок, к югу от реки Табус-Крик)
  • Питама Пату или Питана Пату («южное место» = Бишоп, Калифорния , простирающееся от вулканического плоскогорья и Нортон-Крик в Сьерре до линии, идущей в долину Оуэнс от Вокодаяви, крупнейшего ручья к югу от Роусон-Крик.)
  • Ütü'ütü WiTu или англизировал к Уту Ут Gwaiti ( «горячему месту» = Бентон, штат Калифорния , из теплых источников, в настоящее время Кео, к югу Шеннон Creek)
  • Kwina Patii или Kwina Patü ("северное место" = Круглая долина, Калифорния )
  • Tovowaha Matii , Tovowahamatü или Tobowahamatü («естественное курганное место» = Биг-Пайн, Калифорния , к югу от Биг-Пайн-Крик в горах, но с правом рыбной ловли и семеноводства вдоль реки Оуэнс почти до Фиш-Спрингс)
  • Tuniga witü, Tunuhu witü или Tinemaha / Tinnemaha («у подножия гор» = Фиш-Спрингс, Калифорния )
  • Озанвиту («соляное место» от соленого озера = Долина Дип-Спрингс , они называли свою долину Патосабая, а себя Патосабая нунему .)
  • Ka'o witü («очень глубокая долина» = Соленая долина , была шошони с несколькими смешанными пайютами, но была доступна пайуте для соли)

Племенные районы «восточных моно-банд» граничили на северо-западе с областями враждебной южной Сьерра-Мивок, с которыми они часто вступали в конфликты, на северо-востоке мигрировали несколько северных пайютских банд, на юго-востоке и юге - тимбиша шошонов и западных. Группы шошонов , на юго-западе - тюбатулабал (также: индейцы реки Керн ) и на западе - «западные моно-группы».

Они также были более агрессивны и враждебны по отношению к соседним индейским племенам - совсем недавно они сражались с американцами в « войне индейцев в долине Оуэнс » (1862–1863 гг.) Вместе с союзными шошонами, кавайису и тюбатулабалом, чтобы защитить свои возделываемые земли. Обычно они поддерживали дружеские отношения с соседними северными пайютами, которые укреплялись взаимным браком; поэтому многие члены «восточного моно» были двуязычными (восточное моно и северное пайуте).

Их самоназвание - Numa , Nuumu или Nüümü , что означает «люди», или Nün'wa Paya Hup Ca'a 'Otuu'mu - «дети койота, живущие в канаве». [8]

  • Племя Big Pine Paiute из долины Owens , Big Pine, Калифорния (также Северный Paiute)
  • Бриджпорт Индийская колония Пайуте в Калифорнии , Бриджпорт, Калифорния
  • Форт Индепенденс Индийская община индейцев паюте , Индепенденс, Калифорния
  • Lone Pine Paiute-Shoshone Tribe , Lone Pine, Калифорния
  • Епископ Пайют Племя , Епископ, Калифорния (также Северный Паюте)
  • Племя Уту Уту Гвайту Пайуте из резервации Бентон Пайуте , Бентон, Калифорния [9] [10]

Также в этом районе расположены ранчо индейцев моно Колд-Спрингс, председатель Кэрол Билл и ранчо индейцев моно индейцев Биг-Сэнди, председатель Элизабет Кипп, в которых оба также являются признанными на федеральном уровне племенами.

Вестерн Моно (Monache или Mono Lake Paiute) [ править ]

«Западные монополосы» в южных предгорьях Сьерра-Невады возле озера Моно, а также в бассейне Моно и в долине Сан-Хоакин ( река Сан-Хоакин называлась типичи-хуу ' - «важная, великая река»), Кингс-Ривер и Kaweah River(в сегодняшних графствах Мадера, Фресно и Туларе) жили в основном как типичные полукочевые охотники и собиратели рыболовства, охоты и собирательства, а также сельского хозяйства. Зимой несколько семей спускались в долины рек и вместе строили постоянные поселения, большинство из которых использовалось в течение нескольких лет. Летом зимние поселения были заброшены, и семейные группы мигрировали в качестве охотников и собирателей в более защищенные и прохладные высоты в горах. Поэтому эти более мелкие группы иногда рассматриваются социально-политически не как банды, а как местные группы.

