Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Наджахидс )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Династия Наджахидовبنو نجاح
1022 / 1050–1158
СтолицаЗабид
Общие языки
Религия Суннитский ислам
ПравительствоЭмират
Эмир 
• 1050–1060 (первая) Наджа Насиру ад-Дин
• 1133–1158 Аль-Фатик III
Историческая эпохаРаннее средневековье
• Учредил 1022/1050
• Отменено 1158
ВалютаДинар
Предшествует		Преемник
Зиядиды
Сулайхиды
Махдиды
Династия Наджахидов Бану Наджах بنو نجاح
Основан1050
ОсновательНаджа Насиру ад-Дин
Окончательный правительаль-Фатик III
ТитулыЭмир
Растворение1158

Наджахиды ( арабский : بنو نجاح ; BANU Najah) был раб династией [1] из Абиссинского происхождения [2] , основанного в Забиде в Тихама (низменность) области Йемена около 1050 AD. [3] Они столкнулись с враждебными действиями династий Хайленда того времени, в основном Сулейхидов . Их последний государь был убит Махдидами в 1158 году.

Фон [ править ]

Последний царь Зиядидов умер в 1018 году, оставив после себя ребенка. Опеку над ребенком взял на себя абиссинский евнух по имени аль-Хусейн ибн Салама. [4] Аль-Хусейн ибн Салама спас династию Зиядидов от полного краха после разрушительного нападения, которое возглавил высокогорный эмир по имени Абдулла ибн Кахтан в 989 году. Ибн Салама восстановил первоначальные пределы царства Зиядидов из Хали (нынешняя Саудовская Аравия ), чтобы Аден , [5] как визирь, у него были два абиссинских раба по имени Нафис и Наджа, назначенные администраторами. Наджа станет основателем того, что сейчас называется династией Наджахидов. [6] Нафис убил ребенка-царя династии Зиядидов . Убитый король был последним представителем своей расы. С ним в Тихаме пришел конец арабской династии Бану Зияд , и их власть перешла в руки их рабов. [7] Наджа, услышав об обращении , которому его хозяин подвергся от рук Нафиса, двинулся к Забиду и убил Нафиса, замуровав его в стене в 1050 году (или, согласно некоторым хроникам, в 1022 году). Он использовал королевский зонтик и чеканил монеты своим именем. [8] Наджа потерял Адендо династии Бану Маан под его владением оставался только Забид . [9] Будучи абиссинским рабом по происхождению, Наджа не был признан властелином племенных элементов в Йеменском нагорье. [10] Он принадлежал к древнему абиссинскому племени под названием «Джазал». [11] Династия Наджахидов следовала суннитскому исламу .

Борьба с сулайхидами [ править ]

Смотрите также: династия Сулайхид

Десять лет спустя Али ас-Сулейхи основал в высокогорье исмаилитскую шиитскую династию. Он двинулся к Забиду и убил Наджа, заставив его сыновей бежать в Дахлак в 1060 году. [12] У Наджи было четыре сына, двое из которых покончили жизнь самоубийством в Дахлаке . [13]

Али ас-Сулейхи посетил Забида до своей карьеры завоевателей. Жители Тихамы имеют смешанное арабское и африканское происхождение, в отличие от йеменского населения высокогорья. [14] Бывшая династия Зиядидов из Забидов привезла в город корабли с абиссинскими рабами. [15] Али ас-Сулейхи пригласил на обед чернокожий видный из города, но Али отверг его и ответил, цитируя стихотворение Аль-Мутанабби : [16]

Кто научил изувеченного негра совершать щедрые дела?
Его благородные хозяева или его порабощенные предки?

Ас-Сулейхи вернулся в Сану после завоевания Забида . Али ас-Сулейхи возглавил паломнический караван в Мекку в 1066 году, но попал в засаду Саида аль-Ахвала, одного из сыновей Наджи, который ранее бежал от Забида . [17] Сулейхиды приняли Саида аль-Ахвала и его людей за слуг. [18] Али ас-Сулейхи был убит, а аль-Ахвал заключил в тюрьму свою жену Асму бинт Шихаб . [19] Асма бинт Шихаб писала своему сыну Ахмеду аль-Мукарраму из Забида  :

Я прекрасно живу с ребенком от косоглазого раба (Саид аль-Ахвал). Смотри, чтобы ты пришел ко мне перед моим родом. В противном случае последует вечный позор

