Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фотография зеленой лужайки с единственным голым деревом и водой на заднем плане
Вид на территорию форта Розали в 2006 году

Натчез бунт , или бойня натчез , была атака на Натчез людей на французских колонистов в районе современного Natchez, Миссисипи , 29 ноября 1729 натчез и французы жили бок о бок друг с другом в колонии Луизианы более чем за десять лет до инцидента, в основном занимаясь мирной торговлей и иногда вступая в брак. После периода ухудшения отношений и вражды лидеры натчезов были спровоцированы на восстание, когда французский колониальный комендант Сьер де Шепар потребовал землю у деревни Натчез для своей собственной плантации возле форта Розали.. Они планировали свою атаку в течение нескольких дней и сумели скрыть свои планы от большинства французов; те, кто подслушивал и предупреждал Шепара о нападении, считались неправдивыми и наказывались. В скоординированной атаке на форт и усадьбы натчезы убили почти всех французов, пощадив большинство женщин и африканских рабов. Всего было убито около 230 колонистов, а форт и дома были сожжены дотла.

Когда французы в Новом Орлеане , столице колонии, узнали о резне , они испугались всеобщего восстания индейцев и были обеспокоены тем, что натчезы могли вступить в сговор с другими племенами. Сначала они отреагировали, приказав устроить резню людей Чауача , которые не имели отношения к восстанию Натчезов , уничтожив всю их деревню. Затем французы и их союзники чокто нанесли ответный удар деревням натчезов, захватив сотни натчезов и продав их в рабство, хотя многим удалось бежать на север и укрыться среди народа чикасо.. В последующие годы натчезы вели войну с французами невысокой интенсивности, но ответные экспедиции против беженцев натчезов среди чикасо в 1730 и 1731 годах вынудили их уйти и жить в качестве беженцев среди племен криков и чероки . К 1741 году натчезы основали город в северной части штата Верхний Крик. Там, с разрешения абиха , они восстановили свой город и подписали Нью-Йоркский договор 1790 года и Колеренский договор 1796 года . Они остаются составным племенем нации Muscogee (Creek).

Нападение на форт Розали разрушило некоторые из самых продуктивных ферм колонии Луизиана и поставило под угрозу поставки продуктов питания и торговых товаров на реке Миссисипи . В результате французское государство вернуло контроль над Луизианой от Индийской компании короне в 1731 году, поскольку у компании были проблемы с управлением колонией. Губернатор Луизианы Этьен Перье был признан виновным в резне и ее последствиях, и в 1732 году он был отозван во Францию.

Фон [ править ]

Курган среди поля с невысокой травой, опавшими листьями и тропой
Курган на месте Гранд Виллидж в городе Натчез в 2008 г.

Спускаясь по реке Миссисипи в 1682 году, Робер де ла Саль стал первым французом, который встретил натчезов и объявил их союзником. Натчезы вели оседлый образ жизни и жили в девяти полуавтономных деревнях; французы считали их самым цивилизованным племенем региона. К 1700 году численность натчезов сократилась примерно до 3500 из-за болезней, которые опустошили коренное население после контакта с европейцами, а к 1720 году дальнейшие эпидемии уменьшили это население вдвое. [1] Их общество было строго разделено на благородный класс, называемый «Солнца» ( Natchez : ʔuwahʃiːɫ ), и класс простолюдинов, называемый по-французски «Stinkards» (Natchez: miʃmiʃkipih ). [2]Между 1699 и 1702 годами Натчез мирно принял исследователя Пьера Ле Муана д'Ибервиля и позволил французскому миссионеру поселиться среди них. В это время натчезы находились в состоянии войны с народом чикасо, получившим оружие от своих английских союзников, и натчезы рассчитывали получить такую ​​же выгоду от своих отношений с французами. Тем не менее, британское присутствие на территории привело к расколу натчезов на пробританские и профранцузские фракции. [3] Центральную деревню, называвшуюся Натчез или Великую деревню , возглавляли верховный вождь Великое Солнце (Натчез: ʔuwahːɫiːɫ liːkip [2] ) и военный вождь Татуированный Змей ( Serpent Piquéво французских источниках, Natchez obalalkabiche [4] ), оба из которых были заинтересованы в заключении союза с французами. [5] [6]

Первая, Вторая и Третья войны Натчеза [ править ]

