Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Наррагансетта (племя) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях термина, см. Наррагансетт (значения) .
Наррагансетт
Флаг индейского племени наррагансеттов Род-Айленда.
Всего населения
2400 (1990-е годы [1] )
Регионы со значительной численностью населения
США ( Род-Айленд )
Языки
Ранее Наррагансетт , теперь английский
Религия
Традиционная племенная религия,
христианство
Родственные этнические группы
Nipmuc , Niantic , Pawtuxet , Pequot , Shawomet [1]

В людях Наррагансут являются алгонкинским племенем американских индейцев из штата Род - Айленда . Племя было почти безземельным на протяжении большей части 20-го века, но оно помогло получить федеральное признание и достигло его в 1983 году. Официально оно является индейским племенем Наррагансетт из Род-Айленда и состоит из потомков членов племени, которые были идентифицированы в 1880 году. договор с государством.

Племя приобрело землю в 1991 году в рамках судебного процесса Карсьери против Салазара и обратилось в Министерство внутренних дел с ходатайством о передаче земли в доверительное управление от их имени. Это сделало бы недавно приобретенную землю официально признанной частью резервации индейцев Наррагансетт, лишив ее законной власти Род-Айленда. В 2009 году Верховный суд Соединенных Штатов отклонил этот запрос, заявив, что племена, получившие федеральное признание после принятия Закона о реорганизации индейцев 1934 года , не имеют права передавать недавно приобретенные земли в федеральное управление и выводить их из-под контроля штата.

Бронирование [ править ]

Племени Narragansett был признан федеральным правительством в 1983 году и управляет Наррагансет индейской резервации, 1800 акров (7,3 км 2 ) доверительных земель в Charlestown, Род - Айленд . [2] Согласно переписи населения США 2000 года, небольшая часть племени проживает в резервации или рядом с ней . [3] Кроме того, им принадлежит несколько сотен акров земли в Вестерли . [2]

В 1991 году Наррагансетты купили 31 акр (130 000 м 2 ) в Чарлстауне для строительства жилья для престарелых. В 1998 году они потребовали от Министерства внутренних дел передать собственность в доверительное управление от имени племени, чтобы вывести ее из-под государственного и местного контроля. Дело было передано в Верховный суд США , поскольку штат обжаловал изъятие новых земель из-под контроля штата племенем, признанным США после Закона о реорганизации индейцев 1934 года . Род-Айленд присоединился к его призыву еще 21 штатом. [4] [5]

В 2009 году Верховный суд США постановил, что Министерство внутренних дел не может передать землю в доверительное управление, исключив ее из-под контроля штата, если племя получило федеральное признание после Закона о реорганизации индейцев 1934 года и если соответствующая земля была приобретена после это федеральное признание. Их решение было основано на формулировке закона, в котором «индеец» определяется как «все лица индийского происхождения, которые являются членами любого признанного племени, находящегося в настоящее время под федеральной юрисдикцией». [6]

Правительство [ править ]

Племя возглавляют избранный совет племени, главный сахем , знахарь и христианский лидер. Все племенное население должно одобрять важные решения. [2] Администрация в 2018 году была:

  • Главный Сачем: Энтони Дин Стэнтон
  • Лекарь: Джон Браун

Племенной Совет

Кассиус Спирс младший, первый член совета

Майк Монро-старший, второй член совета

Член совета: Джон Помпей

Член совета: Лонни Браун, старший.

Член совета: Ивонн Лампфер

Член совета: Кейт Сэмпсон

Член совета: Шон Перри

Член совета: Джон Махони

Член совета, Раймонд Лэмпфер

Племенной секретарь Моника Стэнтон

Помощник секретаря по племени: Бетти Джонсон

Племенной казначей: Мэри С. Браун

Помощник казначея племени: Уолтер К. Бэбкок

Имя [ редактировать ]

Некоторые современные наррагансеттцы считают, что их имя означает «люди маленьких точек и заливов». [7] Энциклопедия американских индейцев Притцкера переводит это название как «(Люди) Малой точки». [8]

Язык наррагансеттов вымер в 19 веке, поэтому современные попытки понять его слова должны опираться на письменные источники. Самыми ранними такими источниками являются сочинения английских колонистов 1600-х годов, и в то время имя народа Наррагансетт записывалось по-разному, что, возможно, свидетельствовало о различном местном произношении. Нынешнее написание «Наррагансетт» впервые было использовано губернатором Массачусетса Джоном Уинтропом в его « Истории Новой Англии» (1646); но помощник губернатора Эдвард Уинслоу написал это как «Нанохигансет», в то время как проповедник из Род-Айленда Сэмюэл Гортон предпочел «Нанхигансет»; Роджер Уильямс, который основал город Провиденс и вошел в тесный контакт с народом Наррагансетт, использовал множество различных вариантов написания, включая «Нанхиггонсик», «Нанхигонсет», «Нанихиггонсикс», «Нанхиггонсикс», «Нарригансет», «Наррогонсет» и « Nahigonsicks ". [9]

