Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для использования в других целях, см Najd (значения) .
Najd

نَجْدٌ
Область, край
Вид на откос Тувайк в Неджде с запада. Столица Саудовской Аравии Эр-Рияд находится прямо за горизонтом.
Вид на откос Тувайк в Неджде с запада. Столица Саудовской Аравии Эр-Рияд находится прямо за горизонтом.
Расположение Неджда
СтранаСаудовская Аравия
Саудовские регионыЭр-Рияд , Аль-Кассим , Хаиль

Наджд ( арабский : نَجْدٌ , произносится  [nad ]d] ) или Неджд , образует географический центр Саудовской Аравии, на долю которого приходится около трети современного населения страны, и, начиная с эмирата Дирия , выступает в качестве базы для всех кампаний объединения от дома Саудов принести Аравии в рамках единого государственного устройства и исламской юриспруденции .

Исторический Неджд был разделен на три современных административных района, которые используются до сих пор. Эр - Рияд область отличая Вади Ханифа и Tuwaiq откос , который дома Easterly Yamama саудовской столице, Эр - Рияд начиная с 1824 года , и Sudairi область , которая имеет свой капитал в Majmaah . Вторая административная единица, Аль-Кассим , состоит из плодородных оазисов и финиковых садов, раскинувшихся на высокогорье региона вдоль Вади Румма в центре Неджда со столицей в Бурайде.(второй по величине город Наджди) с регионом, исторически оспариваемым домом Рашида на севере и домом Сауда на востоке и юге. Третья административная единица - северная часть города Град, где находятся горы Джебель-Шаммар, в которых находится столица Тайя - Хайль .

История [ править ]

Часть серии о
История Саудовской Аравии
  • Древняя Аравия
  • Раннее исламское государство
  • Рашидунский халифат
  • Периоды Омейядов и Аббасидов
  • Шарифат Мекки
  • Османское правление
  • Эмират Дирия
  • Эмират Неджд
  • Эмират Эр-Рияд
  • Эмират Неджд и Хаса
  • Султанат Неджд
  • Королевство Хиджаз и Неджд
  • Королевство Саудовская Аравия
  • Объединение
 Портал Саудовской Аравии
  • v
  • т
  • е
Древняя стела из Карайат аль-Фау, столицы королевства Кинда

До 6 века [ править ]

В древние времена , Неджда была заселена многочисленными племенами как в Kindites , Tayy , и многие другие. Во главе с Усмой бин Луай ( араб . عصمة بن لؤي ) тайи разграбили горы Аджа и Самра из Бану Тамим в северной Аравии во время своего исхода из Йемена около 115 г. н.э. Эти горы теперь известны как горы Шаммар . Тайы Шаммари веками становились кочевыми пастухами верблюдов и коневодами в северном Неджде с оседлой фракцией, правившей племенным союзом из своей столицы, города Хайль.

В V веке нашей эры племена Северной Аравии стали серьезной угрозой торговой линии между Йеменом и Сирией . Хымьяриты Савского решили создать вассальное государство , который контролировал Центральную и Северную Аравию. Киндиты, упомянутые в греческих источниках как Chinedakolpitai ( греч . Χινεδακολπιται ), набрали силу и численность, чтобы играть эту роль, и в 425 г. н.э. шимьяритский царь Хасан ибн 'Амр ибн Тубба' сделал Зуджра Акила ал-Мурара ибн Амра первым Король ( ujr ) Кинды. В Kindites установил королевство в Недждах в центральной Аравии , в отличии от организованных государств Йемена; его цари оказывали влияние на ряд связанных племен больше за счет личного престижа, чем за счет насильственной устоявшейся власти. Их первой столицей был Карьят Дхат Кахил, ныне известный как Карьят аль-Фав . [1]

Гассаниды , лахмиды и Kindites были все Kahlānī и Катани вассальные царства , назначенные византийцев , персов и хымьяриты , чтобы защитить свои границы и имперских интересов от набегов тогдашним растущей угрозы из «племен Аднани. В V и VI веках нашей эры киндиты предприняли первые настоящие согласованные усилия по объединению всех племен Центральной Аравии через союзы и сосредоточились на войнах с Лахмидами . Аль-Харит ибн 'Амр, самый известный из их царей, наконец, сумел захватить столицу Лахмидов Аль-Зирах на юге современного Ирака. [2]Однако позже, примерно в 529 году, аль-Мундхир отбил город и казнил короля Сарита и около пятидесяти членов его семьи.

