Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Коренные американцы в Соединенных Штатах обладают уникальной историей своей способности голосовать и участвовать в выборах в Соединенных Штатах. Коренным американцам разрешили голосовать на выборах в Соединенных Штатах после принятия Закона о гражданстве индейцев в 1924 году, но исторически это было запрещено в разных штатах. [1] После долгой истории борьбы с ограничениями избирательных прав коренные американцы теперь играют все более важную роль в выборах в Соединенных Штатах. Они были включены в недавние политические кампании по увеличению явки избирателей. Такие усилия принесли более заметные плоды после президентских выборов в США в 2020 году., когда явка коренных американцев была приписана историческому "переворачиванию" штата Аризона , который не голосовал в колонке демократов с 1996 года . [2]

Несмотря на это увеличение, в целом явка избирателей среди коренных американцев остается низкой, как и общее доверие к американским политическим институтам. Обычно они с большей вероятностью будут голосовать на племенных выборах и доверять своим должностным лицам. [3]

История избирательного права коренных американцев [ править ]

Подавление избирателей [ править ]

Картина Томаса Наста, иллюстрирующая подавление избирателей коренными американцами в XIX веке.

Только в 1924 году, когда коренные американцы получили гражданство, они смогли голосовать. Однако, даже будучи гражданами, некоторые государства все же находили способы лишить их права голоса. Одним из примеров является случай, когда Верховный суд Аризоны отказал в гражданстве и избирательном праве коренным американцам, проживающим в резервациях, аргументируя это тем, что они находятся под юрисдикцией федерального правительства, а не штата. [4] Другая тактика, использованная штатами, включала аргумент о том, что коренные американцы, живущие в резервациях, не должны иметь влияния на принятие государственных и местных законов, поскольку они не подчиняются своим законам. В Нью-МексикоДо 1948 года туземцам, которые не должны были платить государственные налоги, не разрешали голосовать. Более того, вплоть до 1962 года в Нью-Мексико продолжалось подавление избирательных прав коренных народов на том основании, что коренные американцы, живущие в резервациях, не были резидентами штата. [4] Тот же аргумент использовался в Юте в 1956 году, чтобы лишить индейцев права голоса. Верховный суд штата Юта постановил , что индейцы были неспособны быть хорошими гражданами из - за своей неграмотности и отделения от американского общества. Другие штаты отказывались признавать индейцев своими гражданами, если они не ассимилировались и не отказались от всех племенных связей. [4]

С самого начала истории поселения Дакота избирательное право в значительной степени ограничивалось и включало только свободных белых мужчин . После принятия Закона Снайдера штат Южная Дакота отказывал коренным американцам в праве голоса и праве занимать должности до 1940 года. Практика предотвращения голосования коренных жителей включала отказ в предоставлении гражданства и блокирование им доступа к избирательным участкам. Некоторые округа штата продолжали эту ограничительную политику вплоть до 1970 года. Судебное решение от 2006 года также не признало гражданство коренных американцев. [5]

Законодательство [ править ]

Было принято много законов, гарантирующих право голоса коренным американцам. Один из первых примеров такой защиты можно найти в Законе Дауэса , принятом в 1885 году. Однако большинство положений этого закона было направлено на ассимиляцию коренных американцев в западной культуре. Этот акт также привел к огромной потере родных земель. [1] Многим коренным жителям по-прежнему отказывали в гражданстве, пока в 1924 году не был принят Закон о гражданстве индейцев . Многие отдельные штаты по-прежнему отказывали коренным американцам в избирательном праве, поскольку, по их утверждениям, они жили на федеральных землях, не платили налог на недвижимость и участвовали в племенных землях. выборы, среди прочих причин. [6] Закон об избирательных правах 1965 года.обеспечили избирательное право для всех коренных американцев, хотя некоторые коренные американцы по-прежнему испытывали сопротивление со стороны правительств штатов в связи с их недавно предоставленным правом голоса. [1] В 1975 году в Закон об избирательных правах были внесены поправки, такие как Раздел 203, который заставлял распространять избирательные материалы, такие как бюллетени на языках меньшинств , включая языки коренных американцев . До недавнего времени это также слабо соблюдалось в штате Южная Дакота . [5]

Юридические баталии [ править ]