Племенные районы «западного моно» граничили (в основном) с враждебной южной Сьерра-Мивок на севере, «восточное моно» обосновалось на востоке, тюбатулабал на юго-востоке и предгорные йокуты на западе.

Некоторые «западные моно-группы» сформировали двуязычные группы или группы с «предгорьями йокутов» и частично переняли их культуру, так что сегодня - за исключением одной - каждая «западная моно-группа» известна только под своим именем «йокутс». Даже в этнологической литературе первоначальная этническая классификация перечисленных ниже групп вызывает споры; частично они перечислены как «группы предгорья йокутов» (которые приняли «моно язык» и культуру через иммиграцию «западного моно» и вскоре стали двуязычными) или как «западные моно-группы» (которые приняли язык доминанта «Предгорные йокуты»). В частности,Классификация двух полос реки Кингс - Michahai / Michahay и Entimbich [11] - затруднительна.

Самоназвание западного моно - это Nyyhmy, Nimi, Nim или Nium , что означает «Люди» или cawu h nyyhmy .

При контакте с европейцами можно выделить следующие группы (или местные группы) (с севера на юг): [12]

  • Northfork Mono или Nim / Nium : самая изолированная группа «Western Mono», поэтому не известна под именем «Yokuts». Как правило, они жили вдоль северного берега реки Сан-Хоакин к западу по обе стороны от ее Северной развилки (и ее притоков) до Файн-Голд-Крик (общая территория с йокутами); они основали поселения меньшего размера, чем более южные «западные моно-группы».
  • Wobonuch, Wobunuch, Woponunch или Wobonoch (множественное число: Wobenchasi): Жил в предгорьях к западу от General Grant Grove (с General Grant Tree ) от устья реки North Fork Kings до реки Kings вверх по течению вдоль нескольких притоков, включая Kings Каньон, расположенный вдоль ручья Милл-Флэт-Крик, был двумя крупными поселениями, на их территории находится сегодняшний Национальный парк Кингз-Каньон .
  • Entimbich, Endimbich, Endembich или Indimbich (Множественное число: Enatbicha): двуязычный, вероятно, первоначально "группа йокутов Kings River". Жили вдоль реки Кингс к югу и западу от Вобонуха, их основное поселение было расположено в районе сегодняшнего Данлэпа, Калифорния , другие поселения были вдоль Милл-Крик, Ранчерия-Крик и Уайт-Дир-Крик.
  • Михахай или Михай : двуязычные, много смешанных браков с соседними Ваксачи, часто рассматриваемыми как «банда йокутов Королевской реки». Жил вдоль Коттонвуд-Крик, ручья реки Сент-Джонс , притока реки Кавеа к северу от муниципалитета Окленд, Калифорния .
  • Ваксачи (множественное число: Wakesdachi): двуязычный, но в основном «моно (ним)», частично переняв культуру соседних йокутов. Их племенная территория находилась в Лонг-Вэлли к югу от Милл-Крик и вдоль Эшом-Крик, притока реки Норт-Форк-Кавеа , другие поселения располагались вдоль ручья Лайм-Килн-Крик (также известного как Драй-Крик ), такие как «Пепельные источники» и «Барсук». Лагерь".
  • Балвиша, Бадвиша, Патвиша, Потвиша или Балууша : двуязычные, но в основном «моно (ним)», частично переняв культуру соседних йокутов. Жил вдоль притоков реки Кавеа (Мраморный, Средний, Восточный и Саут-Форкс) к западу до озера Кавеа . Одна из их самых западных деревень была расположена на левом берегу реки Кавеа ниже слияния ее Норт-Форкс и Мидл-Форкс, недалеко от общины Три-Риверс, Калифорния (недалеко от слияния Средней, Восточной и Южной Форкса), к востоку у них было поселения вверх по течению вдоль Среднего и Восточного форков, а также соленых ручьев. Сегодня на их территории расположен национальный парк Секвойя , торговыми партнерами которых были вукчумни-йокуты.