Первый конфликт между французами и натчезов имели место в 1716 году, когда губернатор Луизианы , Antoine Laumet де Ла Мот, Сьер де Cadillac , прошел через территорию Натчеза и пренебречь , чтобы возобновить союз с натчезов от курения мира CALUMET . Натчезы отреагировали на это нападение, убив четырех французских торговцев. Кадиллак отправил своего лейтенанта Жан-Батиста Ле Муана де Бьенвилянаказать натчезов. Он обманул лидеров натчезов, пригласив их принять участие в переговорах, где он устроил засаду и захватил их, а также заставил натчезов обменять своих лидеров на преступников, напавших на французов. Был казнен ряд случайных натчезов из пробританских деревень. Это привело к дальнейшему ухудшению французско-натчезских отношений. [7] [8] В рамках условий мирного соглашения после Первой Натчезской войны Натчезы пообещали предоставить французам рабочую силу и материалы для строительства форта. Форт был назван Форт Розали , и он был направлен на защиту французской торговой монополии в регионе от британских вторжений. [7]

К 1717 году французские колонисты основали форт и торговый пост на территории нынешнего Натчеза, штат Миссисипи . Они также предоставили многочисленные концессии для больших плантаций, а также для небольших ферм на земле, приобретенной у Натчезов. Отношения между Натчезом и колонистами в целом были дружескими - некоторые французы даже женились и рожали детей от женщин Натчез, - но были напряженные отношения. Поступали сообщения о том, что колонисты злоупотребляли Натчезом, вынуждая их предоставлять рабочую силу или товары, и по мере того, как прибывало все больше колонистов, их уступки постепенно вторгались в земли Натчезов. [9] [10] [11]

Рисунок 1758 года верховного вождя Натчеза Великого Солнца, сделанный Антуаном-Симоном Ле Паж дю Пратц.

С 1722 по 1724 год короткие вооруженные конфликты между натчезами и французами были урегулированы путем переговоров между губернатором Луизианы Бьенвиллем и военным вождем Натчеза Татуированным Змем. В 1723 году Бьенвиллю сообщили, что некоторые Натчезы преследовали жителей деревни, и он разрушил деревню Натчез Белое Яблоко и поработил нескольких жителей, только чтобы обнаружить, что предполагаемое преследование было сфальсифицировано колонистами, чтобы подставить Натчезов. [12]Одна из более поздних стычек в 1724 году заключалась в убийстве сына вождя натчезов колонистом, на что натчезы ответили убийством другого француза по имени Генот. Затем Бьенвиль послал французских солдат из Нового Орлеана, чтобы атаковать натчезов на их полях и поселениях, и натчезы сдались. Их призыв к миру был встречен после казни одного из их вождей французами. [10]

Летописец Ле Паж дю Пратц, который жил среди натчезов и был близким другом Татуированного Змея, пишет, что однажды он спросил своего друга, почему натчезы обижены на французов. Татуированный Змей ответил, что у французов, кажется, «два сердца, хорошее сегодня, а завтра плохое» [9], и продолжил рассказ о том, как жизнь Натчеза была лучше до прихода французов. В заключение он сказал: «До прихода французов мы жили как люди, которые могут быть довольны тем, что имеют, а сегодня мы живем как рабы, которым не разрешают делать то, что им заблагорассудится». [9] Самый верный союзник французов, Татуированный змей, умер в 1725 году, что стало еще одним ударом по отношениям между натчезами и колонистами. [13]

По словам археолога Карла Лоренца, раскопавшего несколько поселений натчезов, еще одним фактором, осложнявшим отношения между натчезами и колонистами, было то, что французы плохо понимали политическую структуру натчезов. Французы предполагали, что Великое Солнце, глава Великой Деревни, также властвует над всеми другими деревнями Натчеза. По правде говоря, каждая деревня была полуавтономной, и власть Великого Солнца распространялась только на деревни Мука и Тиу (с которыми была связана Великая деревня), а не на три пробританских деревни Белое Яблоко, Джензенак и Григра. Когда Великое Солнце умерло в 1728 году и его сменил неопытный племянник, пробританские деревни стали более могущественными, чем профранцузские деревни с центром в Натчезе. [14]

Комендант Шепар [ править ]

