Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мпанда (1798-18 октября 1872) была монархом в Королевстве Зулу от 1840 до 1872. Он был сводным братом Sigujana , Шак и Dingane , который предшествовал его зулу царей . Он пришел к власти после свержения Дингана в 1840 году.

Его правление было относительно продолжительным - 32 года, но во второй половине его правления он был королем только по имени. Его сын Цешвайо стал фактическим правителем в 1856 году. Сам Мпанде утверждал, что предпочитает спокойную жизнь и что он был вынужден стать королем.

Биография [ править ]

Ранняя карьера [ править ]

Мпанде родился в Бабананго , Зулуленд , в семье Сензангакхона каджама (1762–1816) и его девятой жены Сонгия каНготша Хлабиса. Его считали слабым человеком по сравнению со своими современниками. В то время как другие сводные братья были уничтожены, когда его брат Дингане убил Шаку, чтобы стать королем в 1828 году, ему было разрешено жить. Мпанде, очевидно, не проявлял интереса к зулусской силовой политике. [1]

Мпанде стал известен, когда Дингейн потерпел катастрофическое поражение в битве на Кровавой реке в декабре 1838 года. Его поражение от боров привело к беспорядкам, которые Дингейн попытался контролировать, устранив потенциальных преемников, таких как Мпанде. В сентябре 1839 года Мпанде бросил вызов своему брату, который требовал его поддержки в войне против свазилендского народа. Опасаясь, что его убьют, если он присоединится к Дингане, Мпанде вместо этого привел тысячи зулусов в бурскую республику Наталья. Буры во главе с Андриесом Преториусом и Гертом Рудольфом решили поддержать Мпанде, надеясь получить уступки, если он сможет вытеснить Дингана. В январе 1840 года армия Мпанде во главе с Нонгалазой победила Дингане в битве при Маконгко.. Вскоре после этого прибыл Мпанде с отрядом буров Преториуса и был провозглашен королем.

После казни своего генерала Ндлела каСомписи Дингане сбежал, но вскоре был убит в лесу Хлатихулу . Теперь Мпанде не встречал сопротивления как король. Позже Мпанде утверждал, что он был вынужден стать королем против его собственного желания. [1] Буры немедленно заявили права на большой участок территории в обмен на их помощь.

Раннее правление [ править ]

В октябре 1843 года британский комиссар Генри Клоэте подписал договор об определении границ Натала и Зулуленда. Мпанде также вел переговоры с бурами, уступив землю вокруг реки Клип в 1847 году, что британцы сочли нарушением договора. Мпанде пришлось снова занять землю своими войсками. Мпанде удалось избежать дальнейших споров с англичанами, но продолжал оказывать буров услугу. [2]

В 1843 году Мпанде приказал убить своего брата Гкугку, который, как говорят, замышлял убийство короля. Жены и дети Гкугку также были убиты. Резня вызвала большой приток беженцев в Наталь. [2]

Мпанде принял экспансионистскую политику в начале 1850-х годов, сначала совершив набеги на территории, окружающие королевство зулусов. Эти шаги завершились вторжением в Свазиленд в 1852 году. Свази находились под сюзеренитетом зулусов , но сохраняли эффективную независимость при Мсвати II . По словам историка Филипа Боннера, Мпанде хотел, чтобы Свазиленд находился под его контролем из-за опасений бурской экспансии из Натала. Он «намеревался превратить Свазиленд в физическое убежище, если он окажется в затруднительном положении с Наталом, и не был готов согласиться на что-либо меньшее, кроме эффективного контроля». [3]Вторжение зулусов было успешным в той мере, в какой свази столкнулись с перспективой «распада и краха». Во время вторжения старший сын Мпанде Цетшвайо доказал свои способности лидера. [3] Однако британцы заставили его уйти, что он быстро и сделал.

Конфликты наследования [ править ]

Сын Мпанде Четвайо

Успех Cetshwayo как лидера привел к конфликту со вторым и любимым сыном Мпанде Мбуязи. [2] Хотя Cetshwayo был самым старым, он не был официально преемником, так как его мать не была объявлена ​​Великой женой короля. Любой из братьев мог унаследовать, если Мпанде выбрал их мать своей Великой женой, чего он не сделал. [4] Cetshwayo чувствовал, что его отец благоволил Mbuyazi, и обе стороны создали фракции последователей. Мпанде уступил территорию Мбуязи на реке Тугела , где он и его последователи поселились. Мбуязи также заручился поддержкой европейских поселенцев во главе с Джоном Данном.. Cetshwayo, которого поддержали большинство территориальных подчиненных, решил решить вопрос военным путем. Он вторгся на земли Мбуязи и сокрушил своих последователей в битве при Ндондакусука , убив выживших, в том числе пятерых его братьев. [2] Данн сбежал и позже стал советником Cetshwayo.