Под этим разнообразием написания можно различить общий фонетический фон. Лингвист Джеймс Хаммонд Трамбалл объясняет, что naiag или naiyag означает угол или угол в алгонкинских языках , поэтому префикс nai встречается в названиях многих точек суши на морском побережье и реках Новой Англии (например, Наят-Пойнт в Баррингтоне, Р.И. и Нояк на Лонг-Айленде). Слово na-ig-an-set , согласно Трамбаллу, означает «территорию вокруг точки», а na-ig-an-eog означает «люди точки». [10]

Роджер Уильямс потратил много времени на изучение и изучение наррагансеттского языка, и в 1643 году он написал подробное исследование по нему под названием «Ключ к языку Америки» . Он проследил происхождение слова Наррагансетт до географического местоположения:

Интересно, какой корень должен иметь название или название Нахигонсет, я услышал, что Нахигонсет был назван так из-за небольшого острова, между Путтакомскут и Мишкуомакук на берегу моря и пресной воды. Я специально пошел посмотреть на него, и около места, называемого холмом Сахарная голова, я видел его и находился в пределах его шеста [ то есть стержня или 16 ½ футов ], но не мог понять, почему это называется Нахигонсет. [11]

Антрополог из Беркли Уильям Симмонс , специализирующийся на наррагансеттских людях, объясняет это название следующим образом:

Название Наррагансетт , как и названия большинства племен в этом регионе, относилось как к месту, так и к людям, которые там жили. Роджер Уильямс, первый английский поселенец Провиденса, писал, что это название произошло от названия небольшого острова, который он точно не определил, но который, возможно, находился на территории нынешнего пруда Пойнт-Джудит . Он отправился на остров, но не смог узнать, почему индейцы назвали его Наррагансеттом. [7]

Но на самом деле заявление Роджера Уильямса позволяет довольно точно определить местонахождение: он утверждает, что это место было «маленьким островом между Путтаквомскутом и Мишкуомакуком со стороны моря и пресной воды», и что это было недалеко от холма Сахарная Голова. Это означает, что он находился между рекой Pettaquamscutt (или Narrow) на востоке и нынешним городом Westerly на западе («морская сторона» и «пресноводная сторона» относятся к суше на восточной стороне Narrow реки и пруда Пойнт-Джудит) и к северу от пруда Пойнт-Джудит (где находится холм Сахарная голова). Это утверждение предполагает, что первоначальная родина Наррагансетта была определена туземцами 17-го века как небольшой остров, расположенный недалеко от северного края пруда Пойнт-Джудит., возможно, безымянный остров в бухте Биллингтон. [12]

И действительно, в 1987 году, проводя исследование для девелоперской компании, археологи из колледжа Род-Айленда обнаружили остатки индийской деревни на северной окраине пруда Пойнт-Джудит, недалеко от места, которое указал Роджер Уильямс. Это место теперь известно как археологический памятник соляного пруда или участок RI 110. В ходе раскопок были обнаружены остатки прибрежной деревни позднего лесного периода , населенной примерно между 1100 и 1300 годами нашей эры. Были найдены человеческие захоронения, а также свидетельства домов и других объектов. строения, места для приготовления пищи и хранения продуктов, а также ряд артефактов. Находка оказалась важной, потому что ни одной другой прибрежной деревни американских индейцев на северо-востоке США не было. [13]Документальный фильм об этом месте был спонсирован Министерством транспорта Род-Айленда при поддержке Федерального управления шоссейных дорог и транслировался на канале PBS Род-Айленда в ноябре 2015 года. Отрывки можно посмотреть на Vimeo . [14]

Язык [ править ]

Традиционно племя говорило на языке наррагансеттов , входящем в семью алгонкинских языков . Наррагансетты говорили на «Y-диалекте», достаточно похожем на «N-диалекты» Массачусетта и Вампаноага, чтобы быть взаимно понятными. Другие Y-диалекты включают языки Shinnecock и Pequot, на которых исторически говорили племена на Лонг-Айленде и в Коннектикуте, соответственно.

Язык наррагансеттов практически полностью вымер в 20 веке. Племя начало усилия по возрождению языка, основанные на книгах и рукописях начала 20 века, а также на новых программах обучения.

В 17 веке Роджер Уильямс выучил язык племени. Он задокументировал это в своей работе 1643 года «Ключ к языку Америки» . В этой книге Уильямс назвал племя Нанхигганюк, хотя позже он использовал написание Нахигонсет .

Американский английский вобрал в себя ряд заимствованных слов из Наррагансетта и других тесно связанных языков, таких как Вампаноаг и Массачусетт. Такие слова включают Куахог , лось , Papoose , праздник заклинания , сквош , и блюдо из молодой кукурузу и бобы .

История [ править ]

Территория племен Наррагансетт

Наррагансетты были одним из ведущих племен Новой Англии, контролируя западную часть залива Наррагансетт на Род-Айленде и части Коннектикута и восточного Массачусетса , от реки Провиденс на северо-востоке до реки Поукатак на юго-западе. Первый контакт с Европой произошел в 1524 году, когда исследователь Джованни де Верраццано посетил залив Наррагансетт.