В 1728 году сьер де Шепар (также известный как Эчепар и Шопар), которого губернатор Этьен Перье недавно назначил комендантом форта Розали, был доставлен в Новый Орлеан и предан суду перед губернатором за злоупотребление властью, в частности за поведение по отношению к натчезам. это было непопулярно среди французов. Однако Шепарт был спасен от наказания «вмешательством влиятельных друзей» [15], и, вернувшись в форт, он продолжал управлять им, как и раньше. [15] В ноябре Шепарт сказал Натчезам, что хотел бы захватить землю для плантации в центре Белого Яблока, где у Натчезов был храм могил их людей. [16] [17] [18]Губернатор Перье встал на сторону Шепара и посадил крест на искомой земле. [11] К этому моменту большинство колонистов не одобряли действия Шепара, в том числе Жан-Франсуа-Бенджамин Дюмон де Монтиньи , французский историк, который писал, что требование Шепара стало первым случаем, когда французский колониальный лидер просто объявил землю Натчеза своей Своя, без предварительных переговоров. [11] [18]

Когда натчезы начали протестовать против захвата их земли для плантации, Шепар сказал, что сожжет храм, в котором хранились могилы их предков. В ответ на эту угрозу натчезы, казалось, пообещали уступить землю, писал Дюмон де Монтиньи, но только если им дадут два месяца, чтобы перенести свой храм и могилы. Шепар согласился дать им время в обмен на шкуры, масло, птицу и зерно - просьбу Натчез пообещал выполнить позже. [11]

Атака [ править ]

Мероприятие проходило на территории нынешнего Национального исторического парка Натчеза в Натчезе, штат Миссисипи, в нижнем течении реки Миссисипи .

Затем натчезы начали готовиться к удару по французам в форте Розали, заимствуя огнестрельное оружие у некоторых французских колонистов с обещаниями отправиться на охоту и разделить игру с владельцами оружия. Некоторые французские мужчины и женщины слышали, как Натчез планировал такое нападение. По словам Ле Паж дю Пратц, именно татуированная рука вождя Натчез попыталась предупредить французов о предстоящем нападении, возглавляемом ее соперниками из Белого Яблока. [19] [20] Когда колонисты рассказали Шепару, он проигнорировал их и заковал некоторые в кандалы в ночь перед резней, когда он был пьян. [21] [22] [23]

Утром 29 ноября 1729 года натчезы пришли в Шепарт с кукурузой, птицей и оленьими шкурами, прихватив с собой калумет, известный как символ мира. Комендант, все еще находившийся в состоянии алкогольного опьянения накануне вечером, был уверен, что у натчезов не было намерений насильственных действий, и бросил вызов тем, кто предупреждал о нападении, чтобы доказать, что слухи правдивы. [24] [25]

Пока Шепарт принимал товары, «Натчез» начал стрелять, дав сигнал к скоординированной атаке на форт Розали, а также на отдаленные фермы и концессии в районе, который сейчас прикрывается городом Натчез. Шепарт побежал призвать своих солдат к оружию, но они уже были убиты. Детали нападения в основном неизвестны, поскольку летописцы, такие как Ле Паж дю Пратц, который разговаривал с несколькими очевидцами, заявили, что события были «слишком ужасными», чтобы их рассказывать. [26]

Натчез подготовился, захватив галеру Индийской компании, стоящей на якоре на реке, так что ни один француза не мог сесть на нее и попытаться сбежать. Они также разместили воинов на другой стороне реки, чтобы перехватить тех, кто мог бежать в этом направлении. [27] Комендант торгового поста Язу в форте Сен-Пьер , господин дю Кодер, посещал форт Розали с священником-иезуитом, когда они услышали выстрелы. Они повернулись, чтобы вернуться на свой корабль, но воины настигли их, убив и сняв скальп. [28] [29]

Натчезы убили почти всех из 150 французов в форте Розали, и только 20 удалось бежать. [30] Большинство погибших не было оружия. Женщин, детей и африканских рабов в основном щадили; многие были заперты в доме на обрыве, охраняемом несколькими воинами, откуда они могли видеть события. [31] Согласно отчету Дюмона де Монтиньи о нападении, женщины, которых видели, защищая своих мужей от насилия или пытаясь отомстить за них, были взяты в плен или убиты. Сообщается, что нерожденный ребенок одной женщины был оторван от нее, прежде чем она сама была убита. [32] Через год после события число погибших составило 138 мужчин, 35 женщин и 56 детей, или примерно 230 человек. [30] [33]Некоторые ученые утверждают, что натчезы пощадили африканских рабов из-за общего чувства близости между натчезами и африканцами; некоторые рабы даже присоединились к натчезам, в то время как другие воспользовались шансом сбежать на свободу. [30] Группа людей Язу, сопровождавших коменданта Кодера, оставалась нейтральной во время конфликта, но была вдохновлена ​​восстанием Натчеза. Когда они вернулись в форт Сен-Пьер, они разрушили форт, убив священника-иезуита и 17 французских солдат. [34]