Аль-Мукаррам собрал армию из 3000 всадников из своего собственного племени и двинулся к Забиду, чтобы освободить свою мать из плена. [20] Армия рабов Наджахидов была разбита, и огромное количество солдат было убито. [21] Саид аль-Ахвал снова бежал с поля битвы в Дахлак . Ахмед аль-Мукарам позже узнал, что его мать не беременна, она думала взволновать и побудить сына отстоять свою честь. [22] Ахмед аль-Мукаррам назначил своего дядю Асада ибн Шихаба править Забидом и его зависимостями в Тихаме и вернулся в Сану . В 1087 году Саид аль-Ахвал вернулся в Забид.но был убит в том же году Ахмедом аль-Муккарамом. Джаяш, еще один сын Наджи, бежал в Индию . [23] Джаяш вернулся в Забид в 1089 году под видом индейца . Будучи суннитом, он пользовался поддержкой населения Забидов и легко добился власти в городе. [24] Спор между двумя чиновниками Сулейхидов в Забиде сыграл ему на руку, Джаяш услышал, как один из них сказал другому: [25]

К Аллаху , если бы я мог найти собаку Najahid, уверенности, я бы его эмиром из Забид

Джаяш не убивал сулайхидского правителя Забида , но отправил его с семьей в Сану . Джаяш продолжал безопасно править без каких-либо затруднений со стороны нагорья до своей кончины в 1104 году. Ему наследовал его сын аль-Фатик, которому, однако, противостояли его братья Ибрагим и Абдулвахед. Аль-Фатик умер в 1106 году, и его преемник Мансур стал вассалом Сулайхидов в Забиде . [26]

Падение [ править ]

Смотрите также: Махдиды

В 1130 году Мансур ( вассал Сулейхидов ) мирно скончался, и его сын аль-Фатик II стал его преемником. Он умер через 3 года. С ним династия закончилась. Визиря по имени Анис аль-Fatiki, провел власть и ударил чеканка по его имени в Забид , сохраняя при этом аль-fatik III в качестве номинального. Королева Арва ас-Сулейхи , последний суверен Сулейхидов, умерла в 1138 году. После ее кончины Йемен был разделен между несколькими претендентами. Зайди Иммамте был возрожден в Наджране , Садахе и Джауфе после 72 лет отсутствия. В султаны Hamdanid были сувереном Саны и Najahid визирей господствовалиЗабид самостоятельно. Анис аль-Фатики был убит другим визирем по имени Маналлах аль-Фатики. Араб по имени Али ибн Махди аль- Химьяри , уроженец Йеменского нагорья, основал династию Махдидов в Тихаме . Ибн Махди и его последователи сожгли несколько районов к северу от Забида . Он поклялся вернуть абиссинцев в рабство и приказал своим людям убить всех, включая инвалидов. [27] В отчаянии жители Забида обратились за помощью к зайдитскому имаму Ахмеду ибн Сулейману против аль- Химьяри.. Зайдинский имам приказал казнить Фатика III. Фатик III был убит либо имамом, либо Махдидами, либо его собственными солдатами. С этим событием династия рабов пришла к концу, и Махдиды захватили Забид в 1158 году.

Происхождение, личность и наследие [ править ]

См. Также: аль-Ахдам

Наджахидов можно считать неоаксумским государством, но это мнение становится слабым, потому что семитская и семитизированная аксумская элита избежала порабощения и сумела сохранить высокий социальный статус в йеменском обществе (правящий класс клан Аль-Нагаши, который оставался автономным до настоящего времени. , военный клан Аль-Саиди, занимающий многие долины в Йемене, морской клан Аль-Аксум, который в конечном итоге расширился до Персидского залива ). Однако большая часть аксумитов и их потомков стала рабами Зиядидов, эти порабощенные аксумиты имели разное восточноафриканское происхождение, к которым позже присоединились волны новых рабов. Отсутствие общего племенного происхождения могло помочь Наджахидам развить сильную политическую идентичность, которая помогла им оставаться едиными против влияния горцев.[28] На них полагались армия, администрация и сельскохозяйственный труд. Наджахиды были первым и единственным потомственным правящим домом черных рабов, основанным в Йемене . [29] Потеряв суверенитет, эти «рабы» сохранили отдельную этническую идентичность и стали просто еще одной социальной группой в йеменском обществе. [30] Трудно установить какую-либо связь между ними и аль-Ахдамом (слугами) или «Худжуром» на юге Йемена, однако йеменцы считают, что они имеют абиссинское или другое африканское происхождение. [31] [32] Они все еще описывались как «абиды (рабы) в йеменских хрониках еще в 16 веке. [33]Но неясно, были ли они настоящими рабами или это был просто термин, используемый для определения их этнического и социального положения. [34] Эти «рабы» не отделены от остального общества в Забиде, как в высокогорье. [35]

