Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Горный вождь
Нинна-стако
Фрэнсис Денсмор записывает Mountain Chief2.jpg
Горный вождь слушает песню, которую играет на фонографе, и интерпретирует ее на равнинном индийском жестовом языке этномузыкологу Фрэнсис Денсмор в 1916 году.
Родившийся1848 г. ( 1848 )
Река Олдман , Альберта , Британская Северная Америка
Умер1942 г. (94 года) ( 1943 )
Место отдыхаБраунинг, Монтана
Супруг (а)Птица, плывущая по этому пути; Прекрасная женщина-воровка; Ненавидит оставаться в одиночестве; Женщина-пистолет для ничего
Родители
  • Горный вождь (отец)
  • Зарядка через квартал (мать)

Горный вождь ( Ninna-stako [1] на языке черноногих ; 1848–1942) был воином южных пиганов из племени черноногих . [2] Горного вождя также называли Большим Храбрым (Omach-katsi) и приняли имя Фрэнк Горный Вождь. [2] Mountain Chief участвовал в резне в Марии в 1870 году , [3] подписал договор о Форт-Ларами в 1868 году [4] и работал с антропологом Фрэнсис Денсмор над интерпретацией записей народных песен. [5]

Ранняя жизнь [ править ]

Горный вождь (Черноногий / Южный Пиган) родился в 1848 году на реке Олдман в Альберте , Канада (тогдашняя Британская Северная Америка ). [2] Горный вождь был сыном горного вождя и Нападающего через квартал. [1] Отец горного вождя, также известный как Батт Бык и Медведь Каттинг, был вождем Южных Пиганов и сыном Пинающей Женщины и Главного Убийцы. [1] Mountain Chief был потомственным вождем отряда Fast Buffalo Horse. [1]

Горный вождь был Пиганом (Южный Пиган) и частью Нации Черноногих (Амскапи Пикуни), одной из четырех племенных групп, составляющих Конфедерацию Черноногих . [2] Горный вождь жил в резервации черноногих индейцев в Монтане . [6] Отец горного вождя стал вождем примерно в то время, когда Льюис и Кларк посетили в 1806 году. [1]

В детстве Горного Вождя отец подарил ему годовалого оленя, гнедого коня, по цвету напоминавшего дубленую оленьую шкуру. [1] Горный вождь научился охотиться на птиц и луговых собачек, используя стрелы без наконечников, а отец его матери, Биг Смоук, сделал свой первый лук, который он использовал для охоты. Когда Горный вождь стал достаточно взрослым, чтобы хорошо ездить верхом, он начал охотиться на буйволов и получил стрелы со стальным наконечником. [1] Горный вождь участвовал в своем первом военном отряде, когда ему было 15 лет, и тогда он получил свое первое военное имя, Большой Храбрый (Умак'атчи), от Главного Перевозчика. [1] В юности Горный Вождь назывался Большой Храбрый, так как его отца также называли Горным Вождем. [1]

Горный вождь был сводным братом Дитя Совы, [1] который участвовал в резне Мариас . [7] У Mountain Chief также было три других сводных брата, Sitting In The Middle, Red Bull и Last Kill, и одна сводная сестра, Lone Cut. [1] Горный вождь был женат на пяти разных женщинах, включая Bird Sailing This Way, Fine Stealing Woman, Hates To Stay Alone и Gun Woman For Nothing. [1] И у него было семь известных детей от этих пяти жен, включая Stealing In The Daytime, Rose Mountain Chief, Antoine Mountain Chief, Walter Mountain Chief, Tackler (Teckla), Emma Mountain Chief, [1] Red Horn и Good Bear Woman . [3]  

Имя горного вождя «Нинна-стако» на языке черноногих переводится как «гора вождя», что является названием горы в северо-восточной части того, что сейчас является Национальным парком Глейшер . Название «Вождь Гора» на английском языке часто пишется как «Вождь Горы». [1] Отец горного вождя, первоначальный носитель этого имени - многие последуют за ним - умер в 1872 году. [1]

Резня Мариас (Бейкер) [ править ]

Горный вождь на Индийском конгрессе в 1898 году. Фотография Фрэнка Райнхарта .