Натчезы потеряли всего около 12 воинов во время атаки. [35] Восемь воинов погибли при нападении на усадьбу семьи Ла Луара де Урсен, где мужчины смогли подготовить защиту от вторжения Натчеза. [30]

Сам Шепарт был взят в плен натчезами, которые сначала не знали, что с ним делать, но в конце концов решили, что его должна убить вонючка - член низшей касты в иерархии племени. [32] Натчезы сохранили в живых двух французов, возчика по имени Майе, который был вынужден нести все товары французов в Великую деревню, и портного по имени Ле Бо, которого натчезы наняли для переоборудования одежды колонистов на новую владельцы. [30] Они подожгли крепость, магазин и все усадьбы, сожгли их дотла. [36] Так же, как губернатор Бьенвиль поступил с казненными индейцами в 1717 и 1723 годах, натчезы обезглавили мертвых французов и принесли отрубленные головы Великому Солнцу. [30]

Французский ответ [ править ]

Карта, опубликованная в 1753 году Дюмоном де Монтиньи в его « Исторических воспоминаниях о Луизиане» , с добавленными метками, показывающими расположение мест, упомянутых в тексте.

Новости об атаке форта Розали достигли Нового Орлеана в начале декабря, и тамошние колонисты начали паниковать. [37] Город зависел от зерна и других припасов из поселения Иллинойс, и грузам вверх и вниз по реке Миссисипи угрожала потеря форта Розали. [38] Губернатор Перье отреагировал на резню, запретив въезд в город делегации людей чокто , опасаясь, что они под предлогом дружеского визита начали атаку. [39] Затем он приказал рабам и французским войскам двинуться вниз по течению и уничтожить небольшую деревню Чауача.люди, не принимавшие участия в восстании в Натчезе. Его начальство в Париже объявило лидеру выговор за этот акт, который, возможно, имел целью предотвратить любой союз рабов и коренных американцев против французских колонистов. [13] [40] Многие колонисты Луизианы - в частности Дюмон де Монтиньи - обвиняли Шепара (который был убит натчезом) и Перье в резне; Людовик XV , французский король, приказал Перье вернуться во Францию ​​в 1732 году. Перье заменил его предшественник Жан-Батист Ле Мойн де Бьенвиль, которого французское государство считало более опытным в общении с коренными американцами региона. [41]Годом ранее Индийская Компания передала контроль над колонией Людовику XV, потому что еще до восстания управлять ею было дорого и трудно. [42]

Более серьезное возмездие против натчезов началось в конце декабря и в январе 1730 года с экспедиций под руководством Жан-Поля Ле Суэра и Анри де Лубуа. [43] [44] Два командира осадили Натчез в фортах, построенных недалеко от места Великой Деревни Натчез, в миле или около того к востоку от Форта Розали, который был восстановлен. Они убили около 80 мужчин и захватили 18 женщин, а также освободили некоторых француженок, захваченных во время резни в форте Розали. [35] Французы полагались на поддержку союзников со стороны воинов Туники и Чокто. Чокто напали на Натчез без французов, убив 100 человек и взяв в плен женщин и детей. [45] Это испортило элемент неожиданности для французов, поскольку натчезы уже рассеялись.[46] Поначалу натчезы были хорошо подготовлены к ответным ударам французов, запаслись несколькими пушками, а также огнестрельным оружием, которое они использовали в резне двумя месяцами ранее. [47] [48] Натчезы, захваченные союзниками французов чокто и Туника, были переданы губернатору и проданы в рабство, а некоторые были публично замучены до смерти в Новом Орлеане. [49]