Если Entimbich и Michahai считаются « Йокутами Kings River», то рядом с вышеупомянутыми полосами иногда указываются следующие группы:

  • Посгиса, Пошгиша или Бошгеша : жили на южном берегу реки Сан-Хоакин и к югу от Нортфорк-Моно вдоль Большого Сэнди-Крик до истоков Литтл-и-Биг-Драй-Крик; по сообщениям соседних йокутов, недалеко от Обери, штат Калифорния , было два поселения . Предположительно идентичен группе, позже названной "Auberry Band of Western Mono", чье моно / нимязычное название было ? Unaħpaahtyħ ("то, что находится на другой стороне [реки Сан-Хоакин]") или Unapat Nɨm ("О ( река Сан-Хоакин) Люди ").
  • Холкома : иногда синонимично называют «Товинчеба» или «Кокохеба», но оба кажутся лишь названиями отдельных деревень Холкома. Жили в поселениях вдоль ряда сливающихся ручьев - особенно Большого Ручья, Берр Крик и Сикамор Крик выше устья Милл Крик в реку Кингс.
  • Большое песчаное ранчерия моно индейцев Калифорнии
  • Ранчерия Колд-Спрингс моно индейцев Калифорнии
  • Northfork Rancheria моно индейцев Калифорнии
  • Столовая гора, ранчерия Калифорнии [13]
  • Индейское племя реки Туле из резервации реки Туле [14]

Два клана Племени Норт Форк Моно представлены беркутом и койотом. Моно-традиции, которые все еще существуют сегодня, включают рыбалку, охоту, сбор желудей, приготовление пищи, исцеление, изготовление корзин и игры. Достопочтенный Рон Гуд является председателем племени North Fork Mono Tribe, которое не является признанным на федеральном уровне племенем. Ранчо индейцев Норт-Форк является признанным на федеральном уровне племенем в Норт-Форке, и их председателем является Элейн Финк.

Церемонии проводятся в музее Сьерра-Моно [15] в Норт-Форке, Калифорния , а ежегодный фестиваль Indian Fair Days проводится в первые выходные августа каждого года, чтобы возродить многие традиции и ритуалы для племенных родственников и туристов.

Язык [ править ]

Моно говорят на языке моно , который вместе с языком северных пайутов ( диалектный континуум ) образует западную нумическую ветвь уто-ацтекской языковой семьи. Из-за географического разделения, а также взаимодействия с соседними племенами и народами (использование заимствованных слов и / или частое двуязычие ) со временем развились два очень разных диалекта, которые трудно понять друг другу. Родной язык народа моно называется ним.

Mun a hoo e boso. Mun a hoo e num. Mun a hoo to e hun noh pa teh можно перевести как «Привет моим друзьям. Привет людям Mono. Привет людям отовсюду». [16]

Сегодня «моноязык (ним)» (включая два его диалекта) находится под угрозой исчезновения. Среди примерно 1300 «западных моно (моно или монаше) людей» только около 20 активных говорящих и 100 половинных говорящих говорят на «западном / западном моно» или диалекте «монахи / монаше» (более известном как «моно / монаше» или « Озеро Моно Паюте »). Из 1000 «пайютов долины Оуэнс» (восточно-моно) осталось только 30 активных носителей диалекта «восточно-восточный моно» или «пайют долины Оуэнс».

Население [ править ]

Оценки численности населения большинства коренных жителей Калифорнии до контакта существенно различаются. (См. « Население коренных жителей Калифорнии» .) Альфред Л. Крёбер (1925: 883) предположил, что население Моно в 1770 году составляло 4000 человек. Шербурн Ф. Кук (1976: 192) установил, что население только Западного Моно составляет около 1800 человек.

Крёбер сообщил, что в 1910 году население Моно составляло 1500 человек.

