| Мустафа Вахби Тал | |
|---|---|
 Таль в конце 1930-х гг. | |
| Рожденный | 25 мая 1899 г., Ирбид , Османская империя |
| Умер | 24 мая 1949 г. (49 лет) Амман , Иордания |
| Псевдоним | Арар |
| Занятие |
|
| Язык | арабский |
| Национальность | Иорданец |
| Известные работы |
|
| Супруг | Мунифа Бабан Взаимодействие с другими людьми ( М. 1918)Шома Харб Дхьят Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М. 1925; Див. , 1925)Уфа Аль-Джабр Взаимодействие с другими людьми ( М. 1933)Адви 'Арай Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М. 1943 дел. 1944) |
| Дети |
|
| Подпись |  |
Мустафа Вахби Тал ( арабский : مصطفى وهبي التل ; 25 мая 1899 - 24 мая 1949), также известный под псевдонимом Арар ( арабский : عرار ), был иорданским поэтом, писателем, учителем и государственным служащим, которого многие считали иорданцами. самый выдающийся поэт и один из самых известных иорданских поэтов среди арабских читателей.
Таль родился в Ирбиде в Османской империи 25 мая 1899 года. Начальное образование получил в своем родном городе, а затем уехал, чтобы закончить среднюю школу в Дамаске . Его бунтарский и упрямый характер проявился уже в старших классах школы в Дамаске, когда османские власти несколько раз отправляли его в ссылку за участие в школьных забастовках против их политики в регионе. В зрелом возрасте Таль несколько раз сажали в тюрьму и отправляли в ссылку за демократическую активность или за оскорбление высокопоставленных чиновников правительствами Сирийского арабского королевства , а после его падения - правительством Эмирата Трансиордания .
Его первая работа была в Караке , Трансиордания, учителем арабской литературы. Позже Тал будет назначен административным губернатором Вади Аль-Сир и Шубак в 1920-х годах. После получения диплома юриста в 1930 году он занимал несколько должностей в судебной системе, прежде чем был назначен начальником протокола при эмирском суде . Затем Тал был уволен с работы и заключен в тюрьму на 70 дней после ссоры с премьер-министром, работавшим в то время. Это будет последнее из серии изгнаний и тюрем, с которыми он столкнулся на протяжении всей своей жизни. Таль пришел в отчаяние, и его алкоголизм усилился, что привело к его смерти 24 мая 1949 года.
Отношения Тала с кочевой общиной дом (цыган) в Трансиордании, которые по-арабски называются навар , повлияли на большую часть его поэзии, в то время как он назвал свой единственный сборник стихов Ашийят Вади аль-Ябис в связи с праздничными ночами, которые он проводил с Навар и женщине-навари, которую он любил. Тал обнаружил справедливость, равенство и отсутствие классицизма в сообществе навари, чего, по его мнению, не хватало в городах Трансиордании. Он отразил эти взгляды во многих своих стихах, а также почитал земли Иордании, а в других случаях яростно критиковал политику своего правительства. Он также написал стихи, посвященные критике британской политики, поддерживающей сионизм. в Палестине вместе с британскими колониальными офицерами в Трансиордании, в то время как другие стихи он писал почитаемые алкоголем и были о женщинах.
Тал - самый знаменитый поэт Иордании. Самая известная литературная награда страны названа в его честь, а в его родном городе Ирбид ежегодно проводится литературный фестиваль его имени. Дом, в котором он жил в Ирбиде, был превращен в музей, который ежегодно принимает сотни посетителей. Он был женат четыре раза, два из которых закончились разводом. У него было десять детей. Его старший сын Васфи Тал был премьер-министром Иордании в течение нескольких сроков в конце 1960-х - начале 1970-х годов до своего убийства в 1971 году.
