Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Махакави Мойинкутти Вайдьяр Смаракам (Мемориал) на месте рождения поэта в Кондотти в районе Малаппурам, Керала.
Мечеть Мучунди (Мучундипалли), Куттичира, Кожикоде, где остановился Мойынкутты Вайдьяр при составлении некоторых своих работ. [1]
Рукописные копии работ Вайдьяра выставлены в Vaidyar Smarakam в Кондотти.

Мойынкутти Вайдьяр (1852–1892), которого часто называют Махакави (великий поэт), исторически считается одним из самых известных поэтов жанра маппила патту на языке малаялам . [2]

Личная жизнь [ править ]

Мойинкутти родился у Унни Маммада и Кунджамины в 1852 году в Оттупараккужи, недалеко от Кондотти в районе Малаппурам . [3] Унни Мамед был известным практиком аюрведической медицины и поэтом. Он прожил дольше своего сына и завершил свою незаконченную работу под названием Хиджра начиная с 27-го ишала . [4] Мойинкутти продолжил семейную традицию аюрведической медицинской практики и выучил санскрит и арабский языки. [5] Он умер в возрасте 40 лет в 1892 году, оставив после себя жену, двух сыновей и дочь. Сегодня не существует известных фотографий или картин поэта, и никто из его потомков не выжил после его детей. [4][6]

Ранние работы [ править ]

Еще в семнадцатилетнем возрасте он написал романтический эпос « Бадарул Мунир - Хуснул Джамал» (1872 г.) . В нем рассказывается вымышленная история любви между принцем Бадарулом Муниром, сыном короля Махазина из Аджмира, и Хуснул Джамалом, дочерью его министра Мазмира. Большинство рассказываемых событий - это чистая фантастика, с сюжетами, включающими превращение героя в птицу и обратно, а также частые взаимодействия с джиннами . [7]

Падаппатту [ править ]

Более поздние произведения поэта развивались по совершенно иной схеме. По сути, эти произведения были военными песнями. Badar Padappattu и Malappuram Padappatt являются наиболее популярными песнями этого жанра.

Бадар Падаппатту [ править ]

Шабватхул Бадарул Кубра , более известный как Бадар Падаппатту , считается одним из лучших произведений Маппилаппатту . [8] Он повествует о битве при Бадре пророка Мухаммеда и его сподвижников.

Малаппурам Падаппатту [ править ]

Malappuram Padappattu (1883), также известный как Madhinidhi Мала описывает подоплеку крестьянской жизни и борьбы в Malappuram в 18 и 19 веках. В 1763 году у местного землевладельца по имени Пара Намби возник спор с одним из своих офицеров по имени Али Мараккар. Спор перерос в крупную битву между людьми помещика и Маппилами и индусами низшей касты среди арендаторов. 44 Маппила и индус из низшей касты таттанов (ювелиров) погибли в битве. Позднее Маппилы восхваляли их. Некоторое время спустя Намби почувствовал угрызения совести из-за его поступка и решил помириться с Маппилами. Это была тема Малаппурам Падаппатту.. Работа состояла из 68 ишалов , четырех вамбу и кутирачааттам . Он также ссылается на историю царя Черамана Перумала, который, как говорят, отправился в Мекку и обратился в ислам . [9] [10] [11]

Другие работы [ править ]

Среди других крупных произведений поэта: [4]

  • Саласель
  • Элиппада (Битва крыс, основанная на сказке Панчатантры )
  • Ottakathinteyum maaninteyum katha (История верблюда и оленя)
  • Bethilappattu (песни, в которых оцениваются преимущества использования листа бетеля , связанные с ним обычаи и народные обычаи). [12]
  • Хиджра
  • Килатимала
  • Мулапуранам
  • Ухад Падаппатту (рассказывает легендарную историю Ухудской войны ) [12]
  • Theevandichinth
  • Swaleeqath
  • Mullappoocholayil
  • Карамат Мала

Стиль [ править ]

Песни Moyinkutty Vaidyar отличаются глубиной воображения, красотой используемых метафор, сопряженными творческими сравнениями и разнообразием их ишалов (мелодий / ладов). [8] Его стихи изображали эмоциональные проявления мусульман того времени, используя такие литературные формы, как романтизм, религиозность и социальный реализм. [10] Яркое изображение движений лошадей на поле битвы в « Бадар Падаппатту» Вайдьяра является частным примером стиля поэта. Скачки жеребцов, их копытное падение, их молниеносная скорость, развевающиеся на ветру хвосты, волнение всадников, натягивающих узду, и встающих на дыбы лошадей - все вместе создают для читателя очень своеобразный эффект.[13]