В конце 1860-х годов горный вождь, как и многие другие вожди Южных Пиганов, пытался остановить торговлю между Южными Пиганами и торговцами белым виски. Хотя Mountain Chief вел себя мирно, его обвинили в убийстве Джона Бозмана весной 1867 года. [3] В результате смерти Бозмана, а затем и Малкольма Кларка, воины из банды Mountain Chief стали мишенью для Второй кавалерии Соединенных Штатов в январе. 23 января 1870 года, в результате чего произошла резня в Марии . [3]

Резня в Мариас произошла в Уиллоу-Раундс [8] 23 января 1870 года и привела к гибели 173 пиганов из банды Амскапи Пикуни (Черноногие / Южные Пиганы), разбившей лагерь вождя Тяжелых Бегущих на реке Мариас . [7] Резня произошла в результате инцидента, который обострил и без того напряженные отношения между Конфедерацией черноногих и белыми поселенцами в Монтане. [7]

В 1869 году сводный брат горного вождя Сова Чайлд (Блэкфут / Южный Пиган) украл несколько лошадей у ​​Малкольма Кларка, белого владельца ранчо в Монтане. [3] Медвежья Голова (Кай Окотан), информатор Пикуни (Черноногие / Пийкани) Джеймса Уилларда Шульца , также утверждал, что Кларк совершал сексуальные домогательства по отношению к жене Дитя Совы. [7] После того, как Дитя Совы украло его лошадей, Кларк выследил Дитя Совы, избил и унизил его перед лагерем. [9] 17 августа 1869 года Дитя Совы (Нетушео) возглавил группу Амскапи Пикуни, которая убила Малкольма Кларка и застрелила его сына Горация [7] в доме Кларка недалеко от Хелены, штат Монтана . [9]Все пятеро нападавших в отряде Дитя Совы принадлежали к банде Горного Вождя. [7] [10] Во время нападения Дитя Совы горный вождь был главой Амскапи Пикуни. [7]

В ответ на нападение Дитя Совы и для предотвращения набегов на белых поселенцев отрядами воинов коренных американцев [11] генерал Филип Шеридан послал отряд кавалерии во главе с майором Юджином Бейкером в Форт Эллис [9], чтобы наказать тех, кто причастен к смерти Кларка, а именно Оркестр горного вождя. Когда войска Бейкера подошли к реке Мариас, они подошли к небольшому лагерю Серого Волка, который был заражен оспой [3] (народ черноногих пострадал от эпидемии оспы в январе 1870 года [11] ), и войска узнали, что большая группа южных пиеганов расположилась лагерем у реки, которая, как они считали, была большой группой горного вождя. [3]Это была не группа Mountain Chief, а скорее группа Chief Heavy Runner. Перед резней Мариас Горный вождь и его группа воинов Южного Пигана, намеченная цель, были предупреждены и бежали в безопасное место в Канаде, прежде чем майор Юджин Бейкер достиг их, путешествуя вниз по течению. [3]

Кавалерия была готова устроить засаду Южным Пиганам, пока Тяжелый Бегун (Черноногий / Южный Пиган) не выпустил документ о мерах безопасности, [3] который был подписан за 23 дня до резни генералом Салли, доказывая, что Тяжелый Бегущий был другом Армия США. [8] Несмотря на эту бумагу, армейский разведчик Джо Кобелл застрелил Тяжелого Бегущего, а кавалеристы обстреляли ложи и расправились с Пиеганами. Из 140 человек, захваченных живыми, все были освобождены без одежды, еды и лошадей, и многие замерзли насмерть по возвращении в Форт Бентон. Горный вождь имел тесные связи с лагерем Тяжелых Бегущих. Хорошая женщина-медведица, дочь горного вождя, была в лагере Тяжелого Бегуна в день резни, а жена Тяжелого Бегуна была сестрой Горного Вождя. [3]

