Ахмад Моаз Аль-Хатиб Аль-Хасани ( араб . أحمد معاذ الخطيب الحسني , 1960 г.р.) — бывший президент Национальной коалиции сирийских революционных и оппозиционных сил . Он также является бывшим имамом мечети Омейядов в Дамаске.
Родившийся в 1960 году, Хатиб происходит из известной и знатной дамасской семьи мусульман - суннитов . Его отец, шейх Мохаммед Абу аль-Фарадж аль-Хатиб, был выдающимся исламским ученым и проповедником в мечети Омейядов. [1]
В университете Хатиб изучал прикладную геофизику. Шесть лет он проработал в компании Al-Furat Petroleum Company , главном производителе нефти в Сирии. [1] Он также является членом Сирийского геологического общества и Сирийского общества психологических наук; он был президентом Исламского общества урбанизации . Его статус бывшего имама сделал его ключевой фигурой в суннитском религиозном истеблишменте Сирии. [2]
Хатиб основал Общество исламской цивилизации. Он преподавал шариат (исламское право) в Голландском институте шейха Бадр ад-Дина аль-Хусни в Дамаске и изучал даава (призыв к исламу) в Институте шариатских наук Тахзиба, а также много путешествовал, чтобы преподавать по всему миру. [1]
Хатиба называют умеренным исламистом. [1] [2] Foreign Policy усомнился в этом, указав на статьи на его веб-сайте [3] , которые содержали многочисленные примеры антисемитского письма; в том числе и в собственных статьях Хатиба, которые также содержали некоторую враждебность по отношению к Западу. [4]
Сирийская журналистка и писательница Рана Каббани, давний друг Хатиба, сказала: «На протяжении многих лет у нас были очень напряженные политические разговоры о том, что нужно делать в Сирии, долгие дискуссии о том, что не так с обществом и что можно было бы с этим поделать». Каббани продолжал говорить: «Он родом из района старого города Дамаска, части города, которая была известна своей защитой против французских колонизаторов, производя борцов за свободу. Это был традиционный дамасский мусульманский район, набожный суннитский район с долгая история сопротивления. Он очень заботился о жертвах резни 1982 года [в сирийском городе Хама]. Он всегда искал способы приютить или дать образование тем [выжившим], которых государство хотело убить или изгнать». [2]