Вопрос о гражданстве США среди коренных американцев привел к многочисленным судебным баталиям. В 1884 году дело Элк против Уилкинса дошло до Верховного суда США , который поставил под сомнение возможность предоставления коренным американцам гражданства США при сохранении своего племенного гражданства. Верховный суд постановил предоставить коренным жителям двойное гражданство . [7] Хотя Закон Дауэса, и особенно Закон Снайдера, гарантировал гражданство всем коренным американцам, штаты по-прежнему настаивали на отказе коренным американцам в праве голоса. Суд штата Аризона 1928 годапостановление Портер против Холла утверждало, что коренные американцы недостаточно компетентны, чтобы голосовать. Многие другие штаты последовали этому постановлению и отказали коренным американцам в избирательном праве. [1]

Роль женщин [ править ]

Основная статья: Коренные американцы и избирательное право женщин в Соединенных Штатах

Зиткала-Ша , индейская суфражистка

Еще в начале всеобщего женского избирательного движения в конце 19-го и начале 20-го веков женщины коренных американцев сыграли определенную роль в побуждении женщин играть более активную роль в политике. Например, еще в 1810-х годах группы женщин чероки выступали за равные права делить с белыми женщинами. [8] После 1920-х годов, когда была принята 19-я поправка (гарантировавшая избирательное право женщинам) и Закон Снайдера, активность за включение женских голосов коренных народов продолжалась. Еще в 1930-х годах коренные племена, такие как хо-чанк, предоставляли своим женщинам полное избирательное право. [9]

Сегодня показано, что коренные женщины обычно играют более активную роль в политике, чем их коллеги-мужчины. Опросы и опросы показывают, что коренные женщины демонстрируют большее чувство гражданского долга. Такая решимость привела к тому, что женщины оказались в авангарде усилий по увеличению явки коренного населения. [10] Несмотря на все это, коренные женщины по-прежнему играют минимальную роль на государственных постах. Во многом это объясняется нехваткой ресурсов по гендерному признаку. [11]

Явка избирателей среди коренных американцев [ править ]

Экономические факторы [ править ]

Было обнаружено, что на явку избирателей в значительной степени влияют экономические факторы . Исследование показало, что в семьях коренных американцев явка избирателей увеличивалась на 6% на каждые 3000 долларов увеличения дохода семьи. Это также показало, что образование повлияло на вероятность голосования коренных жителей с увеличением на 13% за каждый год обучения. Однако, несмотря на положительный рост, явка коренных американцев на выборах все еще меньше, чем у «неиндейцев». [12]

По сравнению с выборами племен [ править ]

Ученые отмечают, что существует значительная разница в явке избирателей между выборами в Соединенных Штатах и ​​племенными выборами. История насилия между Соединенными Штатами и коренными американцами была отмечена как один из факторов этого несоответствия. Из-за этой истории коренные американцы испытывают большее доверие к своим племенам, чем к Соединенным Штатам. Многие коренные американцы считают, что их права с большей вероятностью будут защищены их собственным племенем, чем правительством США. [3]

Усилия по увеличению явки [ править ]

Явка избирателей для всех групп меньшинств, включая коренных американцев, намного ниже, чем у большинства европейцев в Соединенных Штатах. [13] Одно исследование показало, что у коренных американцев на 51% меньше шансов проголосовать, чем у представителей любой другой расы. Другими факторами, повлиявшими на явку коренных американцев на выборах, были доход и образование семьи. [14] Явка избирателей начала расти, поскольку коренные американцы пользовались большим суверенитетом и культурной самобытностью . [13]

Тактика увеличения явки избирателей была очень разнообразной. Одним из прямых усилий по увеличению явки избирателей была кампания через радио, поскольку коренные американцы являются одними из наиболее распространенных пользователей радио. Как только были предприняты усилия по проведению кампании по радио, участие в политической жизни возросло. [15] Кумулятивное голосование было еще одной попыткой помочь меньшинствам, таким как коренные американцы, увеличить явку. В одном исследовании, проведенном среди членов племени сиу Sisseton-Wahpeton в Южной Дакоте, было обнаружено, что кумулятивное голосование увеличило явку избирателей среди членов племени. Большинству участников понравилось пользоваться накопительной системой. [16] Приводы по регистрации избирателейтакже были эффективным методом для увеличения участия коренных американцев в политической жизни, не принадлежащих к племени. Навахо был один из первых , чтобы использовать эту тактику. Это привело к значительному увеличению явки избирателей в 1970-е годы. [4]

Национальные выборы [ править ]