Биография [ править ]
Ранняя жизнь [ править ]
Мустафа Вахби Тал родился в Ирбиде , Сирийский Вилайет , Османская империя, 25 мая 1899 года в семье неграмотного отца и матери, которая, по словам его друга и биографа Якуба Аль-Удата , была «кощунственно упрямой» . Его назвали Мустафа в честь своего деда, а к его имени при рождении был добавлен Вахби по османской традиции. С юных лет Таль страдал от ротацизма - дефекта речи, характеризующегося неспособностью произносить звуки «р». [1] Его семья была мусульманами-суннитами , потомками племени Бани Зайдан, которое мигрировало из Неджда в Аравии в Левант.около 18 века; его семью звали Тал, потому что член племени, Юсеф Аббас, поселился в Аммане , рядом с городской цитаделью , которая была построена на холме или «тал» по-арабски. Спустя три десятилетия они переехали в Ирбид и остались там. [2]
Таль закончил начальную школу в Ирбиде в 1911 году. В 1912 году Тал отправился в школу Анбур в Дамаске . Проучившись там два или три года, он вместе со своими одноклассниками участвовал в забастовке, протестуя против политики османов в этом регионе. Во время забастовки османский губернатор Дамаска Исмаил Фазил-паша, Турецкий директор по образованию и государственный инспектор шейх Абдул Джалил Аль-Дуррах посетили школу. После того, как шейх закончил свою речь, Таль пробрался между студентами, встал посреди кампуса и крикнул, указывая на шейха: «Этот человек - шарлатан-лжец!» По словам Аль-Удата, именно этот инцидент и те, которые последовали за ними, сделали Таль известным османским властям, что он был студентом, любящим «бездельничать и создавать хаос во время уроков, так что турецкие учителя называли его полевой мышью. . " [1]
Взрослая жизнь [ править ]
Таль вернулся на летние каникулы в свой родной город Ирбид в 1916 году. Упрямство, унаследованное от матери, начало сказываться на его отношениях с отцом, который отказывался позволить ему вернуться, чтобы продолжить учебу в Дамаске. Вместо этого отец оставил его в Ирбиде, чтобы он работал в частной школе, которую он основал, Османской школе Салихья. 20 июня 1917 года Тал и его друг Мохаммад Субхи Абу Гнайме направились с визитом в столицу империи Стамбул . По пути они миновали местность в Турции под названием Арапгир, где жили дядя Тала и брат его друга. Вместо того, чтобы отправиться в Стамбул, он остался там и в 1918 году начал работать в журнале Eskişehir . [1]
После пяти месяцев работы в журнале ему стало скучно, и в марте 1919 года он ушел в отставку. В апреле он вернулся в Ирбид. Он провел там лето и убедил отца отправить его обратно в школу Анбур в Дамаске, чтобы он получил среднее образование. В 1919 году он опубликовал шутку в журнале Damascene Brotherhood Magazine, принадлежащем Джубрану Масу: [1]
- إذن صديقنا مريض؟ | - Так наш друг сегодня болен? |
И Таль, и Масух были арестованы за эту шутку. Позже Масух понял, что шутка Тала была насмешкой над Али Рикаби , военным губернатором Сирийского арабского королевства , которое было создано в Леванте после распада Османской империи в конце Первой мировой войны . В другом эпизоде бунтарского и упрямого темперамента Тала он и ученики Анбура потребовали, чтобы директор школы провел военную подготовку для борьбы с французскими властями в Сирии.. Директор сказал им, что те, кто хочет в армию, должны пойти добровольцами, а те, кто хочет науки, должны остаться в школе. Таль сказал ему, что хочет сделать школу военным тренировочным лагерем, на что его директор ответил: «Вы хотите, чтобы это был военный тренировочный лагерь с сигаретой во рту?» Затем Таль бросил сигарету с такой силой, что она обожгла кончик штанов директора. [1]
