| Музыка Камеруна | |
|---|---|
 Барабанщики бамилеке | |
| Жанры | |
| Особые формы | |
| Региональная музыка | |
| Часть серии о |
| Культура Камеруна |
|---|
 |
| История |
| Люди |
| Языки |
| Кухня |
| Религия |
| Изобразительное искусство |
| Литература |
| Спорт |
Музыка Камеруна включает в себя разнообразные традиционные и современные музыкальные жанры. Самый известный современный жанр - это макосса , популярный стиль, завоевавший поклонников по всей Африке , и связанное с ним танцевальное увлечение бикутси .
В пироге моряки Дуалу известны своего рода пение под названием ngoso которая превратилась в своего рода современной музыки в сопровождении Zanza , балафон и различных ударных инструментов .
Традиционная музыка [ править ]
 | Музыка для праздника Лелы Запись игры на флейте Лелы на восковом цилиндре , 1908 год. |
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . | |
В этносы Камеруне входят примерно 250 различных этнических групп в пяти регионально-культурных подразделений. По оценкам, 38% населения составляют западные горцы - полу-банту или травоядные, включая бамилеке , бамум и многие более мелкие группы тикар на северо-западе . 12% составляют народы прибрежных тропических лесов, в том числе басса , дуала и многие более мелкие группы на юго-западе . Южные народы тропических лесов (18%) включают Бети-Пахуин и их подгруппы Булу и Фанг , Макаи Нджем , а также пигмеи бака . В полузасушливых северных регионах ( Сахель ) и центральная высокогорных районы Fulani ( французский : пулар или Peuhl ; фуль : Fulɓe ) образует , по оценкам , 14% Cameroonians, в то время как Kirdi (неверующие) является общей категорией, содержащий 18% население, в основном говорящее на чадском и адамавском языках .
Бети [ править ]
Beti или Ewondo, живет в районе Яунда и юге в Экваториальную Гвинею . Они наиболее известны благодаря музыке бикутси , которая была популяризирована и стала конкурентом более городских и доступных макосса Дуалы . Название может быть переведено как непрерывный удар по земле . Бикутси, характеризующийся интенсивным ритмом 6/8, играет на собраниях Бети, включая вечеринки, похороны и свадьбы.
Собрания Бети делятся на две основные категории:
- Ekang фаза : времякогда мнимые, мифологические и духовные вопросы обсуждаются
- Фаза бикутси : когда обсуждаются реальные вопросы
Двухсторонняя арфа с калебасом усилением называется mvet используется во время этих церемоний BETI сказочников, которые рассматриваются как с помощью mvet как инструмент Бога , чтобы обучить человек. Фаза эканг очень музыкальна и обычно длится всю ночь. Есть поэтические декламации, сопровождающиеся хлопками и танцами, с интермедиями для импровизированных, а иногда и непристойных выступлений на балафоне (разновидность ксилофона).). Эти интермедии сигнализируют о переходе к фазе бикутси, которая имеет гораздо менее строгую структуру, чем Ekang. Во время бикутси женщины танцуют и поют под балафон, а тексты песен сосредоточены на реальных проблемах, а также на сексуальных фантазиях. Эти женские хоры являются неотъемлемой частью бикутси, а их интенсивный танец и крики характерны для этого жанра. Другой тип церемонии - мевунгу , когда женщины танцуют всю ночь, чтобы воздерживаться от секса в течение этих часов в течение девяти дней. SSO ритуал много-боялось BETI мальчиков , как она включает в себя серию тестов , чтобы отметить прохождение мальчика в мужественность.
Современная популярная музыка [ править ]
Самая ранняя записанная популярная музыка из Камеруна относится к 1930-м годам, когда самыми популярными стилями были импортированная поп-музыка и французский шансон . В Дуале , самом развитом городе Камеруна, аккордеоны и амбасс-бей были обычным явлением, и такие исполнители, как Лобе Лобе , Эбанда Манфред и Нелле Эйум, находили местную публику. Ekambi Brillant и первый крупный камерунский хит "N'Gon Abo" заложили основу для развития makossa . После провозглашения независимости в 1960 году местный вариант музыки пальмового вина под названием ассико, был особенно популярен Жан Бикоко и Дикум Бернар .
Урбанизация Камеруна оказала большое влияние на музыку страны. Например, миграция в город Яунде была основной причиной популяризации музыки бикутси. В течение 1950-х годов по всему городу возникли бары, чтобы вместить приток новых жителей, и вскоре они стали символом камерунской идентичности перед лицом колониализма. Балафон-оркестры, состоящие из 3-5 балафонов и различных ударных инструментов (включая балафон, который одновременно является гармоническим и ударным инструментом), стали обычным явлением в барах. Некоторые из этих оркестров, такие как Richard Band de Zoetele , стали довольно популярными, несмотря на презрение со стороны европейской элиты.