Данных о первых выборах, на которых могли голосовать коренные американцы, мало. Причина этого, согласно политическим исследованиям, заключается в более недавнем развитии политического сознания, которое началось среди коренных американцев после движений за гражданские права 1960-х и 1970-х годов. [13] Часто, даже сегодня, голоса коренных жителей группируются вместе в демографических исследованиях в категории «другие». [17] [18] [19]   Данные более конкретно учитывают голосование коренных жителей на более поздних выборах (пример: выборы 2020 года). В целом, однако, политические исследования показывают, что, по крайней мере в последнее время, коренные жители в целом поддерживали Демократическую партию. Несмотря на отсутствие серьезной партийности, они даже реже, чем другие этнические группы, голосуют за « раздельный билет » - черту, которую они разделяют с другими избирателями из числа меньшинств. [13] [20]

Что известно, так это то, что коренные жители, вероятно, заручились большой поддержкой Демократической партии, как и афроамериканцы, благодаря их включению и участию в программах Нового курса . Один коренной житель, вспоминающий эпоху Нового курса, говорит: «Нам было хорошо, когда он [ Рузвельт ] был во главе. Новый курс был большим дело здесь.» [6] Республиканские сенаторы связь" к исторической политике терминации также предлагается в качестве фактора в это предпочтение, хотя Уроженцы имели несколько теплых отношения с республиканскими президентами Ричард М. Никсон и Рональд Рейганом . [ 21]

Это еще раз иллюстрирует то, что более ранние исследования 1979 и 1982 годов показывают, что коренные американцы в некоторых областях в большей или меньшей степени, чем в других, не были очень жесткими в отношении партий. Некоторые определенные племена, такие как навахо, исторически даже предпочитали Республиканскую партию, хотя это тоже изменилось. [4] В период с 1984 по 1996 год поддержка Демократической партии никогда не опускалась ниже 75% (рост в среднем по сравнению с 66% в период с 1970 по 1982 год). В целом, коренные американцы в округах, где проживают исключительно коренные жители, с большей вероятностью проголосуют за демократов, чем в смешанных или полностью белых округах. [13] Более поздние опросы на выходе показывают, что коренные жители поначалу были более склонны отказаться от Дональда Трампа на выборах 2016 года , что является очевидным увеличением по сравнению счетырьмя годами ранее , когда Митт Ромни был кандидатом от республиканцев. [22] Однако голосование коренного населения сделало исторический скачок в пользу Джо Байдена на следующих выборах. [2] Республиканская и консервативная политика, как правило, лучше ладит с коренными жителями в более смешанных условиях, а именно в более сельских районах, как видно на недавних выборах 2020 года. [23] [24]

Хотя большинство избирателей из числа коренных американцев поддерживают Демократическую партию, доминирующая политическая идеология среди коренных жителей более сложна. Экзит-опросы и исследования с течением времени показывают, что коренные жители, как правило, придерживаются умеренных политических взглядов и придерживаются традиционных ценностей . [20] [25] Исследования в Нью-Мексико показали, например, что местные избиратели ценят « эгалитарную , либеральную заботу о менее удачливых», но также «самоопределение и либертарианство ». В этом конкретном исследовании также говорится, что они ценят « рейганизм ». [24]

Кроме того, несмотря на общую тенденцию к низкой явке, даже до большого скачка явки в 2020 году, политологи в течение многих лет видели потенциал в голосовании коренных жителей, чтобы иметь большой вес. Исследования, проведенные в 1997 году, показывают, что коренные жители имели потенциал в качестве колеблющихся избирателей в странах, которые в то время считались довольно равными при регистрации демократов и республиканцев , таких как Монтана . [14] Несмотря на то, что сегодняшние тенденции заставляют эти штаты казаться более республиканскими, случай с Аризоной (штат, который когда-то считался «сплошным красным») в 2020 году заставил политические исследования снова сосредоточиться на этом феномене их « силы колебаний ». [2]

Государственные выборы [ править ]

В дополнение к тому, что маловероятно «раздельное голосование», коренные жители также доказали свою полезность в передаче выборов в штаты демократам. Даже до 2020 года коренные избиратели предоставили демократам большую свободу действий. Политические исследования приписывают голосование коренного населения одним из основных факторов при избрании сенаторов-демократов, таких как Джеймс Э. Мюррей из Монтаны в 1954 году , Джордж Макговерн из Южной Дакоты в 1962 году и Мария Кэнтуэлл из Вашингтона в 2000 году (которая по-прежнему занимает этот пост по состоянию на 2021 год. ). [1]