Перед выпуском Таль участвовал в другой забастовке, закончившейся изгнанием в Алеппо вместе со своим другом Абу Гнайме. Во время пребывания Тала в Алеппо он выучил турецкий и немного выучил персидский . Аль-Удат заявил, что именно во время своего пребывания в Алеппо Таль прочитал Рубайят персидского поэта Омара Хайяма и перевел с французского Apre La Bataille . Тал получил диплом средней школы в Подготовительной школе Алеппо. [1]
Сирийское арабское королевство было свергнуто французами в 1920 году, а затем в начале 1921 года хашимитским эмиром Абдуллой из Хиджаза в качестве британского протектората был основан Эмират над Трансиорданией . Тал вернулся в Трансиорданию и работал учителем арабской литературы в городе Карак, где он впервые встретился с Аль-Удатом. Аль-Удат написал в биографии Тала: [1]
В один из апрельских дней 1922 года я встал с постели в городе Карак, сидя на западном мече пустыни. В нашем доме гостил молодой человек с прямоугольным лицом, острой внешностью и бедуинскими чертами лица, и это был Мустафа Вахби Таль Арар (...) Что привлекло мое внимание в этом коричневом джинне: его распутная фигура, почтенное лицо, угольные волосы что он послал ему на плечи, как греческие философы, и ротацизм, в котором он не мог издавать звуки (...) Я пошутил Мустафе: почему ты отправил свои волосы на плечи, как если бы ты был Иисусом или Иоанном Крестителем? Он сказал: Я следую примеру Омара Хайяма. [1]
Политическая активность в Трансиордании и Палестине [ править ]
В 1920-х годах Таль стал политически активным в Трансиордании и Палестине. Он начал писать статьи в Яффо -На Аль-Karmil газеты , принадлежащей палестинский христианин журналист Нагиб Нассаром. Он писал политические очерки, литературу, переводил рассказы и новости о Трансиордании. В 1922 году Тал и Нассар начали пропагандировать арабский национализм, когда они посетили Назарет в 1922 году, предупреждая об опасности эксплуатации религии. Они также посетили Карак, чтобы способствовать общеарабскому единству. [1] Он написал стихотворение, предупреждающее о Декларации Бальфура 1917 года, принятой британским правительством, обещавшей евреям родину в Палестине [3]
يا رب ، إن بلفور أنفذ وعـده | О боже, если Бальфур выполнит свое обещание. |
Участие в восстании Адвана [ править ]
В мае 1923 года Тал был назначен административным губернатором области Вади Аль-Сеер к западу от столицы Трансиордании Аммана. Он оставался на своей работе до увольнения 8 июля 1923 года, в день, когда он был арестован вместе с Аудой Кусус, Шамсудин Сами, Салехом Надждави, Али Шаркаси и другими трансиорданскими интеллектуалами, которые примкнули к племени адван во время восстания Адван . [1] Восстание было начато султаном Адваном, вождем племен Балка (центральная Трансиордания), который был в ярости из-за тесного союза Эмира Абдуллы с Бани Сахер.племя, соперники племен адван. Адван был в равной степени рассержен укомплектованием правительства эмира сирийцами, ливанцами и палестинцами, которые снискали ему симпатию трансиорданской интеллигенции. Это побудило Таля выдвинуть лозунг «Иордания для иорданцев» и призвать к демократизации страны. [4] Арестованным было предъявлено обвинение в «организации секретной организации с целью свержения режима». Сначала Тал был сослан в Маан на 9 месяцев, затем в Акабу , а затем в Джидду, которая тогда была частью Хашимитского королевства Хиджаз . После освобождения он был назначен административным губернатором Шубака . [1] Позже Тал писал о своем изгнании:
Мое обращение было не только противоречащим закону, справедливости и справедливости, но и более или менее из тщеславия. Я думаю, что Бог создал меня не для того, чтобы отвлекать людей из правительства Трансиордании, чтобы они могли изгнать меня и арестовать только потому, что они хотели это сделать, не имея возможности получить какие-либо доказательства против меня. Я считаю, что провести год и восемь месяцев в тюрьме болезненно во всех возможных смыслах, это настолько пагубно, что не может быть исправлено амнистией. [1]
После беспорядков в деревне Вади-Муса возле Шубака его сняли с занимаемой должности. Он отказался допросить участников беспорядков, и британский представитель в Трансиордании обвинил его в неспособности восстановить порядок. Через два года с него сняли обвинения. Таль был назначен учителем в 1926 году на два месяца. Он был снова арестован по обвинению в демонстрации эмблемы большевиков , пьянстве в баре и публичном чтении стихотворения, оскорбляющего эмира , премьер-министра и закон. [1]
Отношения с сообществом Домов / Наваров в Трансиордании [ править ]
Перед тем, как покинуть Шубак, он начал свои длительные отношения с кочевой общиной дом (цыган) в Трансиордании, которую по-арабски называют навар . Эта дружба углубляется , как проводила ночь в своих кварталах между районами Мадаба и Аджлуном Вади Аль-Yabis долиной «s с ослами в Наваре в, Rebabs , танцорами и певцами. Он был так глубоко тронут временем, которое он провел с ними, что назвал свой единственный диван (сборник стихов) Ашийят Вади аль-Ябис., который он подарил женщине-навари. Тал рассматривал Харабиш, похожие на палатки строения, в которых жили наварцы, как места безопасности и защищенности, где он обнаружил справедливость и равенство, которых, по его мнению, не хватало в городах Трансиордании. Он обнаружил, что навар маргинализированы, просты и щедры, без классизма. Он отразил эти взгляды во многих своих стихах, например, в следующих стихах: [5]
الخرابيش لا بين حرص ولا طمع | Между Карабишами нет рвения или жадности, |
В другом случае он написал длинное стихотворение под названием « Аль-Убодйех аль-Кобра» («Великое рабство»), отчитывающее генерального прокурора Ирбида после того, как он изгнал лидера общины навари Мохаммада аль-Фахеля (по прозвищу Аль-Хабер) из здания суда из-за того, что он порван. и грязная одежда: [6]
يا مدعي عام اللواء وخير من فهم القضية | О, генеральный прокурор округа и тот, кто хорошо разбирался в этом деле, |
Противодействие первому англо-трансиорданскому договору [ править ]
В 1927 году он был назначен директором школы Аль-Хусн на семь месяцев, прежде чем уйти в отставку из-за его активной оппозиции англо-трансиорданскому договору 1928 года, давшему Великобритании широкие полномочия над Трансиорданией. Правительство Трансиордании обвинило Таля в подстрекательстве против договора среди жителей Аджлуна. Затем губернатор Аджлуна приговорил его к домашнему аресту в Аммане на несколько месяцев. После освобождения Таль выступил на Третьей национальной конференции, подчеркнув политический и экономический статус Трансиордании, и предупредил участников о политике Великобритании в поддержку сионизма.в Палестине, которая, по его словам, стремилась превратить ее в еврейскую родину, пренебрегая правами арабских аборигенов. Конференция завершилась требованием избранного законодательного органа, который будет обеспечивать подотчетность правительства эмира. [7]
Как государственный служащий [ править ]
В 1928 году Таль готовился к изданию собственной газеты под названием « Аль-Анба» («Новости»). Он написал большую часть статей до того, как ему запретили их публиковать. Позже он был назначен административным губернатором Шубака во второй раз. В 1931 году Тал был сослан в Акабу на четыре месяца из-за статьи, опубликованной в « Аль-Кармиле» . Там он подружился с афганским шейхом, где Тал часто вместе пил алкоголь и шейхский чай. Тал был освобожден после того, как написал стихотворение с извинениями перед премьер-министром Абдаллахом Сираджем . [1]