Генерал Уильям Текумсе Шерман столкнулся с возмущением в Конгрессе после резни, но он настаивал на том, что большинство убитых в результате инцидента были воинами из лагеря горного вождя. Жителям Монтаны и генералу Шерману было разрешено атаковать Южных Пиеганов, если они не находились в пределах границ резервации, но кавалеристы атаковали Южных Пьеганов на территории резервации, созданной в 1868 году. [3] В феврале были написаны две статьи в новостях. и в марте 1870 года упоминается, что сын горного вождя, Красный Рог, был убит в резне. [3] В письме Филипу Шеридану от 24 марта 1870 года Шерман заявил: «Я предпочитаю верить, что большинство убитых в лагере Горного Вождя были воинами».[3] Ворона дураков (1986), роман, написанный Джеймсом Уэлчем (Блэкфут / Аанинин), включал историю резни в Мариас. [11]

Политическое участие [ править ]

Горный вождь (сзади слева) и другие Пиган Черноногие на Индийском Конгрессе в 1898 году. Фотография Фрэнка Райнхарта .

Лидеры Конфедерации черноногих подписали три мирных договора в 1855, 1865 и 1868 годах, все из которых уменьшили размер территории Конфедерации черноногих. [7] Отец горного вождя и вождь Хромой Бык подписали в 1855 году договор между Соединенными Штатами и племенем черноногих с президентом Франклином Пирсом . [1] Горный вождь подписал договор в форте Ларами 29 апреля 1868 года. [12] Горный вождь получил известность в результате войны с Воронами и Кутенай и способствовал переговорам по договору в 1880-х и 1890-х годах, часто посещая Вашингтон, округ Колумбия. [6]

Mountain Chief был членом Индийского Конгресса, проходившего с августа по октябрь 1898 года в связи с Международной выставкой Транс-Миссисипи в Омахе, штат Небраска . [6] Mountain Chief также отправился с делегацией в Вашингтон, округ Колумбия, в 1903 году, чтобы предоставить информацию, касающуюся нации черноногих, и поговорить с комиссаром Соединенных Штатов по делам индейцев. [6]

Сотрудничество с антропологами [ править ]

Mountain Chief сотрудничал с исследователями Уолтером МакКлинтоком, [6] Джозефом Кошутом Диксоном [6] и Фрэнсис Денсмор . [5] Летом 1898 года выпускник Йельского университета Уолтер МакКлинток посетил резервацию черноногих и использовал фонограф с восковым цилиндром для записи старейшин племен, включая горного вождя. [6] МакКлинток вернулся в резервацию черноногих в 1903 и 1905 годах, чтобы сфотографировать сообщество черноногих, в том числе одну фотографию горного вождя, появившуюся в его книге «Старая северная тропа» (1910).

Горный вождь также появился в книге Джозефа Кошута Диксона « Исчезающая раса» в прямом головном уборе из перьев с мехом горностая и в силах лошади. [6] Отчет о детстве Горного Вождя также был включен в текст Диксон. [6] Диксон надеялся построить Национальный мемориал американских индейцев в Форт Уодсворт на Статен-Айленде с видом на гавань Нью-Йорка, чтобы увековечить память о тех, кого он назвал «первыми американцами». [6] Для создания этого мемориала Диксон собрал президента Уильяма Тафта, членов его кабинета и офицеров, губернатора Нью-Йорка и 32 коренных американцев Равнин, включая Горного Вождя, 22 февраля 1913 года. Во время этой встречи Горный Вождь и 32 других коренных американца Равнин были сфотографированы, и Горный Вождь дал речь, одобряющая эту цель, но также критикующая Управление по делам индейцев в резервации черноногих индейцев. [6] Диксон отметил, что «благородство его присутствия, римское лицо, проницательность его взгляда, ширина плеч, достоинство, с которым он носит шестьдесят семь лет своей жизни, - все это сговорилось. сделать этого потомственного вождя отряда черноногих быстрых бизоньих лошадей выдающимся среди индейцев » [1].

