Мать Шиптон

Гравюра матери Шиптон неизвестной даты работы неизвестного художника.

Пещера Матери Шиптон

Урсула Саутхейл (ок. 1488–1561) (также по-разному пишется как Урсула Саутилл , Урсула Соттелл ^[1] или Урсула Сонтейл ^{[2] [3]} ), широко известная как Мать Шиптон , как говорят, была английской прорицательницей и пророчицей .

Иногда ее описывают как ведьму и связывают с фольклором о происхождении Камней Роллрайта в Оксфордшире, как сообщается, короля и его людей, превратившихся в камень после провала теста. Уильям Камден сообщил об этом в рифмованной версии в 1610 году. ^{[4] [5]}

Первое известное издание ее пророчеств было напечатано в 1641 году, через восемьдесят лет после ее смерти. Это время предполагает, что то, что было опубликовано, было легендарным или мифическим. Он содержал множество предсказаний, в основном региональных, и только два пророческих стиха. ^[6]

Одно из самых заметных изданий ее пророчеств было опубликовано в 1684 году. ^[6] В нем она родилась в Кнаресборо , Йоркшир , в пещере, ныне известной как Пещера Матери Шиптон . Наряду с Каменным колодцем и парком, эта собственность теперь находится в частной собственности как достопримечательность. Она слыла ужасно уродливой. В книге говорится, что она вышла замуж за Тоби Шиптона, местного плотника, недалеко от Йорка в 1512 году, и гадала, и делала предсказания на протяжении всей своей жизни.

Ранняя жизнь [ править ]

Мать Шиптон , урожденная Урсула Сонтейл, родилась в 1488 году у 15-летней Агаты Соттейл в пещере в Северном Йоркшире за пределами городка Кнаресборо . Самые ранние источники легенд о ее рождении и жизни были собраны в 1667 г. ^[7] автором и биографом Ричардом Хедом, а затем Дж. Коньерсом в 1686 г. ^[1]

Оба источника в 1667 и 1686 годах говорят, что она родилась во время сильной грозы. Массивный, деформированный и некрасивый, с горбатым и выпученными глазами. Когда она родилась, она не плакала, а кудахтала, и как только она это сделала, бушующие прежде бури утихли. ^[1] Они также говорят, что мать Урсулы Агата была бедной и одинокой сиротой, оставшейся в пятнадцать лет без средств к существованию. В своем голодном состоянии она встретила и стала жертвой чар дьявола, что привело к роману и рождению Урсулы. ^[7] Варианты этой легенды утверждают, что сама Агата была ведьмой и вызвала дьявола, чтобы зачать ребенка.

Истинное происхождение отца Урсулы неизвестно, и Агата отказалась раскрыть его. В какой-то момент ее принудительно доставили к местному судье , но она все равно отказалась. ^[8] Скандальный характер жизни Агаты и рождения Урсулы означал, что эти двое были изгнаны из общества и вынуждены жить одни в той же пещере, где родилась Урсула, в течение первых двух лет жизни Урсулы. ^[9]  Слухи, что Агата была ведьмой, а Урсула - отродье Сатаны, были увековечены, потому что эта пещера, как известно, содержала бассейн в форме черепа, который обращал все в камень. ^[10] Пещера известна сегодня как пещера Матери Шиптон и до сих пор обращает все в камень.

Согласно источникам 17 - го века после двух лет живет один в лесу Нерсборо Abbot из Беверли вмешались. Аббат забрал их из пещеры и обеспечил Агате место в монастыре ордена Святой Бриджит ^[1] в Ноттингемшире ^[9],  а Урсуле - приемной семье в Кнаресборо. Агата и Урсула больше никогда не увидятся.