Между 1616 и 1619 годами инфекционные болезни убили тысячи алгонкинцев в прибрежных районах к югу от Род-Айленда. Наррагансетты были самым могущественным племенем в южной части региона, когда в 1620 году прибыли английские колонисты, и они не пострадали от эпидемии. [15] Главный Massasoit из Wampanoags на восток союзного с колонистами в колонии Плимута , как способ защиты от атак Wampanoags Наррагансетт. [16] Осенью 1621 года Наррагансетты послали связку стрел, завернутых в змеиную кожу, в колонию Плимут в качестве угрозы, но губернатор Плимута Уильям Брэдфордотправил обратно змеиную шкуру, наполненную порохом и пулями. Наррагансетты поняли сообщение и не напали на них.

Европейское поселение на территории Наррагансетта началось только в 1635 году; В 1636 году Роджер Уильямс приобрел землю у сахемов Наррагансетта Каноникус и Миантономи и основал плантации Провиденс .

Pequot War [ править ]

Во время пековской войны 1637 года наррагансеты объединились с колонистами Новой Англии. Однако жестокость колонистов в Мистической резне шокировала Наррагансеттов, которые с отвращением вернулись домой. [17] После поражения пекотов колонисты отдали в плен своих союзников наррагансеттов и мохеганов .

Позже Наррагансетты вступили в конфликт с Мохеганами из-за контроля над захваченной землей пекотов. В 1643 году Миантономи возглавил наррагансетты во время вторжения в восточный Коннектикут, где они планировали покорить могеганов и их лидера Ункаса . Под командованием Миантономи находилось около 1000 человек. [18] Силы Наррагансеттов распались, а Миантономи был схвачен и казнен братом Ункаса. В следующем году военный лидер Наррагансетта Пессик возобновил войну с мохеганами, и число союзников Наррагансетта выросло.

Мохеганы были на грани поражения, когда пришли колонисты и спасли их, послав войска для защиты форта Мохеган в Шантоке. Затем колонисты пригрозили вторгнуться на территорию Наррагансетта, поэтому Каноникус и его сын Миксанно подписали мирный договор. Мир продлился следующие 30 лет.

Война короля Филиппа [ править ]

Христианские миссионеры начали обращать в свою веру членов племен, и многие индейцы опасались, что они потеряют свои традиции, ассимилировавшись с колониальной культурой, а стремление колонистов к религиозному обращению столкнулось с сопротивлением индейцев. В 1675 году Джон Сассамон , обращенный « молящийся индеец », был найден забитым до смерти в пруду. Факты о смерти Сассамона так и не были установлены, но историки признают, что вампаноаг сахем Метакомет (известный как Филипп), возможно, приказал его казнить, потому что Сассамон сотрудничал с колониальными властями. Трое мужчин вампаноага были арестованы, осуждены и повешены за смерть Сассамона.

Роджер Уильямс и Наррагансетты, гравюра XIX века по картине А. Х. Рэя

Впоследствии Метакомет объявил войну колонистам и начал войну короля Филиппа . Он избежал попытки заманить его в ловушку в колонии Плимут, и восстание распространилось по Массачусетсу, когда к борьбе присоединились другие банды, такие как Нипмук. Индейцы хотели изгнать колонистов из Новой Англии. Они провели успешные атаки на поселения в Массачусетсе и Коннектикуте, но вначале Род-Айленд пощадили, поскольку наррагансетты оставались официально нейтральными.

Однако лидеры Соединенных колоний (Массачусетс, Плимут и Коннектикут) обвинили наррагансеттов в укрывательстве беженцев из вампаноагов. 19 декабря 1675 года они предприняли превентивную атаку на крепость Наррагансетт- палисад в битве, которая стала известна как Великая Болотная битва . Сотни некомбатантов Наррагансетта погибли в результате нападения и сожжения форта, включая женщин и детей, но почти все воины спаслись бегством. В январе 1676 года колонист Джошуа Теффт был повешен, вытащен и расквартирован колониальными войсками в замке Смита [19] в Викфорде, штат Род-Айленд, за то, что он сражался на стороне Наррагансеттов во время Великой Болотной битвы.

Индейцы ответили на эту резню масштабным весенним наступлением, начавшимся в феврале 1676 года, в ходе которого они разрушили все колониальные поселения на западной стороне залива Наррагансетт. Поселение «Плантации Провидения» было сожжено 27 марта 1676 года, среди прочего разрушив дом Роджера Уильямса. Другие индейские группы разрушили многие города по всей Новой Англии и даже совершили набеги на отдаленные поселения недалеко от Бостона. Однако болезни, голод, потери в боях и нехватка пороха привели к тому, что к концу марта усилия Индии потерпели крах.