В 1931 году Таль работал учителем в своем родном городе Ирбиде. В это время у Таль были хорошие отношения с Эмиром Абдуллой, несмотря на их предыдущие ссоры. Он сопровождал его несколько раз в Бадиа (пустыня). Таль перешел из министерства образования в судебную систему после успешного прохождения юридической экспертизы в конце 1929 года. Он работал главным секретарем суда первой инстанции Ирбида, затем начальником процессуального суда Аммана, главным секретарем. Апелляционного суда (1935 г.) и, наконец, в качестве государственного прокурора Аль-Сальта и его заместителя генерального прокурора. На последнем посту он возбудил дело против премьер-министра Трансиордании Ибрагима Хашема.который выслал его в Джидду в 1923 году. Суд установил, что не было оснований для отстранения Тала от работы и что выдвинутое обвинение не было достойным изгнания. [1]
Затем Таль стал генеральным инспектором в министерстве образования, а затем начальником протокола при эмирском суде . Он оставался начальником протокола в течение пяти месяцев, прежде чем был уволен в 1942 году и заключен в тюрьму Махатта на 70 дней из-за ссоры с тогдашним премьер-министром Тауфиком Абу Аль-Худой . [1]
Смерть [ править ]
После выхода из тюрьмы работал юристом. Его алкоголизм обострился, и он начал чувствовать невероятную горечь и отчаяние. «Болезнь, отчаяние и алкоголь разрушали его и сокращали его жизнь», - говорит Аль-Удат. [1] 25 мая 1949 года, за день до своего 50-летия, Аль-Удат написал, что «в государственной больнице Аммана рука смерти тяжело ударила по Арару и пронзила его бьющееся сердце. Прежде чем он испустил последний вздох, он сказал с невинным ирбидским акцентом «тьфу, если я смогу поправиться и сказать то, что у меня на сердце ... тьфу, если я могу сказать то, что удовлетворительно». [1]
Работает [ править ]
'Ашийят Вади аль-Ябис [ править ]
Тал умер в 1949 году, так и не опубликовав никаких сборников своих стихов, которые он использовал для подписи под псевдонимом Арар , отсылкой к сыну Амро бин Ша, фигуре в арабской и исламской истории. Тал собрал свои стихи в 1933 году и назвал свой Диван , сборник стихов , Ашийят Вади аль-Ябис (Ночи долины Аль-Ябис). Название его сборника стихов напоминало о тех временах, которые он провел с домом. Но друзья Таля не согласны с этой интерпретацией и настаивают на том, что Ашийят - это имя цыганки, которую он любил, а не «ночи». [1]
Друг Тала Махмуд Мотлак опубликовал в 1954 году « Ашийят вади аль-Ябис», в который вошли 66 стихотворений, которые сын Тала Марьюд собрал из газет и черновиков. Мутлак исключил из публикации 20 стихов, считая их «плохими». Когда другой друг Тала Якуб аль-Удат опубликовал свою биографию под названием « Арар: поэт Иордании» в 1958 году, она включала более 500 стихов, которых не было в первом издании Мутлака « Ашийят Вади аль-Ябис» . Но Аль-Удат признал, что он упустил пару стихов, содержащих ненормативную лексику, потому что он сказал, что поэтов нельзя запоминать из-за пары неуместных стихов, которые они написали в кулаке ярости. В 1973 г.профессор Махмуд Аль-Самра опубликовал второе издание « Ашийят Вади аль-Ябис»в которую он включил 33 стиха, не публиковавшихся в первом издании. В 1982 году академик Зиад Зу'би обнаружил десятки стихов в обоих изданиях « Ашийят Вади аль-Ябис» и « Арар: поэт Иордании», которые были написаны не Талем, а другими поэтами. В своем издании он удалил их из основной части, приписал их первоначальному автору и добавил их в приложение. Зоуби опубликовал еще три выпуска в 1988, 2007 и 2017 годах [1].
