500 лет спустя ( ፭፻ ዓመታት በኋላ 500 ʿamätatə bähwala ) —независимый документальный фильм 2005 года режиссёра Оуэна Алика Шахада по сценарию М.К. Асанте-младшего . Премия «Разорвать цепи». [1] [2] [3] Он получил другие награды, в том числе лучший документальный фильм на Панафриканском кинофестивале в Лос-Анджелесе , лучший документальный фильм накинофестивале в Бриджтауне на Барбадосе , лучший фильм на Международном кинофестивале черного кино в Берлине .и лучший международный документальный фильм на Гарлемском международном кинофестивале в Нью-Йорке. [4]
« 500 лет спустя » получил похвалу и споры как за свой творческий документальный жанр, так и за его социально-политическое влияние на изучение рас. Премьера фильма состоялась 28 февраля 2005 года на Панафриканской премии (PAFF) и получила там награду за лучший документальный фильм. Его премьера на американском телевидении состоялась 23 августа 2008 г. на телеканале TV One (Radio One) , а премьера на эфиопском телевидении - 27 октября 2007 г. Он был показан на национальном уровне в Южной Африке 14 декабря 2014 г. на канале SABC 2 . [5] [6] В 2010 году вышел сиквел « Родина ».
« 500 лет спустя» изучает африканскую диаспору и влияние рабства на всю историю, определяя ключевые проблемы, стоящие перед черными сообществами мира, включая плохое образование, бедность, преступность и то, как такие проблемы дегуманизируют и унижают чернокожих. Фильм также дает представление о борьбе, с которой сегодня сталкиваются континентальные африканцы, например, с точки зрения бедности, болезней и коррумпированных правительств. В то время как подчеркивается продолжающееся негативное воздействие, влияние и последствия трансатлантической работорговли, ученые, опрошенные для фильма, выражают надежду, что «старые шрамы можно залечить» и африканцы как раса будут продвигаться вперед благодаря изучению своей истории. [7]
В фильме говорится, что непреходящие последствия рабства все еще ощущаются 500 лет спустя, отсюда и название. Это оправдано и объяснено серией научных интервью на протяжении всего фильма. Фильм начинается с поговорки, иллюстрирующей его историческую тему: «Пока львы не расскажут свою историю, рассказ об охоте всегда будет прославлять охотника».
Рекламная страница продюсера фильма описывает его следующим образом: « 500 лет спустя » — это захватывающее путешествие, пронизанное духом и музыкой освобождения, в котором рассказывается о борьбе людей из рабства, которые продолжают бороться за самое важное право человека. - свобода." [7] Фильм представляет богатство африканских культур и традиций и то, как они развивались после отмены рабства, подчеркивая, что до начала атлантической работорговли африканцы были свободны. Фильм включает в себя свидетельства, голоса и мнения, собранные на пяти континентах. Многие из тех, кто высказывает свое мнение, являются учеными или экспертами по африканской диаспоре. [8]Те, у кого брали интервью в фильме, критикуют современную рэп-музыку как особенно негативную для африканцев и их потомков, поскольку они считают, что она укрепляет расистские стереотипы, которые отчасти сформировались из-за работорговли.
Ярким примером стереотипов, упомянутых в фильме, является исследование, проведенное Кеннетом и Мейми Кларк , в котором чернокожим детям давали различные куклы, в том числе черные и белые, и просили выбрать «умнее» или «лучше». . Большинство черных детей выбрали белых кукол. Многие из опрошенных считают, что для изменения образа мышления лиц африканского происхождения необходимо кардинальное изменение системы образования. В фильме утверждается, что «образование, которое у нас есть, заключается в том, чтобы по-прежнему порабощать наш разум, заставлять нас верить, что мы хуже». [9] Образование должно стать главным оружием для новых поколений африканцев и их потомков, чтобы напомнить миру о богатстве и борьбе африканской истории.