Войска из Коннектикута, состоящие из колонистов и их союзников-мохеганов, ворвались в Род-Айленд и убили значительное количество ослабленных наррагансеттов. Силы ополченцев Мохегана и Коннектикута захватили Наррагансет сахем Канончет через несколько дней после разрушения плантаций Провиденс, в то время как силы ополчения Плимута и вампаноагов выследили Метакомет. Он был застрелен, положив конец войне на юге Новой Англии, хотя в штате Мэн она затянулась еще на год.

После войны колонисты продали некоторых уцелевших наррагансеттов в рабство и отправили их в Карибское море ; другие стали наемными слугами в Род-Айленде. Выжившие наррагансетты слились с местными племенами, особенно с восточными ниантиками. В колониальные и более поздние времена члены племен вступали в брак с колонистами и африканцами. Их супруги и дети были приняты в племя, что позволило им сохранить племенную и культурную самобытность.

18 век [ править ]

Нинигрет , главный сахем Наррагансеттов во время войны короля Филиппа, умер вскоре после войны. У него осталось четверо детей от двух жен. Его старший ребенок, дочь, унаследовал его, а после ее смерти ее единокровный брат Нинигрет унаследовал ее. Он оставил завещание, датированное 1716-1717 годами, и умер около 1722 года. Его сыновья Чарльз Август и Джордж унаследовали его как сахемы. Сын Джорджа Томас, широко известный как король Том, добился успеха в 1746 году. Пока король Том был сахем, большая часть земли Наррагансетта была продана, и значительная часть племени эмигрировала в штат Нью-Йорк, присоединившись к другим индейцам, принадлежавшим к та же группа алгонкинских языков. [20]

Тем не менее, в 1740-х годах во время Первого Великого Пробуждения колонисты основали Индейскую церковь Наррагансетт, чтобы обратить индейцев в христианство. В последующие годы племя сохранило контроль и владение церковью и окружающими ее 3 акрами (12 000 м 2 ), единственной землей, которую оно могло сохранить. Это постоянное владение было решающим свидетельством племенной преемственности, когда племя подало заявку на федеральное признание в 1983 году [21].

19 век [ править ]

В 19 веке племя сопротивлялось неоднократным попыткам государства заявить, что оно больше не является индейским племенем, потому что его члены были многорасовыми по происхождению. Они утверждали, что поглотили другие этнические группы в свое племя и продолжали идентифицировать себя в культурном отношении как наррагансетты.

Вожди племен сопротивлялись растущему законодательному давлению после Гражданской войны в США с целью «принять гражданство» в Соединенных Штатах, что потребовало бы от них отказа от своих договорных привилегий и статуса индейской нации. Наррагансетты считали себя «нацией, а не расой», и они настаивали на своих правах на индийский национальный статус и его привилегиях по договору. [22]

Свидетельствуя по этому поводу на встрече с комитетом законодательного собрания штата в 1876 году, делегация Наррагансетта заявила, что их люди видели несправедливость в существующем американском гражданстве. Они отметили законы Джима Кроу, которые ограничивали права чернокожих, несмотря на их гражданство, согласно поправкам к конституции. Они также сопротивлялись предложениям о том, что многорасовые члены племени не могут считаться полноправными членами племени. У Наррагансеттов была традиция вводить других людей в свое племя через брак и заставлять их ассимилироваться как культурно Наррагансетты, особенно когда их дети росли в этом племени. Согласно записи их заявления, они сказали:

Мы не негры, мы наследники Нинагрита и великих вождей и воинов Наррагансеттов. Потому что, когда ваши предки украли негра из Африки и привели его к нам и сделали из него раба , мы протянули ему руку дружбы и позволили его крови смешаться с нашей, разве мы должны называться неграми? И чтобы нам сказали, что нас могут сделать негритянскими гражданами? Мы утверждаем, что, хотя в наших жилах осталась одна капля индийской крови, мы имеем право на права и привилегии, гарантированные вашими предками нашим в соответствии с торжественным договором, который вы не можете нарушить без нарушения веры. [23]

С 1880 по 1884 год государство упорно продолжало свои усилия по « детрайбализации ». Племя согласилось на переговоры о продаже своей земли, но быстро пожалело об этом решении и приняло меры, чтобы вернуть землю. В 1880 году штат признал 324 члена племени Наррагансетт претендентами на землю во время переговоров. Государство выставило племенные земли на публичную продажу в 19 веке, но племя не рассеялось, и его члены продолжали практиковать свою культуру.

20 век [ править ]

Индийская церковь Наррагансетта в Чарльзтауне была основана в 1740-х годах. Это здание было построено в 1859 году на месте сгоревшего. [24]

Нарагансетты потеряли контроль над большей частью своих племенных земель во время детрайбализации государства в конце 19-го века, но они сохранили групповую идентичность. Племя основалось в 1900 году и построило свой длинный дом в 1940 году как традиционное место для собраний и церемоний.