Список правителей [ править ]

  • аль-Муайяд Наджа 1050–1060
  • Саид аль-Ахвал 1081−1088 (сын)
  • Абу'т-Тами Джаяш 1089–1104 (брат)
  • аль-Фатик I 1104-1106 (сын)
  • аль-Мансур 1106−1130 (сын)
  • аль-Фатик II 1130−1133 (сын)
  • аль-Фатик III 1133-1158 (двоюродный брат)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ян Ричард Неттон (2013). Энциклопедия исламской цивилизации и религии . Рутледж. п. 655. ISBN 1135179603.
  2. ^ RB Серджент (1966). «ЮЖНАЯ АРАВИЯ И ЭФИОПИЯ - АФРИКАНСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ НАСЕЛЕНИЯ ЮЖНОЙ АРАВИИ» . Проверено 14 февраля 2014 года .
  3. ^ Труды семинара арабских исследований . 38 . Археопресс. 2008. с. 53.
  4. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 8. ISBN 1421264641.
  5. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 9. ISBN 1421264641.
  6. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 14. ISBN 1421264641.
  7. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 15. ISBN 1421264641.
  8. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 16. ISBN 1421264641.
  9. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". С. 17–19. ISBN 1421264641.
  10. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 21. ISBN 1421264641.
  11. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 96. ISBN 1421264641.
  12. ^ JD Fage, Роланд Энтони Оливер Кембриджская история Африки, Том 3, стр. 119 Cambridge University Press, 1977 ISBN 0521209811 
  13. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 81. ISBN 1421264641.
  14. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 36. ISBN 1421264641. Но он предупредил армию, что арабы Тихамы рожают детей от черных наложниц и что черная кожа характерна как для рабов, так и для свободных.
  15. ^ JD Fage, Роланд Энтони Оливер Кембриджская история Африки, Том 3, стр. 119 Cambridge University Press, 1977 ISBN 0521209811 
  16. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 21. ISBN 1421264641.
  17. ^ Фархад Дафтари (2005). Исмаилиты в средневековых мусульманских обществах: историческое введение в исламское сообщество . IBTauris. п. 93. ISBN 1845110919.
  18. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 84. ISBN 1421264641.
  19. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". С. 31–32. ISBN 1421264641.
  20. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 32. ISBN 1421264641.
  21. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 34. ISBN 1421264641.
  22. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 36. ISBN 1421264641.
  23. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 38. ISBN 1421264641.
  24. ↑ Мохаммед Абдо аль-Сурури (1987). الحياة السياسية ومظاهر الحضارة في اليمن في عهد الدول المستقلة[ политическая жизнь и аспекты цивилизации в Йемене в период правления Независимых Государств ] (на арабском языке). Университет Саны. п. 237.
  25. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 89. ISBN 1421264641.
  26. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 95. ISBN 1421264641.
  27. ^ Генри Касселс Кей (1999). Яман его раннесредневековая история . ООО "Адеги Графика". п. 127. ISBN 1421264641.
  28. ^ Венеция Энн Портер. «История и памятники династии Тахиридов в Йемене» (PDF) . Даремский университет. п. 39.
  29. ^ Венеция Энн Портер. «История и памятники династии Тахиридов в Йемене» (PDF) . Даремский университет. п. 39.
  30. ^ Венеция Энн Портер. «История и памятники династии Тахиридов в Йемене» (PDF) . Даремский университет. п. 39.
  31. ^ Энн Менелей. Турниры ценностей: общительность и иерархия в йеменском городе . Университет Торонто Пресс. п. 14. ISBN 0802078680.
  32. ^ Роберт Д. Берроуз (2010). Исторический словарь Йемена . Роуман и Литтлфилд. п. 358. ISBN 0810855283.
  33. ^ Абдул Рахман Ансари (1979). Источники по истории Аравии: материалы первого международного симпозиума по исследованиям в истории Аравии . 2 . Университет Эр-Рияда. п. 154.
  34. ^ Венеция Энн Портер. «История и памятники династии Тахиридов в Йемене» (PDF) . Даремский университет. п. 39.
  35. ^ Энн Менелей. Турниры ценностей: общительность и иерархия в йеменском городе . Университет Торонто Пресс. п. 14. ISBN 0802078680.

Литература [ править ]

  • Генри Касселс Кей (1999), Яман: его ранняя средневековая история, Adegi Graphics LLC. ISBN 1421264641 .