В 525 году аксумиты вторглись в Чимьяр, и это повлияло на киндитов, потерявших поддержку Шимьяритов. В течение трех лет королевство киндитов разделилось на четыре группы: Асад, Таглиб, Кайс и Кинана, каждую во главе с принцем Кинды. Затем эти небольшие княжества были свергнуты в 530-х и 540-х годах в результате серии восстаний аднанских племен Неджда и Хиджаза . В 540 году Лахмиды разрушили все поселения киндитов в Неджде , вынудив большинство из них переселиться в Йемен . Киндиты и большинство арабских племен перешли в свои союзы на лахмидов .

Эпоха Мухаммеда [ править ]

Основная статья: Список сражений Мухаммеда

В эпоху исламского пророка Мухаммеда Мухаммед проводил военные экспедиции в этом районе. Первым был рейд караванов Неджд против курайшитов , который произошел в 624 году. Мекканцы под предводительством Сафвана ибн Умайи, который жил за счет торговли, летом уехали в Сирию по сезонным торговым делам. После того, как Мухаммад получил сведения о маршруте каравана, Мухаммад приказал Зайду ибн Харите отправиться за караваном, и они успешно совершили набег на него и захватили трофеи на сумму 100 000 дирхамов . [3] [4]

Вторжение Неджды , произошли в Раби»Ath-Тане или джумад Аль-Ул, 4 AH (т.е. в октябре 625 г. н.э.). [4] Мухаммед повел своих бойцов в Неджд, чтобы отпугнуть некоторые племена, которые, по его мнению, имели подозрительные намерения. [5] Некоторые ученые говорят, что экспедиция Дхат ар-Рики проходила в Неджде как часть этого вторжения. [5]

Однако наиболее достоверное мнение, согласно «Сайфуру Рахману аль Мубараракпури», заключается в том, что кампания Дхат Ар-Рика имела место после падения Хайбара (а не как часть вторжения в Неджд). Это подтверждается тем фактом, что Абу Хурайра и Абу Муса аль-Аш'ари были свидетелями сражения. Абу Хурайра принял ислам всего за несколько дней до Хайбара, а Абу Муса аль-Ашари вернулся из Абиссинии (Эфиопия) и присоединился к Мухаммеду в Хайбаре. Правила, относящиеся к молитве страха, которую Мухаммад соблюдал во время кампании Дхат Ар-Рика, были открыты во время вторжения Асфана, и эти ученые говорят, что оно имело место после Аль-Хандака ( битвы у траншеи ). [5]

Экспедиция Qatan также прошла в Неджда. Племя Бану Асад ибн Хузайма (не путать с племенем Бану Асад ), где проживали жители Катана , в окрестностях Файда , было могущественным племенем, связанным с курайшитами. Они жили недалеко от холма Катан в Неджде . Мухаммад получил отчеты разведки о том, что они планируют набег на Медину. Поэтому он направил отряд из 150 человек под предводительством Абу Саламы Абдаллаха ибн Абд аль-Асада, чтобы совершить внезапное нападение на это племя. [6] [7]

Пост-Мухаммад [ править ]

Карта с подробным описанием маршрута завоевания Халидом ибн Валидом Аравии

Риддские войны [ править ]