После этого Cetshwayo стал фактическим правителем, хотя его отец продолжал выполнять церемониальные функции. Cetshwayo продолжил политику своего отца по поддержанию связей как с британцами, так и с бурами и уравновешиванию уступок. Цешвайо также присматривал за новыми женами и детьми своего отца в поисках потенциальных соперников, приказав убить свою любимую жену Номантшали и ее детей в 1861 году. Номантшали и ее дочери были зарублены до смерти. Хотя двум сыновьям удалось спастись, младший был убит на глазах у царя. [4]

По словам Гибсона, «в последние дни он стал настолько толстым, что не мог ходить». [5] Точная дата его смерти в конце 1872 года неясна, поскольку она держалась в секрете, чтобы обеспечить плавный переход власти к Cetshwayo. [6]

Оценка [ править ]

Очевидная пассивность Мпанде трактовалась по-разному. По словам Дж. Я. Гибсона, его часто называли «простаком» или «дураком в семье». [7] Джеймс О. Гамп, однако, описывает его как «сообразительного выжившего в макиавеллистском мире зулусской политики». [2] Сам Гибсон говорит, что в молодости он был внушительной фигурой, цитируя французского свидетеля, который сказал, что у него царственная осанка, так что «парижанин может поверить, что Ампанда в юности часто бывала во дворцах королей». [5] Однако есть немало свидетельств его «летаргии и безразличия» к правлению, даже в ранние годы, когда многие решения принимались его сыновьями. [1]

Мпанде пользовался положительной репутацией среди христианских миссионеров. Он позволил Джону Коленсо кодифицировать зулусскую грамматику и производить переводы Библии на зулусский язык. [8] Сподвижник Коленсо, обращенный зулусом Магема Фузе, дал вдохновленный Библией рассказ об истории зулусов в своей книге «Черные люди и откуда они пришли» . В этом рассказе Бог наказывает нечестивых правителей, таких как Шака и Дингане, но зулусы процветают под «мирным, просвещенным правлением Мпанде». Cetshwayo был проклят из-за его нечестивого убийства Nomantshali. [9]

Хаггард «s Allan Quatermain роман Дитя Бури установлен во время борьбы за власть между Cetshwayo и Mbuyazi. Мпанде (называемый «Панда») изображается снисходительной, пассивной фигурой.

См. Также [ править ]

  • Битва на Кровавой реке
  • Дитя бури (роман)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Кеннеди, Филипп (1981). «Мпанде и царство зулусов» . Журнал истории Натала и зулусов . 4 : 21–38. DOI : 10.1080 / 02590123.1981.11964211 . Архивировано из оригинала на 2014-03-07.
  2. ^ a b c d e Гамп, Джеймс О. (1994). Пыльная роза как дым: Покорение зулусов и сиу . Линкольн, NE: Университет Небраски Press. С. 64–68. ISBN 0-8032-2152-5.
  3. ^ a b Боннер, Филип (2002). Короли, простолюдины и концессионеры: эволюция и распад государства Свази девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. С. 62–8. ISBN 0-521-52300-1.
  4. ^ a b Моррис, Дональд (1994). Мытье копий: история подъема нации зулу при Шака и его падения в войне зулусов 1879 года . Случайный дом. С. 190–199. ISBN 0-7126-6105-0.
  5. ^ a b Гибсон, JY, История зулусов , стр. 111.
  6. ^ Лабанд, Джон (2009). Исторический словарь зулусских войн . Ланхэм, штат Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 9780810860780.
  7. ^ Гибсон, JY, История зулусов , стр. 102.
  8. ^ Джон Уильям Коленсо (1901). Три местных рассказа о визите епископа Натальского в сентябре и октябре 1859 г. к Умпанде, королю зулусов . Вауза, Слаттер . Проверено 19 сентября 2013 года .
  9. ^ Дрейпер, Джонатан А. (2000). «Епископ и бриколер: комментарий епископа Джона Уильяма Коленсо к римлянам и « Черные люди и откуда они пришли » Магема Камагваза Фузе » . У Джеральда О. Уэста; Муса В. Дубе (ред.). Библия в Африке: сделки, траектории и тенденции . Лейден: Брилл. С. 415-454 (с. 449). ISBN 0-391-04111-8.