Многие стихотворения Таля посвящены Иордании. Он был первым иорданским поэтом, включившим в свои стихи географические ссылки. В этом стихотворении он разговаривал с проповедником по имени Шейх Абуд: [8]
يقول عبود جنات النعيم على أبوابها حارس يدعوه رضوانا | Aboud говорит , что на дверях небес есть охранник по имени Ридван |
Тал также написал стихи, критикующие британских колониальных властей в Иордании, включая Фредерика Пика и Глабба Пашу , командиров Трансиорданского арабского легиона , и подполковника Генри Кокса, британского представителя. [9] [10] Помимо Тала, Эмир Абдулла был также поэтом, и эти двое мужчин были одними из ведущих поэтов своего времени, отвечая за формулирование альтернативных видений страны через свои стихи. [11]
Многие стихотворения Таля были о женщинах и алкоголе: [9]
سأفتح حانةً وأبيع خمراً بوادي السير لكن | Я открою бар и буду продавать алкоголь в Вади Аль-Сир, но для девственниц |
Талал [ править ]
Таль описывает свои философские взгляды в интервью палестинскому радио в конце 1930-х годов. [1]
Тал написал рукопись под названием Талал и подарил ее сыну эмира Абдуллы, наследному принцу Талалу . Таль также был секретарем Талала в течение короткого периода в середине 1930-х годов, и считается, что у них были близкие отношения. [1]
Перевод Рубаята Омара Хайяма [ править ]
Он вернулся к творчеству Хайяма в 1926 году, но уже в качестве критика и переводчика. Тал не согласился с переводом хайяма ливанским писателем Амине Нахле , который использовал свои знания персидского языка и суфизма . Nakhleh прекратили перевод его и Tal заменил его публикации в Бейруте -На Minerva журнал. [1]
Политические газеты и письма [ править ]
Мохаммад Кауш опубликовал Awraq Arar al-Syasya: Wathaeq Mustafa Wahbi Tal (Политические документы Арара: Документы Мустафы Вахби Тала) в 1980 году, сборник из 33 статей, написанных Талом в Аль-Кармиле , которые он использовал для подписания своей псевдоним «Монасер», а иногда и «Ибн Джала». [12]
Таль писал очерки о политической сцене Трансиордании и Палестины. Он переписывался с несколькими влиятельными фигурами, включая: Шариф Хусейн бин Али , Эмир Абдулла, иорданский активист Сулейман Набулси , палестинский лидер Хадж Амин аль-Хусейни , премьер-министр Египта Мостафа Эль-Нахас , американский британский историк Бернард Льюис и несколько редакторов газет в Египте Сирия и Палестина. [1]
Другие сочинения Тала были опубликованы в трех книгах Зеядом Зоуби: Ала Хамеш Ашийят (В кулуарах Ашийят, 2001), Макалат Ва Носус Такафие (Статьи и сочинения о культуре, 2002) и Арар Ва Хайям (Арар и Хайям, 2003). ). [12]
Наследие [ править ]
Мустафа Вахби Тал считается одним из самых выдающихся поэтов Иордании [13] и одним из самых известных иорданских поэтов среди арабских читателей. [14] [15] Yarmouk университет в своем родном городе Ирбид имени самого престижная литературная премия Джордан после того, как его слов, Арары приз за литературное творчество . Ирбид ежегодно проводит фестиваль поэзии его имени. Литературный форум «Арар» проводит культурные мероприятия в доме Таля в Ирбиде, который был превращен в музей, ежегодно принимающий сотни посетителей. [16]
Личная жизнь [ править ]
Таль был женат четыре раза и имел десять детей. Его первый брак был Munifa Бабан, с курдской женщиной , которую он встретил во время своего пребывания в Арапгир, Турция. Они поженились 25 ноября 1918 года. Когда Тал оставил работу в Арапгире и вернулся в свой родной город Ирбид, он оставил жену в доме своего дяди. Здесь родился его первый сын Васфи . Позже Васфи вместе с матерью переехал жить в отцовский дом в Ирбиде, когда ему было четыре года. Позже у пары родится еще пятеро детей: Муин, Марьюд, Саид, Шейкер и Абдалла. [1]