Дополнительная информация: Ридда войны

После смерти Мухаммеда ранее спавшая напряженность между мекканскими иммигрантами , мухаджирунами , и мединскими новообращенными, ансарами , угрожала разделить Умму . Другие арабские племена также хотели вернуться от ислама к местному руководству и выйти из-под контроля Медины. В некоторых местах люди, провозглашающие пророчество, начали создавать лидеров, чтобы противостоять Медине, например Аль-Асвад аль-Анси и Мусайлима . Все это события, которые привели к расколу мусульманской общины. [8] Ансары, вожди племен Медины, собрались в зале или доме, называемом сакифа., чтобы обсудить, кого они поддержат как своего нового лидера. Когда Абу Бакр был проинформирован о встрече, он, Умар , Абу Убайда ибн аль-Джаррах и несколько других поспешили помешать ансарам принять преждевременное решение. Во время встречи Умар объявил, что Абу Бакр должен стать новым лидером, и заявил о своей верности Абу Бакру, за которым последовал Абу Убайда ибн аль-Джаррах, и таким образом Абу Бакр стал первым халифом . Отступничество и восстание в центральной Аравии возглавили Мусайлима в плодородной области Ямама. В основном его поддерживало могущественное племя Бану Ханифа . В Бузакхе на севере центральной Аравии утверждал, что пророк - Тулайха, вождь племени Бани Асад., возглавил восстание против Медины при поддержке союзных племен Бану Гатфан , Хавазин и Тайи . В Неджде Малик ибн Нувейра привел племена Бану Тамим против власти Медины. [9] Получив сведения о приготовлениях мусульман, Тулайха тоже приготовился к битве и был дополнительно усилен контингентами союзных племен. Перед тем, как запустить Халида против Тулайхи, Абу Бакр искал пути и средства уменьшения силы последнего, чтобы битва могла вестись с максимальными шансами на победу. С племенами Бани Асад и Бану Гатафан ничего нельзя было поделать, Которая стояла твердо за Тулайхом, но Tayy не был настолько убежденная в своей поддержке Тулайха, и их главный, Ади ибн Хатит , была набожным мусульманином. Ади был назначен Абу Бакром для переговоров со старейшинами племени о выводе их контингента из армии Тулайхи. Переговоры увенчались успехом, и Ади привел с собой 500 всадников из своего племени, чтобы усилить армию Халида. Затем Халид выступил против другого отступнического племени, Джадилы. Здесь снова Ади ибн Хатим предложил свои услуги, чтобы убедить племя подчиниться без кровопролития. Бани Джадила подчинилась, и их 1000 воинов присоединились к армии Халида. Халид, теперь намного более сильный, чем когда он покинул Чжу Киссу, двинулся в Бузаху. Там, в середине сентября 632 г., он победил Тулайху в битве при Бузахе.. Оставшаяся армия Тулайхи отступила к Гамре, в 20 милях от Бузахи, и потерпела поражение в битве при Гамре в третью неделю сентября. [10]

После решительных побед Халида несколько племен подчинились халифу. Двигаясь к югу от Бузахи, Халид достиг Накры в октябре с армией в 6000 человек и победил мятежное племя Бану Салим в битве при Накре . На третьей неделе октября Халид победил вождь племени Салму в битве при Зафаре . [10] Впоследствии он двинулся в Неджд против мятежного племени Бану Тамим и их шейха Малика ибн Нувайра . В Неджде, узнав о решающих победах Халида над отступниками в Бузахе, многие кланы Бану Тамимпоспешил навестить Халида, но Бану Ярбу, ветвь Бани Тамим, под своим вождем, Маликом ибн Нувайра , отступила. Малик был выдающимся вождем: воин, известный своей щедростью, и известный поэт. Храбрость, великодушие и поэзия были тремя качествами, которыми больше всего восхищались у арабов. Во времена Мухаммеда он был назначен сборщиком налогов от племени Бану Тамим . Как только Малик услышал о смерти Мухаммеда, он вернул весь налог своему соплеменнику, сказав: «Теперь ты владелец своего богатства». [11] Более того, ему должны были предъявить обвинения, потому что он подписал договор с пророком Саджахом.. В этом соглашении говорилось, что сначала они вместе будут бороться с местными вражескими племенами, а затем они будут противостоять государству Медина . [12] Его всадники были остановлены армией Халида в городе Буттах. Халид спросил их о подписании пакта с Саджахом; они сказали, что это было просто потому, что они хотели отомстить своим ужасным врагам. [13] Когда Халид достиг Неджда, он не обнаружил никакой армии противника. Он послал свою конницу в близлежащие деревни и приказал им вызвать Азаан.(призовите для молитвы) каждой группе, которую они встречают. Зиррар бин Азвар, командир отряда, арестовал семью Малика, заявив, что они не ответили на призыв к молитве. Малик избегал прямого контакта с армией Халида и приказал своим последователям разойтись, и он и его семья, очевидно, ушли через пустыню. [14] Он отказался платить закят , отсюда различие между молитвой и закятом. Тем не менее, Малика обвинили в восстании против государства Медина. Ему также должны были предъявить обвинения в том, что он вступил в антихалифатский союз с пророчицей Саджах. [15] Малик был арестован вместе со своими членами клана, [16] Халид спросил Малика о его преступлениях. Малик ответил: «Ваш хозяин сказал это, ваш хозяин сказал это», имея в видуАбу Бакр . Халид объявил Малика отступником-мятежником и приказал его казнить. [17] Халид бин Валид убил Малика ибн Нувайру. Икримах ибн Аби-Джахл , один из командиров корпуса, получил указание установить контакт с Мусайлимой в Ямаме., но не вступать в бой, пока к нему не присоединится Халид. Абу Бакр намеревался дать Икриме эту миссию, чтобы привязать Мусайлиму к Ямаме. С Икримой на горизонте, Мусайлима останется в ожидании нападения мусульман и, следовательно, не сможет покинуть свою базу. С такой приверженностью Мусайлиме Халид будет свободен иметь дело с отступническими племенами северо-центральной Аравии без вмешательства Ямамы. Тем временем Абу Бакр послал корпус Шурхабила для усиления Икрамы в Ямаме. Однако Икрима атаковал силы Мусайлимы в начале сентября 632 года и потерпел поражение. Он написал подробности своих действий Абу Бакру, который, огорченный и возмущенный опрометчивостью Икримы и его непослушанием, приказал ему двинуться со своими силами в Оман, чтобы помочь Худайфе; как только Худайфа выполнил свою задачу,идти кМахра, чтобы помочь Арфадже, а затем отправиться в Йемен, чтобы помочь Мухаджиру. [18] Тем временем Абу Бакр приказал Халиду выступить против Мусайлимы. Корпус Шурхабила, дислоцированный в Ямаме, должен был усилить корпус Халида. Вдобавок к этому Абу Бакр собрал свежую армию ансаров и мухаджиров.в Медине, который присоединился к корпусу Халида в Бутахе. Из Бутаха Халид двинулся в Ямаму, чтобы присоединиться к корпусу Шурхабила. Хотя Абу Бакр приказал Шурхабилу не вступать в бой с силами Мусайлимы до прибытия Халида, незадолго до прибытия Халида, Шурхабиль вступил в бой с силами Мусайлимы и тоже потерпел поражение. Халид присоединился к корпусу Шурхабила в начале декабря 632 года. Объединенные силы мусульман, насчитывающие теперь 13 000 человек, разгромили армию Мусайлимы в битве при Ямаме , которая произошла в третью неделю декабря. Позже на этой неделе укрепленный город Ямама мирно сдался. [18] Халид основал свою штаб-квартиру в Ямаме, откуда он рассылал колонны по всей равнине Акраба.покорить область вокруг Ямамы и убить или захватить всех, кто сопротивлялся. После этого вся центральная Аравия покорилась Медине. То, что осталось от отступничества в менее важных районах Аравии, было искоренено мусульманами в ходе серии хорошо спланированных кампаний в течение пяти месяцев.