В конце февраля 1730 года, когда Лубой пытался застать натчезов врасплох, натчезы заключили мирный договор и освободили французских пленников, но французы планировали атаковать форт Натчез на следующий день. Затем натчезы принесли подарки Лубоуи, но в ту ночь покинули свой форт и бежали через реку Миссисипи, взяв с собой африканских рабов. [50] [51] На следующий день Лубой и его люди сожгли заброшенный форт Гранд-Виллидж, когда натчезы прятались в заливевдоль Черной реки. Последующая экспедиция во главе с Перье в 1731 году по вытеснению натчезов захватила многих из них и их лидеров, включая Святого Косме, который был новым Великим Солнцем, и его мать - Женское Солнце, Татуированную руку. 387 пленников, большинство из которых принадлежали к профранцузской фракции Натчезов, были проданы в рабство в Сен-Доминго . [52] Многие другие Натчезы снова сбежали, теперь укрывшись с Чикасо. [53] [54] В течение следующего десятилетия несколько сотен оставшихся натчезов жили в бегах, ведя партизанскую кампанию низкой интенсивности против французов. [55] Французский историк Пьер Франсуа Ксавье де Шарлевуаписал в своей истории: «Мы не замедлили осознать, что натчезы все еще могут казаться грозными, и что шаг по отправке Солнца и всех, кто был взят с ним для продажи в качестве рабов в Сен-Доминго, довольно рассердил чем запугал остаток этой нации, в которой ненависть и отчаяние превратили их природную гордость и жестокость в доблесть, на которую они никогда не были способны ». [56]

Французы продолжали настаивать на уничтожении натчезов, которые теперь жили среди чикасо, традиционных союзников британцев, - это спровоцировало чикасо-войны . Чикасо сначала согласились изгнать из своей среды натчезов, но они не сдержали обещание. [57] Во время Кампании Чикасо 1736 года французы под командованием губернатора Бьенвилля атаковали деревни Чикасо в Апеони и Аккиа, а затем отступили, понеся значительные потери, но нанеся немного. [58] Во время Чикасоской кампании 1739 года Бьенвиль призвал более 1000 солдат для отправки из Франции. Армия Бьенвилля поднялась по реке Миссисипи на место современного Мемфиса, штат Теннесси., и попытался построить военную дорогу на запад к деревням Чикасо. Прождав несколько месяцев зимой 1739–1740 годов, французы так и не предприняли нападений и отступили обратно в Новый Орлеан. [59] После нападений на чикасо, оставшиеся натчезы переехали жить среди людей чероки и криков . К тому времени натчезы, превратившиеся в рассеянных беженцев, перестали существовать как политическое образование. [46] [60]

Исторические интерпретации [ править ]

Картина маслом 1835 года Эжена Делакруа, изображающая мать и отца Натчезов с их новорожденным ребенком на берегу реки Миссисипи, вдохновленная художественным рассказом Шатобриана о войнах Натчезов в Луизиане.

Восстание Натчеза стало событием монументальной значимости во французской историографии и литературе XVIII и XIX веков. Во Франции резня и ее последствия были описаны в многочисленных исторических трудах и послужили вдохновением для создания нескольких художественных произведений. [61] Историки восемнадцатого века обычно приписывали восстание Натчеза притеснениям коменданта Шепара. [62]

Во французских источниках одно важное обсуждение было сосредоточено на вопросе, планировали ли натчезы одновременное нападение на французов с другими крупными племенами региона. Французский колониальный губернатор Этьен Перье в отчете начальству во Франции, написанном через неделю после восстания, утверждал, что многие индейские народы в нижней части долины Миссисипи составили заговор с натчезами, чтобы напасть на французов в тот же день, и что даже чокто , которые были близкими союзниками французов, были частью заговора. Затем Перье отменил встречу с чокто, запланированную на первые два дня декабря в Новом Орлеане, заявив, что это должно было стать поводом для нападения. [63]Таким образом Перье защищал свои действия в качестве губернатора, намекнув, что результаты резни могли быть хуже, если бы не его быстрые действия. [64] [65] Однако историки Гордон Сэйр и Арно Бальвей указали, что Жан-Батист Делай, командир ополчения во французских мерах возмездия после резни, написал в неопубликованном рассказе 1730 года, что утверждения Перье безосновательны, и что Тиу , Язу и другие народы не были замешаны в атаке и не знали заранее. [61] [66] [67] Другой документ на французском языке анонимного автора утверждал, что восстание Натчеза было британским планом по уничтожению нового французского табачного бизнеса в Луизиане. [68]