Судя по ее современным описаниям и изображениям, у Урсулы, вероятно, был большой кривой нос, горбун и кривые ноги. Физические различия служили визуальным напоминанием о таинственных событиях ее рождения, которые горожане никогда не забывали. Она нашла признание своей приемной семьи и нескольких друзей, но в конечном итоге Урсула подверглась остракизму со стороны большей части людей в городе. Она нашла убежище в лесу, как и ее мать, и провела большую часть своего детства, изучая растения и травы и их лечебные свойства. ^[11]

Легенды ее детства [ править ]

Утверждалось, что, когда Урсуле было всего два года, ее приемная мать ушла из дома по делам и оставила Урсулу одну. Приемная мать вернулась и обнаружила, что входная дверь распахнута настежь. Боясь того, что еще могло быть в доме, она позвала своих соседей прийти на помощь, и они услышали громкий вой, подобный «тысяче кошек в супруге» ^[1]  по всему дому. Колыбель Урсулы оказалась пустой. После лихорадочных поисков по всему дому ее приемная мать, подняв голову, увидела обнаженную и кудахчущую Урсулу, сидевшую на вершине железной решетки, к которой были прикреплены крючки для горшков над камином. ^{[1] [9]}

Запись от 1686 года ^[1] повествует о событии, когда все главные члены прихода собрались на собрание. В какой-то момент во время встречи Урсула прошла мимо, выполняя поручение своей матери. Мужчины остановились, чтобы посмеяться над ней, выкрикивая «каргиное лицо» и «дьявольский ублюдок». ^[1] Урсула продолжала идти, чтобы продолжить свои дела, но когда мужчины сели на встречу, ершна шее одного из главных преображенных йоменов, и на его шее хлопнул сиденье унитаза. Человек рядом с ним начал смеяться, и, когда он спрятал шляпу, которую он носил, внезапно заменил ночной горшок! Комната залилась таким хриплым смехом, что хозяин дома прибежал посмотреть, в чем дело. Когда он попытался выбежать через дверь, он обнаружил, что не может, потому что из его головы росла самая большая пара рогов, которую кто-либо когда-либо видел. Прежде чем кто-либо смог по-настоящему понять, что происходит, все вернулось, как ни в чем не бывало. Согласно источникам 17 века, это был последний день, когда горожане публично высмеивали Урсулу Саутхейл.

Взрослая жизнь [ править ]

По мере того, как Урсула росла, росли и ее знания о растениях и травах, и она стала бесценным ресурсом для горожан как травник . Уважение, которое она заработала за свою работу, дало ей возможность расширить свой круг общения, и именно тогда она познакомилась с местным плотником ^[1] Тоби Шиптоном. ^[12]

Когда Урсуле было 24 года, они поженились с Тоби Шиптоном. ^[12] С этого момента Урсула приняла фамилию своего мужа и стала матерью Шиптон. Люди в городе были шокированы их союзом и шептались о том, как он, должно быть, был очарован, чтобы жениться на ней.

Примерно через месяц после того, как она вышла замуж, соседка подошла к двери и попросила ее о помощи, сказав, что она оставила дверь открытой, а вор вошел и украл новую рубашку и нижнюю юбку. Мать Шиптон, не раздумывая, успокоила соседку и сказала, что точно знает, кто украл одежду, и заберет ее на следующий день. На следующее утро мать Шиптон и ее сосед пошли на Рыночный крест. Женщина, которая украла одежду, не могла удержаться от того, чтобы надеть халат поверх своей одежды, с юбкой в ​​руке и маршировать по городу. Когда она добралась до Рыночного креста, она начала танцевать и танцевать прямо для матери Шиптон и ее соседки, все время распевая:

«Я украл у соседей халат и пальто, я вор, а здесь я не показываю». ^[1]

Прибыв к матушке Шиптон, она сняла халат, передала его, сделала реверанс и ушла.

К сожалению, только два года спустя, в 1514 году, Тоби Шиптон умер. Мать Шиптон овдовела вместе с городом, настаивая на том, что она должна была нести ответственность за его смерть. Горе от потери мужа и резкие слова города побудили Урсулу Шиптон перебраться в лес и в ту же пещеру, в которой она родилась для мира. Здесь она продолжала создавать зелья и лечебные травы для людей и, вероятно, также накладывала заклинания.