Пост-риддские войны, до 10 века [ править ]

Последователи Мухаммеда быстро расширили территорию под властью мусульман за пределами Аравии, завоевав огромные участки территории (от Пиренейского полуострова на западе до современного Пакистана на востоке) за считанные десятилетия. Поступая таким образом, Аравия вскоре стала политически периферийным регионом мусульманского мира, поскольку акцент сместился на более развитые завоеванные земли . [19] С 10 до начала 20 века Мекка и Медина находились под контролем местного арабского правителя, известного как Шариф Мекки , но в большинстве случаев Шариф был верен правителю одной из крупнейших исламских империй, основанной в Багдаде, Каир или Стамбул . Большая часть того, что стало Саудовской Аравией, вернулась к традиционному племенному правлению. [20] [21]

16 век до объединения Саудовской Аравии [ править ]

В 16 веке османы присоединили к Империи побережье Красного моря и Персидского залива (Хиджаз, Асир и аль-Ахса ) и заявили о сюзеренитете над внутренними территориями. Одна из причин заключалась в том, чтобы помешать попыткам португальцев атаковать Красное море (отсюда и Хиджаз) и Индийский океан . [22] Степень османского контроля над этими землями в течение следующих четырех столетий варьировалась в зависимости от силы или слабости центральной власти Империи. [23] [24] Возникновение саудовской королевской семьи, известной как Аль Сауд, началось в Неджде.в центральной Аравии в 1744 году, когда Мухаммад бин Сауд , основатель династии, объединил свои силы с религиозным лидером Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххабом , [25] основателем движения ваххабитов, строгой пуританской формы суннитского ислама. [26] Этот альянс, сформированный в 18 веке, дал идеологический импульс для саудовской экспансии и сегодня остается основой династического правления Саудовской Аравии. [27] Первая «Саудовская состояние» создан в 1744 году в районе Эр , быстро расширяется , и кратко контролировали большую часть современной территории Саудовской Аравии, [28] , но был разрушена 1818 Оттоманским наместником Египта ,Мохаммед Али-паша . [29] Гораздо меньшее по размеру второе «саудовское государство», расположенное в основном в Неджде, было основано в 1824 году Турки . [30] На протяжении остальной части 19-го века Аль Сауд оспаривал контроль над территорией того, что должно было стать Саудовской Аравией, с другой арабской правящей семьей, Аль Рашидом . К 1891 году Аль-Рашид победил, и Аль-Сауд были изгнаны в Кувейт . [20]

В начале 20-го века Османская империя продолжала контролировать или иметь сюзеренитет над большей частью полуострова. Подчиняясь этому сюзеренитету, Аравией управляла смесь племенных правителей [31] [32], при этом Шариф Мекки обладал превосходством и управлял Хиджазом. [33] В 1902 году сын Абдула Рахмана, Абдул Азиз, позже известный как Ибн Сауд, вновь захватил контроль над Эр-Риядом, вернув Аль-Сауд обратно в Неджд. [20] Ибн Сауд заручился поддержкой Ихвана , племенной армии, вдохновленной ваххабизмом и быстро выросшей после своего основания в 1912 году. [34] С помощью Ихвана Ибн Сауд захватил в пленаль-Ахса от османов в 1913 году.