1950-е и 60-е годы [ править ]
Середина 20 - го века увидела популяризацию родной народной музыки под названием bikutsi . Bikutsi основан на военном ритме играл с различными погремушками и барабанами и ксилофона . В бикутси, исполняемых женщинами, были тексты откровенно сексуального характера и песни о повседневных проблемах. В популярной форме бикутси приобрело массовый успех в 1950-х годах. Анн-Мари Нзе была, пожалуй, самым важным из первых новаторов. Следующим легендарным исполнителем бикутси был Месси Ме Нконда Мартин и его группа Los Camaroes , которые добавили электрогитары и другие новые элементы.
Оркестры Balafon оставались популярными на протяжении 1950-х годов в барах Яунде, но публика требовала современности, а популярный стиль в то время был не в состоянии с ней справиться. Месси Мартин был камерунским гитаристом, который научился играть на этом инструменте, слушая передачи на испанском языке из соседней Экваториальной Гвинеи , а также с Кубы и заирской румбы . Месси изменил электрогитару, соединив струны вместе с листами бумаги, тем самым придав инструменту более мягкий звук, издающий «глухой» звук, похожий на звук балафона.
Стиль Месси сразу же стал популярным, а его хиты, такие как «Mengalla Maurice» и «Bekono Nga N'Konda», стали фаворитами радио по всей стране с начала 1960-х годов. Дальнейшие инновации последовали, поскольку Месси заменил хлопки и Санзу с синтезатором и ножного тиснением 6/8 ритма барабанов .
1970-е [ править ]
Позже, в 1960-х годах, современный жанр макосса развился и стал самым популярным жанром в Камеруне. Макосса - это разновидность танцевальной музыки в стиле фанк , наиболее известная за пределами Африки благодаря Ману Дибанго , чей сингл 1972 года "Soul Makossa" стал международным хитом. За пределами Африки дибанго и макосса были популярны лишь на короткое время, но этот жанр породил несколько панафриканских суперзвезд в 1970-х, 1980-х и 1990-х годах. Вслед за Дибанго волна музыкантов наэлектризовала макосса, пытаясь сделать его более доступным за пределами Камеруна. Еще одним поп-певцом Камеруна 1970-х был Андре-Мари Тала , слепой певец, у которого была пара хитов с «Сикати» и «Потаксима».
К 1970, bikutsi исполнители , как Морис Elanga , Les ветеранов и Mbarga Soukous , добавил медных духовых инструментов и нашли споры по поводу порнографических текстов. Мама Оханджа также представила бикутси новой публике, особенно в Европе . Однако в следующем десятилетии Les Tetes Brulées превзошли предыдущих художников по международной популярности, хотя их реакция дома была неоднозначной. Многим слушателям не понравились их мягкие, почти легкие на слух бикутси. Камерунский зрители предпочитали больше корней на основе исполнителей , как Джимми Mvondo Mvelé и Ута Белла , как изЯунде .
1980-е [ править ]
К 1980-м годам макосса переехал в Париж, и новая поп-макосса объединила элементы антильского зука . Известные музыканты этого периода включали Moni желчь , Douleur , BeBe Манг , Бен Decca , Petit-Pays , и Esa .
1980-е годы также были отмечены быстрым развитием средств массовой информации Камеруна, в которых процветали как макосса, так и бикутси. В 1980 году была создана L'Equipe Nationale de Makossa, в которую вошли крупнейшие звезды макосса того периода, в том числе Грейс Декка , Ндеди Эянго , Бен Декка, Гай Лобе и Дина Белл . Макосса в 1980-х годах увидел волну массового успеха по всей Африке и, в меньшей степени, за рубежом, как латинское влияние, мартиникский зук, и поп-музыка изменила свою форму. В то время как макосса пользовался международной известностью, бикутси часто называли музыкой дикарей, и она не привлекала представителей разных этнических групп и городских районов. Однако музыканты продолжали добавлять новшества и улучшать методы записи; Нкондо Си Тони , например, добавил клавишные и синтезаторы, а Эланга Морис добавил медные духовые инструменты . Les ветераны стали самой известной bikutsi группы в 1980 - х годах , тогда как другие известные исполнители включали титаны де Sangmelima , Seba Жорж , Ange Ebogo Emerent , Otheo и президент Mekongo, который добавил сложные гармонии и джазовые влияния.
В 1984 году появилась новая волна исполнителей бикутси, в том числе Сала Беконо, ранее работавший в Los Camaroes, Atebass , басист, и Zanzibar , гитарист, который в конечном итоге помог сформировать Les Têtes Brulées с Жан-Мари Ахандой . 1985 год ознаменовался образованием CRTV , телевизионной сети, которая во многом способствовала популяризации камерунской популярной музыки по всей стране.