В конце 20-го века они приняли меры, чтобы иметь больший контроль над своим будущим. Они вернули себе 1800 акров (7,3 км 2 ) своей земли в 1978 году и получили федеральное признание как племя в 1983 году. Согласно племенным спискам, сегодня насчитывается около 2400 членов племени Наррагансетт. Как и большинство американцев, они имеют смешанное происхождение, происходящее от наррагансеттов и других племен Новой Англии, а также европейцев и африканцев.

21 век [ править ]

Исследование 2006 года, проведенное в рамках подготовки к созданию нового жилого района, показало, что археологи считают остатками индейской деревни Наррагансетт, датируемой 1100–1300 годами. Она расположена на вершине пруда Пойнт-Джудит в Наррагансетте, Род-Айленд . Этот район был определен в ходе исследования 1980-х годов как исторически уязвимый, и у государства возник конфликт с застройщиком, когда были обнаружены новые останки. Государство вмешалось, чтобы предотвратить развитие и выкупить участок площадью 25 акров для сохранения; это была часть 67 акров земли, которую новый владелец планировал застроить. [25]

Дальнейшие археологические раскопки на этом месте быстро показали, что это одна из двух деревень на Атлантическом побережье, которые можно найти в таком полном состоянии. Другая доколумбовая деревня ( Отан в Наррагансетт Алгонкин) находится в Вирджинии. Он имеет высокую концентрацию постоянных построек. [25] [ необходима ссылка ]

Предварительные исследования урочища Наррагансетт, известного как RI 110, выявили деревню с примерно 22 строениями, а также тремя известными человеческими захоронениями. Есть также свидетельства наличия зернохранилищ, церемониальных площадок и ям для хранения, которые могут пролить новый свет на важность выращивания кукурузы для лесных племен. [25]

Расположение резервации Наррагансетт в Род-Айленде

Историки и археологи знали, что кукурузу выращивали племена алгонкинов , но до открытия этого места не было никаких физических доказательств. Племенной метод измельчения зерен в порошок не способствовал сохранению. В первую неделю раскопок на этом участке было найдено 78 зерен кукурузы. Это первый раз, когда удалось подтвердить выращивание кукурузы так далеко на севере Атлантического побережья.

Нынешние члены племени Наррагансетт внесли свой вклад через устную историю в рассказы о древних людях, населявших это место. Они были членами клана черепах , и поселение было каналом для торговли лекарствами. Они использовали окружающий пруд и его многочисленные острова для охотничьих лагерей, сбора ресурсов, рыбалки, моллюсков, захоронений и сборов трав для медицины и церемоний.

Основатель Providence Роджер Уильямс был доставлен на вершину холма Сахарная голова в соседнем Уэйкфилде во время лечения с племенем Наррагансетт. Они указали на это большое поселение и сказали ему, что оно называется Нанихигонсет. Это место теперь считается центром географии Наррагансетта , где они объединились как племя и начали расширять свою власть над соседними племенами в разные моменты истории. [26]

Иск о земельном иске [ править ]

В январе 1975 года племя Наррагансетт подало иск в федеральный суд с требованием вернуть себе 3200 акров (13 км 2 ) земли на юге Род-Айленда, которую, по их утверждениям, штат незаконно отнял у них в 1880 году. Закон 1880 года, разрешающий штату вести переговоры с властями штата. Племя перечислило 324 наррагансетта, утвержденных Верховным судом в качестве претендентов на землю. [27]

В 1978 году племя Наррагансетт подписало совместный меморандум о взаимопонимании (JMOU) со штатом Род-Айленд, городом Чарлстаун и владельцами частной собственности в урегулировании их земельных претензий. Государство передало в общей сложности 1800 акров (7,3 км 2 ) корпорации, созданной для того, чтобы держать землю в доверительном управлении для потомков Наррагансетт Ролл 1880 года. В обмен на это племя согласилось, что на этих землях будут действовать законы Род-Айленда, за исключением охоты и рыбалки. Наррагансетты еще не были признаны на федеральном уровне как племя. [28]

Федеральное признание [ править ]

Племя подготовило обширную документацию о своей генеалогии и доказательство преемственности в качестве потомков 324 членов племени, имеющих договорный статус. В 1979 году это племя подало заявку на федеральное признание, которое оно, наконец, вернуло в 1983 году как индейское племя Наррагансетт из Род-Айленда (официальное название, используемое Бюро по делам индейцев ).

Текущие события [ править ]

Государство и племя разошлись во мнениях по поводу некоторых прав в резервации. 14 июля 2003 года полиция штата Род-Айленд совершила налет на курятник, управляемый племенами, в резервации Чарлстауна, что стало кульминацией спора о неуплате племенем государственных налогов за продажу сигарет. [29] В 2005 году Апелляционный суд первого округа США объявил действия полиции нарушением суверенитета племени. В 2006 году в полном составе решение первой окружной апелляционный суд отменил предыдущее решение, заявив , что рейд не нарушает суверенного иммунитета племени из - за 1978 Совместным Меморандуме соглашения отстойника вопросы земельных, в которых племя согласились , что состояние закон будет соблюдаться на его земле.