Чтобы описать подробности нападения и его предысторию, Дюмон де Монтиньи и Антуан-Симон Ле Паж дю Пратц , ведущие историки 18 века Луизианы, использовали информацию, полученную от французских женщин, взятых в плен во время резни. Они объяснили, что натчезы вступили в сговор с другими народами, но напали на несколько дней раньше согласованной даты, и что они использовали систему связок палочек, принадлежащих каждому из сговорившихся племен, чтобы отсчитать количество оставшихся дней. до забастовки. [69]Необнаруженное уничтожение пары палочек в Гранд-Виллидж Натчез подорвало подсчет, хотя причины утерянных палочек различались в рассказах каждого историка. Другие нации отказались от своего участия в заговоре из-за преждевременного нападения Натчезов, и поэтому само существование заговора оставалось предположительным. [70] [71] [72]

Франсуа-Рене де Шатобриан изобразил резню в своем эпосе « Les Natchez» 1827 года [73], включив свои ранние бестселлеры « Атала» и « Рене» в более длинный рассказ, который значительно украсил историю французов и натчезов в Луизиане. В работе Шатобриана великий заговор, стоящий за этой резней, неправдоподобно включал в себя местные племена со всей Северной Америки. Шатобриан считал резню в Натче решающим моментом в истории колонии Луизианы [74], позиция, согласующаяся с взглядами других историков 18-го века, таких как Ле Паж дю Пратц и Дюмон де Монтиньи. [75] [76]

Историк из Луизианы XIX века Чарльз Гайярре также приукрасил историю заговора, стоящего за восстанием Натчезов, составив в своей книге длинную речь Великого Солнца, в которой лидер призывал своих воинов пригласить чокто, чикасо и язу присоединиться к ним. нападение на французов. [77] В своей книге 2008 года о восстании Натчезов Арно Бальвей написал, что, скорее всего, утверждение о заговоре было ложным из-за несогласованности в первоисточниках. [78]

В отличие от французской традиции, натчезы и их конфликты с французами по большей части забыты в современной американской историографии. Историк Гордон Сейр объясняет это тем фактом, что и французы, и натчезы потерпели поражение в колониальных войнах еще до рождения Соединенных Штатов. [61] [79]

См. Также [ править ]

  • Войны американских индейцев
  • Коренные народы юго-восточных лесов
  • Список индейских убийств

Ссылки [ править ]