Жан-Мари Аханда стал самым влиятельным исполнителем бикутси в конце 1980-х, и в 1987 году он произвел революцию в этом жанре, создав Les Têtes Brulées, чей успех изменил музыкальную индустрию Камеруна. Группа исполнила чрезвычайно популярную форму бикутси, которая позволила добиться большей глубины и разнообразия. Гитарист Занзибар добавил поролон на мостик своей гитары, что сделало инструмент более похожим на балафон, чем раньше, и был более агрессивным и новаторским, чем предыдущие музыканты. Les Têtes Brulées возникла как реакция на поп-макосса, которая, как считалось, отказывалась от своих корней в пользу мейнстрима. Имидж группы был частью ее успеха, и они стали известны своими бритыми головами и разноцветной раскраской тела, сделанной, чтобы представить традиционную скарификацию Бети.а также рваные футболки, которые подразумевали обыкновенный фолк в отличие от хорошо стилизованных исполнителей поп-макосса того периода. Они также носили рюкзаки на сцене, что является отсылкой к традиционному способу ношения младенцев женщинами Бети, когда они танцевали бикутси.
Les Têtes Brulées потребовалось всего несколько недель, чтобы вышибить makossa из камерунских чартов, и группа даже гастролировала по Франции . Во Франции Les Têtes Brulées записали свой первый LP, Hot Heads , который также стал первой музыкой бикутси, записанной для компакт-диска . Hot Heads расширили лирический формат жанра, включив в него социально-политические темы. Затем последовали туры по Японии , Африке , Европе и США , а также фильм Клэр Дени « Человек без бега» , в котором использовались кадры из их европейского тура.
1990-е [ править ]
В 1990-е годы популярность макосса и бикутси упала, поскольку в массовую аудиторию вошла новая волна жанров. Среди них конголезский -influenced новый румбу и Makossa-soukous , а также более нативные формы , как bantowbol , северная камерунский nganja (который приобрел некоторую популярность в Великобритании в середине 1980-х годов), и городская улица музыки под названием загиба-кожа .
Les Têtes Brulées оставались самым известным музыкальным продуктом страны, особенно после того, как они сопровождали камерунскую футбольную команду на чемпионате мира в 1990 году в Италии и в 1994 году в США. В начале 1990-х годов возникла новая волна художников-бикутси, в том числе Les Martiens (созданная басистом Les Têtes Brulées Атебасс) и певица с сексуальной тематикой Катино Атеба («Ascenseur: le secret de l'homme») и певица Douala Сисси Дипоко. ("Bikut-si Hit"), а также возрождение старых исполнителей, таких как Сала Беконо . Международная известность Бикутси продолжала расти, и песня "Proof"от Пола Саймона «сRhythm of the Saints , выпущенный для массового продвижения и успеха в 1990 году, получил еще большую известность у международной аудитории. Винсент Нгуини также внес гитарные аранжировки и исполнение в альбом Саймона Rhythm of the Saints , который стал влиятельнымальбомом мировой музыки , познакомив многих североамериканских слушателей с широким спектром инструментовки и жанров.
В 1993 году движение Pedalé родилось как реакция на экономический спад в Камеруне. Молодые исполнители, такие как Gibraltar Drakuss, Zele le Bombardier, Eboue Chaleur, Pasto, Roger Bekono, Mbarga Soukous и Saint-Desiré Atango, были возвращением к агрессивному, землистому звучанию корней бикутси. Тем временем Анри Диконге , чья музыка включала, среди прочего, бикутси и макосса, начал выпускать альбомы, имевшие международный успех. Он отправился в турне по Европе и Северной Америке. Самая последняя форма камерунской популярной музыки - это слияние конголезского сукуса и макосса, сцена, в которой спродюсированы Пти Пэй , Марсель Бванга, Котто Басс , Папийон и Жан Пьер Эссом.. Другие популярные жанры включают Bend-skin , mangambeu и makassi .
См. Также [ править ]
- Список музыкальных инструментов Камеруна
Ссылки [ править ]
- Нколо, Жан-Виктор и Грэм Эвенс. «Музыка малого континента». 2000. В Бротоне, Саймоне и Эллингеме, Марка с МакКоннаки, Джеймсе и Дуэйне, Орле (ред.), Мировой музыке, том. 1: Африка, Европа и Ближний Восток , стр. 440–447. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0
Внешние ссылки [ править ]
- (на французском языке) Аудиоклипы: Традиционная музыка Камеруна. Musée d'ethnographie de Genève . Доступ 25 ноября 2010 г.
- история бикутси
- Аудиоклип (60 минут): Камерун - Дом музыки Бака. BBC Radio 3. Доступ 25 ноября 2010 г.
- Аудиоклипы - традиционная музыка Камеруна. Французская национальная библиотека. Доступ 25 ноября 2010 г.