Многие штаты, где сегодня существуют резервации коренных жителей , считаются «твердыми республиканскими» штатами . Исследования показывают, что неспособность коренных жителей помочь хотя бы сузить эти расы связана с историческим подавлением избирателей (см. Разделы выше). [5] Другая причина, по которой это происходит, заключается в том, что, поскольку явка избирателей на национальных выборах для них уже была низкой, было разумным сделать вывод, что явка на выборах штата будет еще ниже, и эту тенденцию демонстрируют почти все американские избиратели. [3] Усилия официальных лиц в штатах с более многочисленным коренным населением смогли значительно увеличить явку избирателей на губернаторские выборы., особенно в 1970-е годы, что способствовало увеличению явки коренных народов в целом с течением времени. [4]

Как политики [ править ]

Основные статьи: Список политиков коренных американцев , Список коренных американцев в Конгрессе США

Иветт Херрелл (штат Нью-Мексико), чероки

Со временем коренные американцы смогли получить больше представительства, чем больше они преодолели другие юридические барьеры в праве голоса. Предыдущая неспособность сделать это можно проследить до простого отсутствия ресурсов у коренных американцев (см. Раздел «экономические факторы»). [21] Однако в последние годы наблюдается общая тенденция увеличения представительства коренных американцев, особенно в законодательной ветви власти и в местных офисах . [26]

Первым избранным сенатором от американских индейцев был Хирам Родс Ревелс ( Родс, штат Миссисипи ), избранный законодательным собранием штата Миссисипи в 1870 году . Ревелс был также первым избранным законодателем афроамериканского происхождения. Два года спустя , Ричард Кейн (R- Южная Каролина ) был первым из индейцев американского происхождения (а также афро - американских) избран в Палату представителей . Прежде чем стать вице-президентом, Чарльз Кертис (Род-Канзас) стал первым сенатором из числа коренных американцев, избранным прямым голосованием в 1914 году . В этом году прошли первые выборы в сенат после принятияСемнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов , которая разрешила избрание сенаторов всенародным голосованием. Став вице-президентом, Кертис достиг высшей выборной должности, которую когда-либо достигал коренной американец в Соединенных Штатах, и рекорд, который он до сих пор удерживает. Никакие другие коренные американцы не будут избраны в Конгресс до тех пор, пока Бен Найтхорс Кэмпбелл из Колорадо не будет избран в Палату представителей в 1986 году , а затем в Сенат в 1992 году (оба раза в рамках Демократической партии, которую он с тех пор перешел в Республиканскую партию).

По мере того, как против подавления избирателей выигрывались юридические баталии, коренные американцы играли большую роль в избрании представителей из своей среды. Среди этих исторических изменений были выборы в местные органы власти в округе Мак-Кинли, штат Нью-Мексико, в 1972 году; Округ Коконино, штат Аризона, в 1980 году; Округ Сан-Хуан, штат Юта, в 1986 году; и на территории резервации навахо в 1990 году (5 навахо работали под лозунгом «теперь наша очередь»). [4] Что касается законодательных собраний штатов, то в период с 1980-х по 2018 г. сообщалось, что число законодателей штатов, являющихся коренными американцами, утроилось. Однако 64% ​​этих представителей проживают только в пяти штатах. [26]

Шарис Дэвидс ( штат Канзас ), Хо-Чанк *

Согласно списку коренных американцев в Конгрессе США (см. Выше), по состоянию на март 2021 года четыре коренных американца занимают места в Палате представителей. Трое из них - республиканцы, а один - демократ.

* Дэвидс был первым представителем ЛГБТК + коренных американцев, избранным в Конгресс.

Группы интересов коренных американцев [ править ]