  1. ^ Liebersohn 2001 , стр. 49.
  2. ↑ a b Kimball 2005 , p. 450.
  3. ^ Balvay 2013 , стр. 140-41.
  4. ^ Сейр 2005 , стр. 217.
  5. ^ Lorenz 1997 , в разных местах .
  6. ^ Альбрехт 1946 , стр. 334.
  7. ^ a b Balvay 2013 , стр. 143.
  8. ^ Альбрехт 1946 , стр. 335.
  9. ^ a b c Balvay 2013 , стр. 147.
  10. ^ а б Барнетт 2007 , стр. 80–95.
  11. ^ a b c d Дюмон де Монтиньи 2012 , стр. 227–28.
  12. ^ Balvay 2013 , стр. 146.
  13. ^ a b Balvay 2013 , стр. 148.
  14. Перейти ↑ Lorenz 2000 , pp. 163, 172.
  15. ^ a b Cushman 1899 , стр. 540.
  16. Перейти ↑ Barnett 2007 , pp. 80–85.
  17. ^ Le Page дю Pratz 1758 , стр. 230-31.
  18. ^ а б Уснер 1998 , стр. 26.
  19. ↑ Le Page du Pratz 1758 , стр. 252.
  20. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. 108.
  21. ^ Dumont де Монтиньи 2012 , стр. 230-31.
  22. Перейти ↑ Barnett 2007 , pp. 104, 108, 115.
  23. ^ Usner 1998 , стр. 27.
  24. ↑ Дюмон де Монтиньи 2012 , стр. 232.
  25. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. 115.
  26. ^ Le Page дю Pratz 1758 , стр. 256-58.
  27. ↑ Le Page du Pratz 1758 , стр. 258.
  28. ↑ Le Page du Pratz 1758 , стр. 257.
  29. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. 104.
  30. ^ Б с д е е Barnett 2007 , с. 105.
  31. ↑ Le Page du Pratz 1774 , стр. 34.
  32. ^ a b Дюмон де Монтиньи 2012 , стр. 233.
  33. ^ Boler, Хайме (февраль 2006). «Сопротивление рабов в Натчезе, штат Миссисипи (1719–1861)» . История Миссисипи сейчас . Историческое общество Миссисипи . Проверено 19 февраля 2014 года .
  34. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. 106.
  35. ^ a b Муни 1899 , стр. 512.
  36. ^ Le Page дю Pratz 1758 , стр. 260-61.
  37. ↑ Le Page du Pratz 1774 , стр. 73.
  38. ^ Сейр 2009 , стр. 410.
  39. ↑ Дюмон де Монтиньи, 2012 , с. 238, 250.
  40. Перейти ↑ Rowland, Sanders & Galloway 1984 , pp. 45–52.
  41. ^ Balvay 2008 , стр. 176.
  42. ^ Barnett 2007 , стр. 125-26.
  43. ^ Жиро 1991 , стр. 410-15.
  44. ^ Dumont де Монини & Le Mascrier 1753 , стр. 183-91.
  45. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. 114.
  46. ^ a b Balvay 2013 , стр. 149.
  47. ^ Dumont де Монтиньи 2012 , стр. 240, 242-48.
  48. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. 118.
  49. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. 119.
  50. ^ Dumont де Монтиньи 2012 , стр. 246-47.
  51. ^ Delaye 1730 , стр. 57-58.
  52. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. 125.
  53. ↑ Дюмон де Монтиньи 2012 , стр. 247.
  54. ^ Le Page дю Pratz 1758 , стр. 291-303.
  55. Перейти ↑ Barnett 2007 , p. xvii.
  56. Перейти ↑ Mooney 1899 , p. 514.
  57. Перейти ↑ Atkinson 2004 , p. 41.
  58. Перейти ↑ Atkinson 2004 , pp. 55–60.
  59. ^ Atkinson 2004 , стр. 39-73, 247-57.
  60. ^ Муни 1899 , в разных местах .
  61. ^ a b c Sayre 2005 , стр. 204.
  62. ^ Balvay 2013 , стр. 151.
  63. ^ Sayre 2005 , стр. 232–34.
  64. ^ Сейр 2005 , стр. 245.
  65. ^ Barnett 2007 , стр. 106-07.
  66. ^ Delaye 1730 , стр. 62.
  67. ^ Balvay 2008 , стр. 156-57.
  68. ^ Balvay 2013 , стр. 150-51.
  69. ^ Сейр 2002 , стр. 396-97, 400-01, 403, 409.
  70. ^ Dumont де Монини & Le Mascrier 1753 , стр. 134-38.
  71. ↑ Le Page du Pratz 1758 , стр. 250.
  72. ^ Сейр 2005 , стр. 237.
  73. ^ Balvay 2008 , стр. 15-20.
  74. ^ Шатобриан 1827 , стр. 2.
  75. ↑ Le Page du Pratz 1758 , стр. 331.
  76. ^ Dumont де Монини & Le Mascrier 1753 , стр. 145-46, 160, 166-72, 176, 192.
  77. ^ Gayarre 1854 , стр. 396-402.
  78. ^ Balvay 2008 , стр. 159.
  79. ^ Сейр 2002 , стр. 407.

Библиография [ править ]