Тал также женился на Шоме Харб Аль-Дахият в 1925 году. На следующий день после их свадьбы он уехал в далекую деревню, чтобы уладить племенной спор, и оттуда отправил ей документы о разводе. Он был снова женат на Уфе Аль-Джабр, бедуинской женщине, в 1933 году, и у пары было четверо детей: Сафие, Сайел, Али и Таха. Он женился на Адви Арадж, черкесской женщине, в 1943 году и вскоре развелся. [17]
Когда Тал был заключен в тюрьму и изгнан с должности начальника протокола в эмирском суде в 1942 году из-за ссоры с тогдашним премьер-министром Тауфиком Абу аль-Худой, его старший сын Васфи был возмущен и попросил собеседования с премьер-министром, который отказался увидеть его. Васфи вышел из себя в коридоре перед офисом премьер-министра и разразился тирадой оскорблений и проклятий, которую подслушал Абу Аль-Худа. Вместе с отцом он был заключен в тюрьму на три месяца и потерял работу учителя химии. Позже Васфи стал премьер-министром Иордании в течение нескольких сроков в конце 1960-х - начале 1970-х годов до своего убийства в 1971 году. Другой сын Мустафы Саид позже стал заместителем премьер-министра Иордании в 1990-х годах. [18]
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у г «Арар: история Мальчик между двумя бутылками» . Аммар Шукаири (на арабском). 7iber . 25 мая 2019 . Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ Susser 2001 , стр. 9.
- ^ «Мустафа Вахби Тал и Декларация Бальфура» . Ad Dustour (на арабском). 17 ноября 2017 . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ Massad 1994 , стр. 12.
- ^ "Харабиш Арар" . Мохаммад Кавасмех (на арабском языке). Ad Dustour. 17 ноября 2016 . Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ «Арар .. О, генеральный прокурор округа .. И кто он хорошо разбирался в этом деле» . Гассан Крейшан (на арабском языке). Ром Интернет. 18 ноября 2009 . Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ «Вторая и Третья национальные конференции» . Эссам Саади (на арабском языке). Хашд. 18 сентября 2013 . Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ «Иорданский исследователь говорит об Араре» (на арабском языке). Савалейф. 25 августа 2019 . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ а б «Поэт Арара Джордана» . Амаль Курди (на арабском). Ammon News. 7 августа 2019 . Проверено 12 апреля 2020 .
- Перейти ↑ Anderson 2005 , p. 46.
- Перейти ↑ Anderson 2005 , p. 48.
- ^ a b "Что осталось от Мустафы Вахби Тала?" . Альраи (на арабском языке). 24 августа 2019 . Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ «Премия имени поэта Мустафы Вахби Таль Арара» (на арабском языке). albawaba. 8 августа 2016 . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ «Поэт человечества и цыган, Арар, ведущий иорданский поэт среди своих сверстников» (на арабском языке). Албаян. 19 апреля 2000 . Проверено 12 апреля 2020 .
- ^ Джеффри Zuehlke (2005). Иордания в картинках . ISBN 9780822511731. Проверено 28 ноября 2018 .
- ^ "Ярмук объявляет премию Арара за литературное творчество" (на арабском языке). 20 марта 2020 . Проверено 13 апреля 2020 .
- ^ Юсеф Баккар (14 сентября 2016). Рубайят Омара Хайяма (на арабском языке). Бейруни за публикацию и распространение. п. 14. ISBN 9789957620028. Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ Susser 2001 , стр. 12.
Библиография [ править ]
- Сассер, Ашер (2001). Колониальные эффекты: создание национальной идентичности в Иордании . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-1-35178-453-5.
- Массад, Джозеф (1994). По обоим берегам Иордана: политическая биография Васфи аль-Талля . Рутледж. ISBN 978-0-23150-570-3.
- Андерсон, Бетти (2005). Националистические голоса в Иордании: улица и государство . Техасский университет Press. ISBN 978-0-29270-625-5.