В отдельном федеральном иске о гражданских правах племя обвинило полицию в применении чрезмерной силы во время рейда в дымовой лавке в 2003 году. Один мужчина из Наррагансетта сломал ногу во время стычки. Летом 2008 года дело было повторно рассмотрено. Эксперты полиции дали показания с обеих сторон дела. [30]

Племя Наррагансетт ведет переговоры с Генеральной Ассамблеей о разрешении строительства казино в Род-Айленде со своим партнером, в настоящее время Harrah's Entertainment . Конституция Род-Айленда объявляет незаконными все негосударственные лотереи и азартные игры. Предложенная поправка к конституции, позволяющая племени строить казино, была отклонена жителями штата в ноябре 2006 года.

Племя планирует модернизировать Longhouse, построенный вдоль RI Route 2 (South County Trail), чтобы он служил местом встречи индейской кухни и культурного дома. Эти планы разрабатывались более 15 лет. Longhouse был построен в 1940 году и пришел в упадок. Планируются также обновления медицинских, технологических и художественных систем племени Наррагансетт.

Наррагансетты предприняли усилия по пересмотру списков племен и переоценке заявлений о членстве, как и многие другие племена в 21 веке. В настоящее время они требуют, чтобы члены племени демонстрировали прямое происхождение от одного или нескольких из 324 членов, перечисленных в Свитке 1880-84 годов, который был установлен, когда Род-Айленд вел переговоры о продаже земли.

В настоящее время население составляет около 2400 человек, и племя закрыло списки. Они исключили некоторых людей из списков и отклонили новые заявки на членство. Ученые и активисты рассматривают это как национальную тенденцию среди племен, вызванную множеством факторов, включая внутреннее семейное соперничество и проблему значительных новых доходов от индийских казино. [31]

Верховный суд США согласился заслушать Carcieri ст. Салазар (2009) осенью 2008 года, в случае , определяющий индейские права на землю. Суд вынес решение в пользу Род-Айленда в феврале 2009 года. [32] Штат Род-Айленд подал иск против Министерства внутренних дел (DOI) по поводу его полномочий по передаче земли в доверительное управление от имени некоторых американских индейцев. [32]

Власть была частью Закона о реорганизации индейцев 1934 года , но штат утверждал, что этот процесс не может применяться к племенам, получившим федеральное признание после 1934 года. Верховный суд США поддержал штат на основании формулировок закона. [32] Речь идет о 31 акре (130 000 м 2 ) земли в Чарльзтауне, которую Наррагансетты купили в 1991 году. Наррагансетты обратились в Министерство внутренних дел с просьбой передать ее в доверительное управление от их имени, чтобы вывести ее из-под контроля штата и местных властей, после попытки разработать его для жилья престарелых в соответствии с государственными постановлениями в 1998 г. [5]

Культурные учреждения [ править ]

Племя проводит свою ежегодную встречу пау-вау во вторые выходные августа в своей резервации в Чарлстауне, штат Род-Айленд. Это собрание благодарения и почтения народу Наррагансетта и старейшее зарегистрированное паувау в Северной Америке, восходящее к колониальным документам 1675 года о собрании (паувау проводилось задолго до контактов с европейцами).

В августе 2017 года племя провело 342-ю паувау, на которой были проведены мероприятия, в том числе традиционный парадный вход , шествие ветеранов вооруженных сил, танцоров и уважаемых представителей племен, а также церемониальное зажжение священного огня . Также были церковные службы, продавцы еды и декоративно-прикладное искусство. [33]

Известные наррагансетты [ править ]

Скульптура Энишкетомпауога Наррагансетта высотой 20 футов (6,1 м) в парке Спраг, Наррагансетт, Род-Айленд . Среди вождей племен, присутствовавших на посвящении 1982 года, были принцесса Красное Крыло и Ревущий Бык, последний традиционный военный вождь племени Наррагансетт. [34] [35]

Следующие перечислены в алфавитном порядке по фамилии.

  • Эллисон «Тарзан» Браун (1913–1975), двукратный победитель Бостонского марафона (1936, 1939) и олимпиец США 1936 года.
  • Tiffany Кобб (1976-настоящее время ), R & B певец , который имеет Наррагансет, Кабо - Верде , французский , немецкий , английский язык , и шотландцами родословной
  • Сонни Дав (1945–1983), баскетболист
  • Джордж Файервезер (1802–1869), кузнец из Кингстона, Род-Айленд, африканского происхождения Наррагансетт, принимавший у себя активистов против рабства; его жена Сара Харрис Файервезер была особенно активна в движении
  • Робин Э. Ханниган , ученый, мать которого была из Наррагансетта и которая в настоящее время является ректором Университета Кларкон [36]
  • Джон Кристиан Хопкинс (1960 г.р.), журналист и опубликованный автор
  • Нэнси Элизабет Профет (1890–1960), скульптор афро-наррагансетского происхождения [37]
  • Принцесса Красное Крыло (1896–1987), историк, куратор музея и Скво Сачем из Совета вождей Новой Англии
  • Рассел Спирс (1917–2009), каменщик
  • Лорен Спирс , педагог, писатель
  • Преподобный Гарольд Марс , проповедник и пророк