Имя матери Шиптон постепенно становилось все более известным. Люди путешествовали на большие расстояния, чтобы увидеть ее и получить зелья и заклинания от таинственной прорицательницы Матери Шиптон.

По мере того, как ее популярность росла, она становилась все смелее и открывала, что может видеть будущее и начала пророчествовать. Она начала с небольших пророчеств, касающихся ее города и людей внутри, но по мере того, как ее пророчества продолжали сбываться, она начала рассказывать пророчества о монархии и будущем мира. В 1537 году король Генрих VIII написал письмо герцогу Норфолкскому, в котором упоминает «ведьму Йорка». ^[12] Эта ссылка приводит нас к мысли, что мать Шиптон стала настолько известной, что король Англии не только знал о ней, но и ссылался на нее.

Пророчества [ править ]

«Вода потечет через мост Уз, и ветряная мельница будет установлена ​​на башне, и вяз будет лежать у дверей каждого человека». ^{[13] [9]}

Река Уз была рекой рядом с Йорком, а мост Уз был мостом через реку. Это пророчество ничего не значило для жителей Йорка, пока город не получил водопроводную систему. Система доставляла воду через мост Уз по трубам к ветряной мельнице, которая закачивала воду в трубы. Трубы, которые они использовали, были сделаны из вязов, и трубы доходили до дверей каждого мужчины, разнося воду по всему городу.

«Прежде чем встретятся мост Уз и Троицкая церковь, то, что построено днем, упадет ночью, пока самый высокий камень в церкви не станет самым низким камнем моста».

Вскоре после того, как мать Шиптон произнесла это пророчество, на Йорк обрушился сильный шторм. Во время шторма обрушился шпиль на вершине Троицкой церкви, а часть моста Уз была разрушена и снесена рекой. Позже, при ремонте моста, части, которые раньше были шпилем церкви, были использованы в качестве фундамента нового участка моста. Фактически превращая Троицкую церковь и мост Уз, что было построено днем ​​и упало ночью, а шпиль от Троицкой церкви, самый высокий камень, стал основанием моста, самым низким камнем моста. ^{[9] [14]}

Пророчество Генриха Восьмого [ править ]

«Когда корова едет верхом на быке, тогда, священник, берегись черепа. И когда нижние кусты все же упадут, большие деревья быстро последуют за ними. Высокий крик павлиньего черепа будет для его хозяина путеводителем. Прохождение принесет то, чего никогда не делал ни один царь. Бедные будут горевать, увидев тот день, а кто устроил пир, должен поститься и молиться. Судьба так распорядилась их низвержение, богатство принесло гордость, а гордость принесла горе ». ^{[9] [7] [1]}

«Когда корова едет верхом на быке, тогда, священник, берегись черепа».

Часто, когда у матери Шиптон были видения конкретных людей, она видела не лица или имена, а их семейную геральдику . Упомянутая корова представляет собой геральдику Генриха VIII, а бык также представляет Анну Болейн . Мать Шиптон знаменует начало своего пророчества о браке короля Генриха VIII и Анны Болейн. Когда они женятся, священникам следует остерегаться. Это происходит потому , что их брак знаменует начало Растворение скитов , где король Генрих VIII демобилизован все монастыри , монастырей Приоратов и монастырей в Англии.Многие священники, как религиозные, так и светские, отдали свои жизни за давление на законы, ограничивающие власть католической церкви .

«Высокий крик косого павлина будет путеводителем для его хозяина».

В Англии конца 15-го и начала 16-го веков король Генрих VIII не был контролирующей силой, стоящей за всей политикой и государственными делами. Человеком, который контролировал государственные дела, был главный советник короля Томас Вулси . ^{[7] [9] [1]} Томас Вулси был сыном мясника, который восстал и стал канцлером, а затем кардиналом католической церкви. Он был главным советником короля и руководящей фигурой во всех государственных делах и политике Генриха VIII. Вулси даже часто изображали альтер рекс(другой король), потому что его влияние было абсолютным как в политической, так и в религиозной сферах. В своем пророчестве мать Шиптон называет его «павлином с черепом». поскольку он перешел из скромного положения сына пекаря в управление и руководство королем Генрихом VII и всей его политикой в ​​отношении Англии.