В 1916 году при поощрении и поддержке Великобритании (которая вела борьбу с османами в Первой мировой войне ) Шариф Мекки Хусейн бин Али возглавил панарабское восстание против Османской империи с целью создания объединенного арабского государства. [35] Хотя арабское восстание 1916-1918 годов не удалось достичь своей цели, победа союзников в Первой мировой войне привела к концу османского сюзеренитета и контроля над Аравией. [36]

Ибн Сауд избежал участия в арабском восстании и вместо этого продолжил борьбу с Аль Рашидом. После окончательного поражения последнего он принял титул султана Неджд в 1921 году. С помощью Ихвана Хиджаз был завоеван в 1924–25, а 10 января 1926 года Ибн Сауд объявил себя королем Хиджаза . [37] Год спустя он добавил титул короля Неджд. В течение следующих пяти лет он управлял двумя частями своего двойного королевства как отдельными единицами. [20]

После завоевания Хиджаза цель руководства Ихвана переключилась на расширение царства ваххабитов на британские протектораты Трансиордании , Ирака и Кувейта и начало набегов на эти территории. Это встретило сопротивление Ибн Сауда, поскольку он осознавал опасность прямого конфликта с британцами. В то же время Ихван разочаровался во внутренней политике Ибн Сауда, которая, по всей видимости, способствовала модернизации и увеличению числа иностранцев-немусульман в стране. В результате они обратились против Ибн Сауда и после двухлетней борьбы потерпели поражение в 1930 году в битве при Сабилле , где их лидеры были убиты. [38] В 1932 году два королевства Хиджаз и Недж были объединены вКоролевство Саудовская Аравия . [20]

География [ править ]

Границы [ править ]

Неджд наложен на современные политические разделения Саудовской Аравии

Арабское слово « неджд» буквально означает «возвышенность» и когда-то применялось к различным регионам Аравийского полуострова. Однако самым известным из них был центральный район полуострова, примерно ограниченный на западе горами Хиджаза и Йемена, на востоке - историческим регионом Восточная Аравия и на севере - Ираком и Сирией .

Средневековые мусульманские географы потратили много времени на обсуждение точных границ между Хиджазом и Недждом, в частности, но обычно устанавливали западные границы Неджд там, где западные горные хребты и пласты лавы начинали спускаться на восток, и устанавливали восточные границы Неджд. на узкой полосе красных песчаных дюн, известной как пустыня Ад-Дана , примерно в 100 км к востоку от современного Эр - Рияда . Южная граница Неджда всегда проходила через большое море песчаных дюн, известное сегодня как Руб аль-Хали (Пустой квартал), а юго-западные границы отмечены долинами Вади Ранья, Вади Биша и Вади Татлит.

Северные границы Неджда сильно менялись исторически и получили гораздо меньше внимания со стороны средневековых географов. В ранние исламские века Считалось, что Неджд простирается на север до реки Евфрат или, более конкретно, «Стены Хосрау », построенные империей Сасанидов в качестве барьера между Аравией и Ираком непосредственно перед приходом ислама. Современное использование этого термина охватывает регион Аль-Ямама , который исторически не всегда считался частью Неджд.

Топография [ править ]