Список Наррагансетт сахемов [ править ]

ИмяРегентствоСвязьЗамечания
ТаштассукИсторически неопределенный
WessoumСын ТаштасукаИсторически неопределенно, должен жениться на своей сестре
CanonicusС 1600 по 1636 годСын ВессумаПервый из двух периодов сахемства для этого знаменитого вождя
МиантономоС 1636 по 1643 годПлемянник Каноника
CanonicusС 1643 по 1647 годДядя МиантономоВторое сахемство того же Каноника
МриксаС 1647 по 1667 годСын Каноника
CanonchetС 1667 по 1676 годСын Миантономо, двоюродный брат Мриксы
NinigretС 1676 по 1682?Сахем во время войны короля Филиппа
Weunquesh?Дочь Нинигрета
Ninigret II? - 1722 г.Сын Нинигрета I, сводный брат его предшественникаИзображен на картине маслом, выставленной в музее РИСД.
Чарльз Август1722 -?Старший сын Нинигрета II
Джордж?Второй сын Нинигрета II
Томас? - 1746 г.Сын ГеоргияИзвестный как "Король Том"

См. Также [ править ]

  • Cautantowwit
  • Индийский могильник
  • Историческая деревня Наррагансеттов в Чарльзтауне
  • Список ранних поселенцев Род-Айленда
  • Наррагансетский рассвет , газета Наррагансетта 1930-х годов.