Горный вождь появлялся на многих фотографиях, помимо тех, что включены в книги Макклинтока и Диксона. Одна из наиболее широко используемых фотографий Mountain Chief изображает его интерпретатором записи для Фрэнсис Денсмор в Смитсоновском институте . [5]

Интерпретация записей песен для Фрэнсис Денсмор [ править ]

Одеяние из лосиной кожи с росписью Горного Вождя

В феврале 1916 года Mountain Chief встретился с этномузыковедом Фрэнсис Денсмор в Смитсоновском институте. [5] Горный вождь интересовался сохранением языка жестов индейцев равнин [6] и консультировался с генералом Хью Л. Скоттом из Бюро американской этнологии [13] по индейскому языку жестов. [5] Горный вождь позже служил в качестве представителя племени в Индийском совете жестового языка в 1930 году. [14] Генерал Скотт рекомендовал Денсмору встретиться с горным вождем, и они впервые встретились 8 февраля 1916 года, чтобы записать песни. [6]Эта первая встреча Денсмора и Mountain Chief привела к созданию трех разных фотографий, на которых Денсмор и Mountain Chief слушали запись, которую играет фонограф Эдисона внутри и снаружи Смитсоновского замка . [5] Встреча была сфотографирована Harris & Ewing, Inc., фотостудией в Вашингтоне, округ Колумбия, которая работала с 1905 по 1945 год. [15] [16]

Горный вождь был идентифицирован на этом изображении из-за головного убора равнинного индейца, который он носит, и буквы «U» на его мокасинах, которая идентифицирует его как Черноногого. [6] На этой постановочной [13] фотографии Денсмор играет песню на фонографе, цилиндрическом магнитофоне Эдисона, а Mountain Chief переводит запись на индейском языке жестов равнин для Фрэнсис Денсмор. [6] К 1916 году от цилиндрического записывающего устройства в основном отказались в пользу дисков, за исключением Edison, который все еще производил цилиндры, особенно для этнографов. [13] Однако Эдисон выпустил фонограф для дисков еще в 1913 году, поэтому технология, использованная в этой фотографии, была в значительной степени устаревшей. [13]

Это изображение, изображающее горного вождя, слушающего и интерпретирующего запись, появилось во многих текстах по этномузыкологии и антропологии. Денсмор и Горный вождь были представлены на обложке « Исцеляющих песен американских индейцев». В двух книгах Уильяма Клементса (1966), относящихся к поэзии коренных американцев, и Хелен Майерс (1993), относящихся к этномузыкологии, использовался этот образ, но Денсмор был вырезан. [5]

В то время как Денсмор никогда не был идентифицирован неправильно, Горный вождь был идентифицирован по другим именам и племенной принадлежности или вообще не идентифицирован. В книге «Дочери пустыни: женщины-антропологи и индейцы Юго-Запада» (1988) Барбара Бэбкок и Нэнси Парезо записали его имя как «Большой храбрый» [17]. Когда фотография появилась на обложке альбома Folkways, записывающего песни исцеления (1965) , Горный вождь просто упоминался как «индийский певец». [5] Хофманн (1968) и Бэбкок и Парезо (1988) также ошибочно идентифицировали его как сиу . [5] В 2002 году вышла книга Виктории Левин « Написание музыки американских индейцев».демонстрирует Mountain Chief и Фрэнсис Денсмор, заявляя, что «Mountain Chief использует язык жестов для интерпретации записей песен американских индейцев, проигрываемых на фонографе. [18]

Более поздняя жизнь [ править ]