Неджд представляет собой плато высотой от 762 до 1525 м (2500-5003 футов), спускающееся с запада на восток. Восточные районы (исторически более известные как Аль-Ямама) отмечены поселениями-оазисами с большой сельскохозяйственной и торговой деятельностью, в то время как остальная часть традиционно редко заселялась кочевыми бедуинами. Основные топографические особенности включают в себя горы-близнецы Аджа и Салма на севере возле Хаиля, возвышенность Джабал Шаммар и горный хребет Тувайк, проходящий через его центр с севера на юг. Также важны различные высохшие русла рек ( вади ), такие как Вади Ханифа около Эр-Рияда, Вади Наам на юге, Вади Аль-Румах вПровинция Аль-Касим на севере и Вади ад-Давасир на самой южной оконечности Неджд на границе с Наджраном. Большинство деревень и поселений Наджди расположены вдоль этих вади из-за способности этих вади сохранять драгоценную дождевую воду в засушливом климате пустыни, тогда как другие расположены вблизи оазисов . Исторически Неджд был разделен на небольшие провинции, состоящие из созвездий небольших городов, деревень и поселений, каждая из которых обычно сосредоточена в одной «столице». Эти подразделения до сих пор признаются Надждисом, поскольку каждая провинция сохраняет свой собственный вариант диалекта Наджди и обычаев Наджди. Самыми известными среди этих провинций являются Аль-Арид, в который входят Эр-Рияд и историческая столица Саудовской Аравии Дирия.; Аль-Касим со столицей в Бурайде ; Судаир с центром в Аль-Маджмаа ; Аль-Вашм с центром в Шакре ; и Джебель-Шаммар с его столицей Хаиль. Однако в современной Саудовской Аравии Неджд разделен на три административных района: Хаиль , Аль-Касим и Эр-Рияд , общая площадь которых составляет 554 000 км 2 (214 000 кв. Миль).

Крупные города [ править ]

Эр-Рияд - самый крупный город в Неджде, а также самый крупный город страны в целом с населением более 5 700 000 человек в 2010 году и 5 008 100 человек в 2016 году. Другие города включают Бурайда (505 845 в 2005 году), Унайза (138 351 человек в 2005 году. ) и Ар Расс (116 164 в 2005 г.). [39] Более мелкие города и деревни включают Судаир , Аль-Хардж , Давадми , Афиф , Аль-Зильфи , Аль-Маджмаа , Шакра , Фармада , Дурма , Аль-Гуайя , Аль-Харик ,Хотат Бани Тамим , Лейла , Ас Сулайил и Вади ад-Давасир , самое южное поселение в Неджде.

Население [ править ]

Социальные и этнические группы [ править ]

До образования современного Королевства Саудовская Аравия коренным населением являлись арабские племена , которые были либо кочевниками ( бедуинами ), либо оседлыми земледельцами и купцами. Остальная часть населения состояла в основном из арабов, которые по разным причинам не были связаны с какими-либо племенами и которые в основном жили в городах и деревнях Неджд, работая в различных профессиях, таких как плотничье или как Sonnaa ' ( ремесленники ). Был также небольшой сегмент населения, состоящий из африканских рабов или вольноотпущенников, а также некоторых восточных и юго-восточных европейских рабов.

Большинство племен Najdi имеют Adnanite происхождения и эмигрировал из Тихама и Хиджаза в Неджда в древние времена. Самыми известными племенами Наджди в доисламскую эпоху были Бану Ханифа , которые занимали территорию вокруг современного Эр-Рияда, Бану Тамим , который занимал районы дальше на север, племя Бану Абс, которое было сосредоточено в Аль-Кассиме, племени Тайы , с центром в современном Хаиле, и племя Бану Амир в южной части Неджд. В 15-18 веках наблюдался значительный приток племен с запада, что увеличивало как кочевое, так и оседлое население области и предоставляло плодородную почву для движения ваххабитов.. [40] К 20-му веку многие из древних племен превратились в новые конфедерации или эмигрировали из других регионов Ближнего Востока, а многие племена из других регионов полуострова перебрались в Неджд. Однако большая часть коренных жителей Наджди сегодня все еще принадлежит этим древним племенам Наджди или их новым воплощениям. Многие из племен Наджди даже в древние времена не были кочевниками или бедуинами, а были очень хорошо оседающими земледельцами и торговцами. Королевская семья Саудовской Аравии, Аль Сауд , например, ведет свое происхождение от Бану Ханифа. Накануне образования Саудовской Аравии, основные кочевые племена Неджда включены Давасир , Mutayr , «Utaybah , Шаммар(исторически известный как Тайй ) Субай , Сухул , Харб и кахтаниты в южном Неджде. Помимо этих племен, многие из оседлого населения принадлежали к Аницзах, Бану Тамим, Бану Ханифа , Бану Халид и Бану Зайд .