Сегодня насчитывается около 2300 зачисленных моно-индейцев. Моно Холодных Источников насчитывает 275 членов племени. [17] В Нортфорк Моно зарегистрировано 1800 человек, что делает их одним из крупнейших коренных племен Калифорнии. В Big Sandy Mono около 495 участников. [ необходима цитата ] Big Pine Band насчитывает 462 члена племени, но трудно определить, сколько из них - моно. [18]

См. Также [ править ]

  • Моно традиционные повествования
  • Моноязык (индейцы)
  • Коренные американцы в Соединенных Штатах
  • История населения коренных народов Америки
  • Население коренных жителей Калифорнии

Заметки [ править ]

  1. ^ «Обзор Калифорнии и других индийских языков: моно». Калифорнийский университет. 2009–2010 (проверено 5 мая 2010 г.)
  2. ^ Калифорнийские индейцы и их резервации. Архивировано 26 июля 2010 г. в библиотеке SDSU Wayback Machine и доступе к информации. (Проверено 24 июля 2009 г.)
  3. Перейти ↑ Sprague, Marguerite (2003). «Добро пожаловать в Боди». Золото Боди . Рино, Невада: Университет Невады Press. С. 3, 205. ISBN 0-87417-628-X.
  4. ^ Лэмб дает моноязычное название этой группы северных пайутов как Kwicathyhka ' («пожиратели личинок»).
  5. ^ Сидней М. Лэмб. 1957. Монограмматика . Калифорнийский университет. Кандидатская диссертация в Беркли. .pdf
  6. ^ Hunter-сборщика Язык базы данных - Языки охотников-собирателей и их соседей - Western Mono
  7. ^ Liljeblad & Fowler 1978 , стр. 412.
  8. Перейти ↑ Pritzker 2000 , p. 227.
  9. ^ Liljeblad & Fowler 1978 , стр. 413.
  10. Перейти ↑ Pritzker 2000 , pp. 229-230.
  11. ^ Энтимбичи, вероятно, изначально были «западными моно», а Михахаи / Михайи, вероятно, были «предгорные йокуты» - но эти группы жили на границе двух этнических групп и развили новую идентичность как двуязычную сущность через брак, принятие соответствующий иностранный язык и отчасти культура, для которых не имело значения, рассматривались ли они как «западное моно» или «предгорные йокуты». Только с созданием резерваций были прерваны традиционные социальные связи; сегодня американский английский является доминирующим языком, и с 1950-х годов энтимбичи называют себя «предгорные йокуты».
  12. ^ "Роберт FG Spier: Monache: язык, территория и окружающая среда" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 28 декабря 2013 года . Проверено 8 июня 2019 .
  13. ^ Прицкер, 159
  14. ^ Прицкер, 137
  15. ^ Sierra Моно Музей , доступ 7/9/2012
  16. ^ Западные моно люди: вчера и сегодня. Архивировано 2008-04-20 в Вайбак машины Northfork Rancheria Моно индейцев. (Проверено 24 июля 2009 г.)
  17. ^ Калифорнийские индейцы и их резервации. Архивировано 10 января 2010 г. в библиотеке SDSU Wayback Machine и доступе к информации. (Проверено 25 июля 2009 г.)
  18. ^ История и хронология. Архивировано 22 апреля 2008 года на ранчо индейцев моно-индейцев Wayback Machine North Fork . (Проверено 25 июля 2009 г.)

Ссылки [ править ]

  • Кук, Шерберн Ф. 1976. Конфликт между калифорнийской индейской и белой цивилизациями . Калифорнийский университет Press , Беркли.
  • Kroeber, AL 1925. Справочник индейцев Калифорнии . Бюро американской этнологии , Бюллетень № 78. Вашингтон, округ Колумбия.
  • Прицкер, Барри М. Энциклопедия американских индейцев: история, культура и народы . Оксфорд: Oxford University Press , 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт музея Сьерра-Моно
  • Нортфорк Ранчерия
  • Хронология моноисторических событий