Горный вождь был последним потомственным вождем нации черноногих. Горный вождь умер в возрасте 94 лет и был похоронен в Браунинге, штат Монтана, 6 февраля 1942 года. [4] Жизнь горного вождя упоминается в устных рассказах, включенных в книгу Джеймса Уилларда Шульца « Черноногие и буйволы: воспоминания о жизни среди индейцев» ( 1981).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д Hungrywolf, Адольф (2006). Записки Черноногих . Фонд хорошей медицины. ISBN 978-0-920698-86-0.
  2. ^ a b c d "Горный вождь (1848? –02 февраля 1942 г.), воин-пиган и вождь племени" . Американская национальная биография . DOI : 10,1093 / АНБ / 9780198606697.001.0001 (неактивный 2021-01-16) . Проверено 9 июля 2020 .CS1 maint: DOI inactive as of January 2021 (link)
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л м Уайли, Пол Р. (2016-02-26). Кровь на Мариас: Резня Бейкер . Университет Оклахомы Press. ISBN 978-0-8061-5558-6.
  4. ^ a b «Горный вождь умирает; лидер черноногих, 94 года; слепой наследственный глава нации подписал договор с США в 1986 году» . Нью-Йорк Таймс . 1942-02-06. ISSN 0362-4331 . Проверено 9 июля 2020 . 
  5. ^ a b c d e f g h я Левин, Виктория Линдси; Робинсон, Дилан (15.01.2019). Музыка и современность среди первых народов Северной Америки . Издательство Уэслианского университета. ISBN 978-0-8195-7864-8.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Jensen, Joan M .; Паттерсон, Мишель Вик (01.06.2015). Путешествует с Фрэнсис Денсмор: ее жизнь, работа и наследие в исследованиях коренных американцев . U of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-4873-1.
  7. ^ a b c d e f g h Товиас, Бланка (1 апреля 2013 г.). «Дипломатия и соперничество до и после резни 1870 года в Амскапи Пикуни» . Этноистория . 60 (2): 269–293. DOI : 10.1215 / 00141801-2018954 . ISSN 0014-1801 . 
  8. ^ a b Гэррэ-Бурье, Энн; современников, Университет Клермон-Феррана II, Центр исследований современной литературы и др .; Боктинг, Инеке (2008). Passion de la guerre et guerre des passions dans les Etats-Unis d'Amérique (на французском языке). Прессы Univ Blaise Pascal. ISBN 978-2-84516-392-8.
  9. ^ a b c "Солдаты убивают спальный лагерь коренных американцев" . История . Телевизионные сети A&E . Проверено 9 июля 2020 .
  10. ^ Шульц, Джеймс Уиллард (1962). Черноногие и буйволы: воспоминания о жизни среди индейцев . Университет Оклахомы Press. ISBN 978-0-8061-1700-3.
  11. ^ a b c Гиш, Роберт Ф. (1990). «Словесная медицина: рассказывание историй и магический реализм в фильме Джеймса Уэлча« Ворона дураков » ». Ежеквартальный журнал американских индейцев . 14 (4): 349–354. DOI : 10.2307 / 1184961 . ISSN 0095-182X . JSTOR 1184961 .  
  12. ^ "Наши документы - договор форта Ларами (1868)" . www.ourdocuments.gov . Проверено 9 июля 2020 .
  13. ^ a b c d Сэмюэлс, Дэвид В; Порчелло, Томас (2011). «Размышляя о Фрэнсис Денсмор». Новости антропологии . 52 (1): 7. DOI : 10.1111 / j.1556-3502.2011.52107.x .
  14. ^ Дэвис, Джеффри Э. (2010-07-29). Разговор рук: язык жестов среди народов американских индейцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87010-8.
  15. ^ Капсалис, Эффи (2009-04-28). «За портретом: Фрэнсис Денсмор и горный вождь» . Архивы Смитсоновского института . Проверено 9 июля 2020 .
  16. ^ "Рекордный горный вождь, вождь Монтаны Черноногий, в местной одежде с луком, стрелами и копьем, слушает песню, играемую на фонографе, и интерпретирует ее на языке жестов, Фрэнсис Денсмор, этнолог, МАР 1916 | Центр поиска коллекций, Смитсоновский институт" . collections.si.edu . Проверено 9 июля 2020 .
  17. ^ Бэбкок, Барбара А .; Парезо, Нэнси Дж. (1988). Дочери пустыни: женщины-антропологи и индейцы Юго-Запада, 1880-1980: иллюстрированный каталог . Пресса Университета Нью-Мексико. ISBN 978-0-8263-1083-5.
  18. ^ Левин, Виктория Линдси (01.01.2002). Написание музыки американских индейцев: исторические транскрипции, записи и аранжировки . AR Editions, Inc. ISBN 978-0-89579-494-9.