Большинство кочевых племен в настоящее время селились либо в таких городах, как Эр-Рияд, либо в специальных поселениях, известных как хиджры, которые были основаны в начале 20-го века в рамках общенациональной политики, проводимой королем Абдул-Азизом.положить конец кочевой жизни. Однако кочевники все еще существуют в Королевстве в очень небольшом количестве - это далеко от того времени, когда они составляли большинство населения Аравийского полуострова. С момента образования современной Саудовской Аравии Неджд и особенно Эр-Рияд стали свидетелями притока иммигрантов из всех регионов страны и практически из всех социальных слоев. Коренное население Наджди также в значительной степени перебралось из своих родных городов и деревень в столицу Эр-Рияд. Однако в большинстве этих деревень по-прежнему сохраняется небольшое количество коренных жителей. Около четверти населения Неджд, в том числе около трети населения Эр-Рияда, являются иностранцами-эмигрантами, включая как квалифицированных специалистов, так и неквалифицированных рабочих. Король Фейсал отменил рабство в Саудовской Аравиив 1962 году. Некоторые из этих освобожденных рабов решили продолжить работать на своих бывших рабовладельцев, особенно те, чьи бывшие владельцы были членами королевской семьи. В отличие от Хиджаза и Тихамы , Неджд удален и не подпадал под влияние важных исламских империй, таких как Аббасиды и Османская империя . Этот факт во многом определил его нынешнее отличие от Хиджаза. [41]

Религия [ править ]

Этот регион известен своим строгим толкованием ислама и обычно считается оплотом религиозного консерватизма. Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб, основоположник строгого толкования ислама, называемого ваххабизмом, за которым следует Дом Саудов , родился в Уяйне , деревне в Неджде. [42]

Язык [ править ]

Жители Неджда говорили по- арабски в той или иной форме практически на протяжении всей зарегистрированной истории. Как и в других регионах полуострова, наблюдается расхождение между диалектом кочевых бедуинов и диалектом оседлых горожан. Разница, однако, гораздо менее выражена в Неджде, чем где-либо еще в стране, и оседлый диалект Наджди, по-видимому, происходит от диалекта бедуинов , так же как большинство оседлых наджди являются потомками самих кочевых бедуинов. Najdi диалектнекоторые считают его наименее подверженным иностранному влиянию из всех современных арабских диалектов из-за изолированного расположения и сурового климата плато Наджди, а также очевидного отсутствия какого-либо субстрата в предыдущем языке. В самом деле, даже древний южноаравийский язык не был широко распространен в Неджде в древние времена, в отличие, например, от южной Саудовской Аравии. В самом Неджде разные регионы и города имеют свои отличительные акценты и субдиалекты. Однако в последнее время они в значительной степени слились, и на них сильно повлияли арабские диалекты из других регионов и стран. Это особенно верно в отношении Эр-Рияда.

Экономика [ править ]

В начале 20 века Неджд производил грубую шерстяную ткань. [43]

В популярной культуре [ править ]

Первый роман Бахийи Нахджавани « Седельная сумка - сказка для сомневающихся и ищущих» описывает события, происходящие на плато Неджд вдоль паломнического маршрута между Меккой и Мединой в 1844–1845 годах. Соревнование, проведенное на Ближнем Востоке, выявило нового персонажа в знаменитой видеоигре SNK Playmore - The King of Fighters XIV . Этот персонаж идет под именем Недж. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • История Саудовской Аравии
  • Королевство Неджд и Хиджаз
  • Неджд Экспедиция
  • Список экспедиций Мухаммеда в Неджд

Ссылки [ править ]