  • Альбрехт, Эндрю С. (1946). «Индийско-французские отношения в Натчезе» . Американский антрополог . Новая серия. Округ Арлингтон, Вирджиния: Американская антропологическая ассоциация. 48 (3): 321–354. DOI : 10.1525 / aa.1946.48.3.02a00010 .
  • Аткинсон, Джеймс Р. (2004). Великолепная земля, великолепные люди: переселение индейцев чикасо . Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы Press. ISBN 9780817313395. OCLC  52057896 .
  • Балвей, Арно (2008). La Révolte des Natchez (на французском языке). Париж, Франция: Éditions du Félin. ISBN 9782866456849. OCLC  270986289 .
  • Балвей, Арно (2013). «Французы и натчез: неудачная встреча». В Роберте Энглеберте; Гийом Тисдейл (ред.). Французы и индейцы в сердце Северной Америки, 1630–1815 гг . Ист-Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета. OCLC  847023545 .
  • Барнетт, Джеймс Ф. младший (2007). Индейцы натчез: история до 1735 года . Джексон, Миссисипи: Университетское издательство Миссисипи. ISBN 9781578069880. OCLC  86038006 .
  • Шатобриан, Франсуа-Рене де (1827). Les Natchez (на французском языке). Париж, Франция: Эжен и Виктор Пено Фререс. OCLC  3412373 .
  • Кушман, Горацио Бардуэлл (1899). История индейцев чокто, чикасо и натчез . Гринвилл, Техас: Типография Headlight. OCLC  1572608 .
  • Делай, Жан-Батист (1730). Relation du massacre des françois aux Natchez et de la guerre contre ces sauvages, 1er juin 1730 (на французском языке). Centre des Archives d'outre-mer , 04DFC 38.( Перевод Гордона Сейра )
  • Дюмон де Монтиньи, Жан-Франсуа-Бенджамин; Ле Маскриер, Жан-Батист (1753). Исторические воспоминания о Луизиане (на французском языке). II . Париж, Франция: кл. JB Bauche. OCLC  55548267 .
  • Дюмон де Монтиньи, Жан-Франсуа-Бенджамин (2012) [1747]. Сайр, Гордон; Зехер, Карла (ред.). Воспоминания лейтенанта Дюмона, 1715–1747 годы: временщик во Французской Атлантике . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. ISBN 9780807837221. OCLC  785863931 .
  • Гаярре, Шарль (1854 г.). История Луизианы: французское господство . Я . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Редфилд. OCLC  10994331 .
  • Жиро, Марсель (1991). История французской Луизианы: Том V: Компания Индии, 1723–1731 гг . В . Батон-Руж, Луизиана: Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 9780807115718. OCLC  493382682 .
  • Кимбалл, Джеффри (2005). «Натчез». В Жанин Сканкарелли; Хизер Кей Харди (ред.). Родные языки юго-востока США . Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press. ISBN 9780803242357. OCLC  845818920 .
  • Ле Паж дю Пратц, Антуан-Симон (1758). Histoire de la Louisiane (на французском языке). III . Париж, Франция: De Bure & Delaguette. OCLC  310876492 .( Перевод Гордона Сейра )
  • Ле Паж дю Пратц, Антуан-Симон (1774 г.) [французская версия опубликована в 1763 г.]. История Луизианы . Лондон, Великобритания: Т. Беккет. OCLC  1949294 .
  • Либерсон, Гарри (2001). Аристократические встречи: европейские путешественники и североамериканские индейцы . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521003605. OCLC  47917547 .
  • Лоренц, Карл Г. (1997). «Пересмотр социально-политической сложности Натчеза: взгляд из Великой деревни и за ее пределы». Юго-восточная археология . Юго-Восточная археологическая конференция. 16 (2): 97–112.
  • Лоренц, Карл Г. (2000). "Натчез Юго-Западной Миссисипи". В Бонни Г. Макьюэн (ред.). Индейцы Большого Юго-Востока: историческая археология и этноистория . Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. ISBN 9780813017785. OCLC  313827424 .
  • Муни, Джеймс (1899). «Конец натчеза» . Американский антрополог . Новая серия. Округ Арлингтон, Вирджиния: Американская антропологическая ассоциация. 1 (3): 510–21. DOI : 10.1525 / aa.1899.1.3.02a00050 .
  • Роуленд, Данбар; Сандерс, АГ; Галлоуэй, Патрисия Кей, ред. (1984). Провинциальные архивы Миссисипи: 1729–1748 . IV . Батон-Руж, Луизиана: Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 9780807110683. OCLC  490934898 .
  • Сейр, Гордон (2002). «Планирование резни в Натчесе: Ле Паж дю Пратц, Дюмон де Монтиньи, Шатобриан». Ранняя американская литература . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. 37 (3): 381–413. DOI : 10.1353 / eal.2002.0030 . OCLC  479480590 .
  • Сейр, Гордон (2005). Индийский вождь как трагический герой . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. ISBN 9780807829707. OCLC  58788866 .
  • Сейр, Гордон (осень 2009 г.). «Возвращение к этноистории Натчеза: новые рукописные источники Ле Паж дю Пратц и Дюмон де Монтиньи». История Луизианы . Лафайет, Луизиана: Историческая ассоциация Луизианы. 50 (4): 407–36.
  • Уснер, Дэниел Х. младший (1998). Американские индейцы в долине Нижней Миссисипи . Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press. ISBN 9780803245563. OCLC  38976251 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Описание убийства из Геттисберге колледжа
  • «Резня в форте Розали» - описание и список известных выживших из округа Адамс, штат Миссисипи. Генеалогические и исторические исследования.
  • "Неудачное предприятие: Французский колониальный период в Миссисипи" от Исторического общества Миссисипи.