«И один великий суд принесет то, чего никогда не делал ни один царь».

В этой части пророчества говорится о том, что король Генрих VIII захватил власть у католической церкви и создал англиканскую церковь , чего раньше никогда не делал король.

«Бедные будут горевать, увидев тот день, а устроившие пир должны поститься и молиться. Судьба так распорядилась их низвержение, богатство принесло гордость, а гордость принесла горе».

Король Генрих VIII хотел взять под свой контроль всю землю и собственность, принадлежащую католической церкви. Он считал, что руководящие органы, главы монастырей коррумпированы. Когда он захватил эти ресурсы, деньги, поступающие в эти учреждения, перестали поступать. У монахов было столько богатства до захвата, а потом все это было отобрано, и у них больше не было всего богатства и роскоши, как раньше. Однако в конечном итоге пострадали бедняки, потому что монастыри, которые кормили и раздавали милостыню бедным, либо больше не имели средств для этого, либо они сохраняли все ресурсы, которые у них были для монастыря.

Мать Шиптон затем говорит, что падение церкви было неизбежным; по мере того, как церковь становилась богаче, они становились более гордыми. Они стали угрозой власти над страной, и именно это в конечном итоге привело к их падению.

Пророчество о конце времен [ править ]

Наиболее известное утвержденное издание пророчеств матери Шиптон предсказывает многие современные события и явления. Широко цитируемый сегодня, как если бы это был оригинал, он содержит более сотни пророческих рифмованных двустиший. Но это заметно не из 16 века. В это издание вошли знаменитые ныне строки:

Конец света наступит
в тысяча восемьсот восемьдесят первом году. ^[15]

Эта версия не была опубликована до 1862 года. Более десяти лет спустя ее настоящий автор, Чарльз Хиндли, признал в печати, что он создал рукопись. ^[16]

Это вымышленное пророчество было опубликовано на протяжении многих лет с разными датами и в нескольких странах (или около того). В буклете «Жизнь и пророчества Урсулы Сонтейл», более известной как Мать Шиптон (1920-е годы, неоднократно переиздавалась) ^[17], предсказывалось, что конец света наступит в 1991 году. ^{[18] [19]} (В конце 1970-х было опубликовано много новостных статей о Мать Шиптон и ее пророчество о конце света - в этих отчетах говорилось, что это произойдет в 1981 году). ^{[ необходима цитата ]}

Среди других хорошо известных строк из художественной версии Хиндли (часто цитируемой так, как будто они были оригинальными):

Карета без лошади пойдет;
Бедствие наполнит мир горем ...
В воде железо тогда поплывет,
Легко, как деревянная лодка. ^[15]

Историчность [ править ]

Основываясь на современных ссылках на нее и бесчисленных источниках, подробно описывающих события ее жизни, историки полагают, что мать Шиптон была реальной женщиной, ^{[12] [14] [8]} родившейся в 1488 году у пятнадцатилетней сироты по имени Агата Соттейл в г. пещера в Северном Йоркшире за пределами города Knaresborough . ^{[12] [14] [8]} Судя по тому, как все современные записи о ней того времени ссылаются на ее внешность, она, вероятно, страдала горбатым и большим кривым носом, хотя многое другое относительно ее внешности является предположением. Она делала зелья, лечебные травы, накладывала заклинания и предсказывала будущее.