  1. ^ История Аравии - Кинда . Encyclopdia Britannica . Проверено 11 февраля 2012 года.
  2. ^ «Кинда (люди)» . Encyclopdia Britannica . Проверено 18 июня 2013 года .
  3. ^ Mubarakpuri, Герметичная нектара: биография Благородного Пророка, с. 290.
  4. ^ a b Хаварей, доктор Мосаб (2010). Путешествие пророчества; Дни мира и войны (арабский) . Исламский книжный фонд. Архивировано из оригинального 22 марта 2012 года.Примечание: Книга содержит список сражений Мухаммеда на арабском языке, английский перевод доступен здесь.
  5. ^ a b c Рахман аль-Мубаракпури, Сайфур (2005), Запечатанный нектар , Публикации Даруссалама, стр. 192
  6. ^ Mubarakpuri, Герметичная нектара: биография Благородного Пророка, с. 349.
  7. ^ Ибн Саад, том II, стр. 150
  8. ↑ Фред М. Доннер, «Мухаммад и верующие: у истоков ислама», Harvard University Press, 2010, ISBN 978-0-674-05097-6 [1] 
  9. ^ Энциклопедия ислама. Новый выпуск. Vol. 1, стр. 110. Питер Хеллиер, Ибрагим Аль-Абед, Ибрагим Аль-Абед, Объединенные Арабские Эмираты, Новая перспектива, Лондон, Trident Press Ltd., 2001, стр. 81-84. ISBN 1-900724-47-2 . 
  10. ^ а б А. Акрам, Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, Его жизнь и походы , Nat. Издательский. Дом, Равалпинди (1970) ISBN 0-7101-0104-X 
  11. ^ ссылка = аль-Балазури: книга №: 1, страница №: 107.
  12. ^ ссылка = аль-Табари: Vol. 2, страница №: 496.
  13. ^ ссылка = Табари: Том) стр. 501-2.
  14. ↑ Ат-Табари 915 , стр. 501–502.
  15. ↑ Аль-Табари 915 , стр. 496
  16. ↑ Аль-Табари 915 , стр. 502
  17. ^ ссылка = Табари: Том. 2, Страница №: 5)
  18. ^ a b Джон Глабб, Великие арабские завоевания, 1963, стр. 112.
  19. ^ Джеймс Э. Линдси (2005). Повседневная жизнь в средневековом исламском мире . п. 33 . ISBN 0-313-32270-8.
  20. ^ a b c d e "История Аравии" . Encyclopdia Britannica .
  21. ^ Уильям Гордон Восток (1971). Меняющаяся карта Азии . С.  75–76 . ISBN 978-0-416-16850-1.
  22. ↑ Уильям Дж. Бернштейн (2008) Великолепный обмен: как торговля сформировала мир . Grove Press. стр. 191 и далее
  23. ^ Боуэн , стр. 68
  24. ^ Nikshoy С. Чаттерджи (1973). Грязь Ближнего Востока, Том 2 . п. 168. ISBN 0-391-00304-6.
  25. Перейти ↑ Bowen , pp. 69–70
  26. ↑ Ян Харрис; Стюарт Мьюз; Пол Моррис; Джон Шеперд (1992). Современные религии: мировой путеводитель . п. 369. ISBN 978-0-582-08695-1.
  27. ^ Махмуд А. Faksh (1997). Будущее ислама на Ближнем Востоке . С.  89–90 . ISBN 978-0-275-95128-3.
  28. ↑ D. Gold (6 апреля 2003 г.) «Reining in Riyadh» . NYpost (JCPA)
  29. ^ " Семья Саудов и ваххабитский ислам ". Библиотека страноведческих исследований Конгресса США.
  30. ^ (1992) Аравия девятнадцатого века. В Хелен Чапин Мец (ред.) Саудовская Аравия: страновое исследование. Вашингтон. Библиотека Конгресса. Получено с http://countrystudies.us/saudi-arabia/8.htm.
  31. ^ Дэвид Мерфи (2008). Арабское восстание 1916–18: Лоуренс поджигает Аравию . С. 5–8. ISBN 978-1-84603-339-1.
  32. ^ Madawi Аль - Рашид (1997). Политика в арабском оазисе: Рашиды Саудовской Аравии . п. 81. ISBN 1-86064-193-8.
  33. ^ Юэн В. Андерсон; Уильям Бэйн Фишер (2000). Ближний Восток: география и геополитика . п. 106. ISBN 978-0-415-07667-8.
  34. ^ R. Грайр Dekmejian (1994). Ислам в революции: фундаментализм в арабском мире . п. 131 . ISBN 978-0-8156-2635-0.
  35. ↑ Спенсер Такер; Присцилла Мэри Робертс (205). Энциклопедия Первой мировой войны . п. 565. ISBN 978-1-85109-420-2.
  36. ^ Альберт Hourani (2005). История арабских народов . С. 315–319. ISBN 978-0-571-22664-1.
  37. ^ Джеймс Винбрандт; Фаваз А. Гергес (2010). Краткая история Саудовской Аравии . п. 182 . ISBN 978-0-8160-7876-9.
  38. ^ Роберт Лейси (2009). Внутри королевства . С. 15–16. ISBN 978-0-09-953905-6.
  39. ^ جريدة الرياض - عين على القصيم
  40. ^ Увида Метайрик аль-Джухани, Неджд до салафитского реформистского движения: социально-политические и религиозные условия в течение трех столетий, предшествующих возвышению саудовского государства (Garnet & Ithaca Press, 2002: ISBN 0-86372-401-9 ). 
  41. ^ Ридель, Брюс (2011). «Брежнев в Хиджазе» (PDF) . Национальный интерес . 115 . Архивировано из оригинального (PDF) 15 ноября 2013 года . Проверено 23 апреля 2012 года .
  42. ^ "Саудовская Аравия исследует видео женщины в мини-юбке" . BBC News . 17 июля 2017 года . Проверено 19 июля 2017 года .
  43. ^ Prothero, GW (1920). Аравия . Лондон: Канцелярский офис HM. п. 99.