Стихи также примечательны гибридным языком арабского малаялама и санскрита, а иногда и полными предложениями на чистом арабском языке. [12]

Наследие [ править ]

В 1999 году тогдашний главный министр Кералы , Е.К. Наянар, открыл Maha kavi moyinkutty vaidyar smaraka на месте рождения поэта в Кондотти в качестве культурного центра для привлечения исследователей аннотаций к Бадар патту , а также его исследований и интерпретаций на малаялам . Центр проводит сертификационные курсы в Маппилаппатту и Маппила Кали . Здесь также есть центр изучения фольклора, справочная библиотека и исторический музей. Каждый год он проводит Вайдьяр Махотсавам , двух- или трехдневный фестиваль, который включает культурные и литературные программы, связанные со всей Маппилой.Во время фестиваля также проводится лекция в память о Вайдьяре. [14] [15]

В 2005 году двухтомный сборник его работ был выпущен в виде книги Махакави Мойинкутти Вайдьяр, Сампурна Критикал основанным в Кондотти Махакави Мойинкутти Вайдьяром Смаракой Самити под эгидой Департамента культуры правительства Кералы . Песни составлены историками К.К. Мохаммедом Каримом и К. Абубакером. [16]

В 2010 году в Академии Сахитья Кералы была опубликована биографическая работа под названием « Ишал Чакраварти Мойинкутти Вайдьяр», автором которой является Башир Чункатара . [6] [17]

См. Также [ править ]

  • Маппила песни
  • Кондотти
  • Маха кави мойинкутти вайдьяр смарака

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Документирование богатой традиции Кожикоде" . Индус . Ченнаи, Индия. 15 октября 2007 г.
  2. ^ «Маппила воспевает культурные фонтаны ушедшей эпохи, - говорит М.Т.» . Ченнаи, Индия: индус. 31 марта 2007 . Проверено 15 августа 2009 года .
  3. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 29 июня 2010 года . Проверено 25 ноября 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ a b c Профиль Мойинкутти Вайдьяра, Махакави Мойинкутти Вайдьяр Смаракам, правительство Кералы, Кондотти (см. рис.)
  5. ↑ Pg 88, Литературный обзор малаялам: Том 16, Выпуск 1 - Том 17, Выпуск 4, Kēraḷa Sāhitya Akkādami - 1994
  6. ^ a b Pg 70–72, Ishal Paithrukam, Ежеквартальный журнал Мемориального центра Махакави Мойинкутти Вайдьяра по изучению народного искусства и искусства маппила (SCARF) Vol 1
  7. ^ Pg 99-103, Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (мопла песни - Обучение и уроки) - Balakrishnan Vallikkunnu и др Умар Tharamel, DC Книги, 2006
  8. ^ a b Стр. 56–65, Mappilappattu - Padhavum Padhanavum (песни Mappila - Study and Lessons) - Balakrishnan Vallikkunnu and Dr. Umar Tharamel, DC Books, 2006
  9. ↑ Pg 101, Журнал исследований штата Керала, том 6, Университет Кералы, 1979 г.
  10. ↑ a b Pg 43, Мусульмане Кералы: историческая перспектива, Asgharali Engineer, Ajanta Publications, 1995.
  11. ↑ Pg 193 Керальские районные газеттиры: Малаппурам, Керала (Индия), А. Сридхара Менон, напечатано суперинтендантом правительства. Прессы
  12. ^ a b c Анализ гибридизации в арабском малаялам. Профессор Сайдалави Чиранготе. Апрель 2012 г., Международный обзор социальных и гуманитарных наук; 2012 г., Vol. 3 Выпуск 1, стр. 96 ,
  13. ↑ Pg 149, Индийская литература, том 47, выпуски 1–3, Sahitya Akademi., 2003
  14. ^ http://www.hinduonnet.com/2006/03/11/stories/2006031113860300.htm
  15. ^ mpcc.kerala.gov.in/vsb_mal/images/stories/downloads/cult_inst.pdf
  16. ^ Помнить Moyinkutty Индус четверг, 30 июня 2005
  17. ^ «Сегодня в Тируванантапураме» . Индус . Ченнаи, Индия. 1 октября 2010 г.