В связи с ее существованием в 1537 году в Йоркшире, когда католики восставали против роспуска католических монастырей , Генрих VIII написал письмо герцогу Норфолк, в котором упоминает «ведьму Йорка». ^[12]  Считается, что это письмо является самым ранним упоминанием настоящей Матери Шиптон, которая в то время пророчествовала о Генрихе VII. В 1666 году Сэмюэл Пепис записал в своих дневниках, что, исследуя ущерб, нанесенный Лондону Великим пожаром 1666 года в компании королевской семьи , он слышал, как они обсуждали пророчество матери Шиптон об этом событии. ^[20]

Самый ранний отчет о пророчествах матери Шиптон был опубликован в 1641 году, через восемьдесят лет после ее смерти. История такова, что документ о жизни матери Шиптон был записан молодой девушкой по имени Джоанн Уокер ^[9], которая услышала эту историю еще маленькой девочкой и переписала ее так, как мать Шиптон рассказывала о своей жизни. Мать Шиптон никогда ничего не записывала и не публиковала в течение своей жизни, поэтому невозможно узнать, что она на самом деле сказала или сделала.

Пещера, в которой она жила, известна как старейшая туристическая достопримечательность Англии, и на протяжении сотен лет люди ходили пешком, чтобы увидеть пещеру, в которой она родилась. Вода в этой пещере имеет такое высокое содержание минералов, что все, что помещено в бассейн, будет медленно покрываться слоями камня. Туристы будут помещать предметы в бассейн, чтобы позже вернуться и увидеть, как он превратился в камень. Предполагается, что многие из ее пророчеств никогда не были записаны, и многие легенды и пророчества, приписываемые ей, были созданы после ее смерти, чтобы усилить народную легенду, которой она стала.

Наследие [ править ]

Фигура матери Шиптон накопила значительный фольклорный и легендарный статус. Ее имя стало ассоциироваться со многими трагическими событиями и странными происшествиями, зафиксированными в Великобритании, Северной Америке и Австралии на протяжении 17, 18 и 19 веков. Многие предсказатели судьбы использовали ее чучело и статую, предположительно, для маркетинговых целей. Ее именем названы многие английские пабы. Выживают только двое, один около ее предполагаемого места рождения в Knaresborough, а другой в Портсмуте . У последнего есть ее статуя над дверью.

Карикатура на мать Шиптон использовалась в ранней пантомиме . Историки считают, что эта фигура могла быть предшественницей Дамы Панто . ^{[ необходима цитата ]}

Мать Shipton моль ( Callistege мили ) названа в честь нее. Рисунок каждого крыла в профиль напоминает голову ведьмы .

Кампания по сбору средств была начата в 2013 году, чтобы собрать 35 000 фунтов стерлингов на возведение статуи Шиптона в Кнаресборо. Завершенная в октябре 2017 года статуя находится на скамейке на городской рыночной площади рядом со статуей Джона Меткалфа , дорожного инженера 18-го века, известного как Слепой Джек. ^[21]

Мать Shipton упоминается в Даниэля Дефо «S Журнал чумного года (1772), ссылаясь на 1665 год, когда бубонная чума вспыхнула в Лондоне:

"Эти страхи и опасения людей привели их к тысяче слабых, глупых и злых вещей, к которым они не хотели, чтобы их поощряли действительно злые люди: и это бегало к гадалкам, хитрым людям, и астрологи, чтобы узнать их состояние, или, как это вульгарно выражается, сказать им их судьбы, рассчитать их рождение и тому подобное ... И эта торговля стала настолько открытой и широко практиковавшейся, что стало обычным делом иметь знаки и надписи на дверях: «Здесь живет гадалка», «Здесь живет астролог», «Здесь можно рассчитать свое рождество» и тому подобное; и медная голова брата Бэкона, которая была обычным признаком жилища этих людей, можно было увидеть почти на каждой улице, или же вывеску матери Шиптон ... "^[22]

См. Также [ править ]

• Предсказание судного дня 2012

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с матерью Шиптон, на Викискладе?
• Работы, написанные матерью Шиптон или о ней в Викисете
• Пещера Матери Шиптон и Колодец
• Мать Шиптон, ее жизнь и пророчества , Таинственная Британия и Ирландия