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Прицкер, 442
  2. ^ a b c Прицкер, 443
  3. ^ Наррагансет Бронирование, Род - Айленд , Бюро переписи населения США
  4. ↑ Рэй Генри, «Высокий суд для слушания дела об индейской земле: использование племенной собственности под вопросом» , Associated Press, Boston Globe, 3 ноября 2008 г., по состоянию на 11 октября 2010 г.
  5. ^ a b «Верховный суд вынесет решение по спору между Наррагансеттом и Род-Айлендом» , Boston Globe , 25 февраля 2008 г., по состоянию на 3 августа 2008 г.
  6. ^ Крис Киган, «Высокий суд препятствует плану казино РИ». Архивировано 01августа 2013 г.в Wayback Machine , The Westerly Sun , 25 февраля 2009 г., по состоянию на 21 марта 2013 г.
  7. ^ a b Уильям С. Симмонс, Наррагансетт , серия «Индейцы Северной Америки», Нью-Йорк: Дом Челси, 1989, стр. 14.
  8. ^ Барри М. Прицкер, Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы , Oxford University Press, 2000, стр. 442.
  9. ↑ См. Ссылки в S. Rider, The Lands of Rhode Island As они были известны Каунуникусу и Миантунному, когда Роджер Уильямс пришел в 1636 году , Providence, 1904, p. 200-201.
  10. ^ Дж. Хаммонд Трамбулл, редакционная заметка к " Ключу к языку Америки" Роджера Уильямса, "Публикации Наррагансеттского клуба", первая серия, том. 1, 1866, с. 82.
  11. ↑ Свидетельство Роджера Уильямса об индейцах Наррагансетта, 18 июня 1682 г. , рукопись в коллекции Исторического общества Род-Айленда. Цитируется ER Potter, The Early History of Narragansett , Providence, 1835, p. 4
  12. ^ Для более подробного анализа см. С. Райдер, Земли Род-Айленда, какими они были известны Каунуникусу и Миантунному, когда пришел Роджер Уильямс в 1636 году , Провиденс, 1904, с. 202-205.
  13. ↑ Элизабет Эбботт, «Сохранение древней индийской деревни в ямах Род-Айленда против прав собственности» , The New York Times , 6 апреля 2010 г.
  14. ↑ Ткань во времени: заповедник «Наррагансетский соляной пруд» , телеканал Род-Айленд, телеканал PBS, сериал «Истории Род-Айленда», первый эфир 22 ноября 2015 года.
  15. ^ Райт, Отис Олни, изд. (1917). История Суонси, Массачусетс, 1667-1917 . Город Суонси. п. 20. OCLC  1018149266 . Проверено 11 июня 2018 .
  16. ^ Райт, стр. 23
  17. ^ Уильям Брэдфорд, Plimoth Plantation, 1620-1647, изд. Сэмюэл Элиот Морисон (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1966), стр. 29; и Джон Андерхилл, « Новые из Америки»; или «Новое и экспериментальное открытие Новой Англии: Содержащая истинную связь их военных процессов этих двух прошедших прошлых лет» с фигурой индийского форта, или Пализадо (Лондон: I. D [awson] для Питера Коула , 1638), стр. 84.
  18. ↑ Уильям Брэдфорд, глава 33, История плантации Плимута
  19. ^ "Дом" . Документы Теффта . Проверено 17 апреля 2021 года .
  20. ↑ ER Potter, The Early History of Narragansett , Providence, 1835, p. 100.
  21. ^ "Профиль центра: Индийская церковь Наррагансетта" . Архивировано из оригинала на 2008-05-18 . Проверено 14 декабря 2007 .
  22. ^ Ariela Гросс «португальское происхождение»: судится Идентичность и гражданство среди «маленького Races» в девятнадцатом веке Америки], Закон и история Обзор , Vol. 25, № 3, осень 2007 г., по состоянию на 22 июня 2008 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-07-09 . Проверено 24 декабря 2018 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )См. Также Ариэла Гросс, Что кровь не расскажет: история гонок на суде в Америке , Harvard University Press, 2008.
  23. ^ Наррагансет ответ записывается в «индейской Opinion гражданства» , в Ф. Мур, изд., Запись года, книга ссылки лома, будучи ежемесячно записи важных событий стоит сохранить , Том 1, НьюЙорк: GW Карлтон и Ко., 1876, стр. 165-166, 15 февраля 1876 г.
  24. ^ [1] «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 11 мая 2012 года . Проверено 21 марта 2013 года . CS1 maint: archived copy as title (link) CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  25. ^ a b c ЭЛИЗАБЕТ ЭББОТ, «Сохранение древних индейских деревень в Род-Айленде против прав собственности» , New York Times, 6 апреля 2010 г .; по состоянию на 5 декабря 2016 г.
  26. ↑ Кирби, Шон. «Соляной пруд, центр древнего мира Наррагансеттов» . Центральные новости и информация Род-Айленда . Газеты Южного Род-Айленда. Архивировано из оригинала 18 апреля 2014 года . Проверено 18 апреля 2014 года .
  27. ^ "Пол Кэмпбелл Research Notes", Историческое общество Род-Айленда, апрель 1997 г. , доступ 3 августа 2008 г.
  28. ^ Яна М. (Лемански) Бергер, "Narragansett Tribal Gaming против" The Indian Giver ": альтернативный аргумент в пользу признания недействительной поправки Chafee", Gaming Law Review - 3 (1): 25-37, 1 февраля 1999 г. , доступ 3 Август 2008 г.
  29. ^ Gavin Clarkson (2003-07-25). «Кларксон: Бык Коннор гордился бы» . Индийская страна сегодня . Проверено 14 декабря 2009 .[ мертвая ссылка ]
  30. ↑ «Эксперты полиции дают показания в суде по делу о дыма». Архивировано 01августа2013 г. в Wayback Machine , The Westerly Sun, 25 июля 2008 г., по состоянию на 3 августа 2008 г.
  31. ↑ Эмили Базар, «Коренные американцы? Племя говорит нет» , USATODAY.com , 28 ноября 2007 г., по состоянию на 3 августа 2008 г.
  32. ^ a b c "Карсьери, губернатор Род-Айленда, и др. против Салазара, министра внутренних дел, и др." , Верховный суд США, Providence Journal , февраль 2009 г., по состоянию на 8 марта 2009 г. Архивировано 19 марта 2009 г., в Wayback Machine
  33. ^ Фаррагер, Томас (2017-08-09). «Познакомьтесь с лидером Наррагансетта, который все еще силен в свои 99 лет» . The Boston Globe . Проверено 10 августа 2017 .
  34. ^ "Памятник индейцам Наррагансетт" . Quahog.org. 7 июн 2015.
  35. ^ "Keewakwa Abenaki Keenahbeh - Шепчущие гигантские скульптуры на Waymarking.com" . Groundspeak, Inc. 14 декабря 2012 . Проверено 1 ноября 2020 .
  36. Перейти ↑ Mercado, Marisa (2005). "Д-р Робин Анниган - ученый-эколог" (PDF) . SACNAS NEWS . Общество содействия развитию науки чикано и коренных американцев. С. 12–13 . Проверено 20 июля 2020 .
  37. ^ Арна Александр Бонтемпс; Жаклин Фонвьель-Бонтемпс, ред. (2001). «Афро-американские художницы: историческая перспектива». Черная феминистская культурная критика . Ключевые слова в культурологии. Молден, Массачусетс: Блэквелл. С. 133–137. ISBN 0631222391.

Ссылки [ править ]

  • Прицкер, Барри М. Энциклопедия американских индейцев: история, культура и народы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1 . 
  • Симмонс, Уильям С. Наррагансетт. Индейцы Северной Америки, Нью-Йорк: Дом Челси, 1989.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт индейского племени Наррагансетт
  • Справочник по Наррагансетту
  • Индийский мемориальный музей Томакваг
  • Nuweetooun School, дневная
  • Коллекция записей индейцев Наррагансетта из государственных архивов Род-Айленда
  • Запись Fones из государственного архива Род-Айленда

Координаты : 41 ° 24′34 ″ с.ш., 71 ° 40′03 ″ з.д. / 41.40944°N 71.66750°W / 41.40944; -71.66750