Логотип Национальной комиссии по азартным играм Индии

Известно также, что туземцы играли определенную роль в лоббировании . С 1980-х годов группы по интересам коренных жителей демонстрируют определенное влияние при принятии таких законов, как законы об азартных играх и азартных играх . Ярким примером является Национальная комиссия по азартным играм Индии , основанная в 1988 году после принятия Закона о регулировании азартных игр в Индии (или IGRA). Эта группа, наряду с другими участниками, смогла сделать так, чтобы индийские игры составляли 66% PAC.взносы игровых корпораций, согласно данным за 2004 год (рост с 20% в 1994 году). Исследования также показывают, что такие вопросы, когда они обнародуются этими группами, также способствовали увеличению явки коренных жителей. Было собрано то, что в годы выборов, когда в избирательные бюллетени включены определенные законы об азартных играх, туземцы с большей вероятностью явятся и проголосуют в те годы. [21]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Риггс, Кристофер К. (2020). Восстание из пепла: выживание, суверенитет и коренная Америка . Небраска: Университет Небраски Press. С. 169–220.
  2. ^ а б в Фонсека, Фелиция (2020). «Голоса коренных американцев помогли Байдену добиться победы в Аризоне» . AP News .
  3. ^ a b c Шредель, Жан; Берг, Аарон; Дитрих, Джозеф; Родригес, Хавьер М. (2020). «Политическое доверие и участие коренных американцев в выборах: анализ данных опросов в Неваде и Южной Дакоте» . Ежеквартальный журнал социальных наук . 101 (5): 1885–1904. doi : 10.1111 / ssqu.12840 - через JSTOR.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Б с д е е г Бермана, David R; Салант, Танис Дж. (1998). «Представительство меньшинств, сопротивление и государственная политика: навахо и округа» . Публий . 28 (4): 83–104. DOI : 10.1093 / oxfordjournals.pubjof.a030002 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  5. ^ a b c Шредель, Жан; Асланян, Артур (2015). «Подавление голосов коренных американцев: случай Южной Дакоты» . Раса, пол и класс . 22 (1-2): 308–323. JSTOR 26505340 - через JSTOR. CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ a b Treuer, Дэвид Дж. (2019). Сердцебиение раненого колена . Нью-Йорк: Книги Риверхеда. п. 244.
  7. ^ Клоу, Ричмонд Л. (2019). «Преодоление пропасти от гражданина к избирательному праву племен избирателя в Монтане, 1880–2016 годы» . Монтана Журнал западной истории . 69 : 35–54.
  8. ^ Карпентер, Дэниел; Попп, Захари; Реш, Тобиас; Шнеер, Бенджамин; Топич, Николь. «Избирательное право петиции как формирующая практика: американские женщины предвещают и готовятся к голосованию, 1840–1940» . Исследования американского политического развития . 32. Вып. 1: 24–48.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  9. ^ Арндт, Грант (июль 2015). «Голоса и голоса в полях общества поселенцев: СМИ американских индейцев и избирательная политика в Висконсине 1930-х» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 57 (3): 780–805. DOI : 10.1017 / S0010417515000286 . JSTOR 43908371 . S2CID 152091630 - через JSTOR.  
  10. ^ Prindeville, Диана-Мишель (2004). "Феминистские нации? Исследование коренных американок в политике юго-западных племен" . Ежеквартальные политические исследования . 57 (1): 101–112. DOI : 10.1177 / 106591290405700108 . S2CID 153333644 . 
  11. ^ Миллер, Брюс, Г. (1994). «Женщины и племенная политика: есть ли гендерный разрыв на выборах в Индии?» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 18 (1): 25–41. DOI : 10.2307 / 1185727 . JSTOR 1185727 - через JSTOR. 
  12. ^ Робинсон, Дженнифер Л. "Расширение прав и возможностей американских индейцев и влияние на участие в политической жизни" . Университет Юты, ProQuest Dissertations Publishing, 2010 .
  13. ^ а б в г д Доэрти, Стивен Дж. (1999). «Политическое поведение коренных американцев в Верхнем Среднем Западе». Международные тезисы диссертаций . 60 (2): 531 - через America: History & Life (EBSCO).
  14. ^ a b Петерсон, Джефф (1997). «Явка коренных американцев на выборах 1990 и 1992 годов» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 21 (2): 321–331. DOI : 10.2307 / 1185650 . JSTOR 1185650 . 
  15. ^ де Рой, Элин; Грин, Дональд П. (2017). «Объявления радио общественной службы и участие избирателей среди коренных американцев: данные двух полевых экспериментов» . Политическое поведение 39 . нет. 2: 327–346.
  16. ^ Энгстрем, Ричард L; Баррилло, Шарль Дж. (1991). "Коренные американцы и кумулятивное голосование: Сиу Сиссетон-Вапетон" . Ежеквартальный журнал социальных наук . 72 (2): 388–393. JSTOR 42864266 . 
  17. ^ Uhlaner, Carole Жан; Скола, Бекки (2016). «Коллективное представление как мобилизатор: раса / этническая принадлежность, пол и их пересечения на государственном уровне» . Государственная политика и политика ежеквартально . 16 (2): 227–263. DOI : 10.1177 / 1532440015603576 . S2CID 147970313 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  18. ^ "Президентские выборы выхода" . Нью-Йорк Таймс . 2013.
  19. ^ "Национальный Exit Poll" . CNN . 2013.
  20. ^ a b Робинсон, Дженнифер Л. (2010). Расширение прав и возможностей американских индейцев и влияние на участие в политической жизни . Университет Юты, ProQuest Dissertations Publishing.
  21. ^ a b c Бёмке, Фредерик Дж; Витмер, Ричард (2012). «Индейские нации как группы интересов: племенные мотивы для пожертвований сенаторам США» . Ежеквартальные политические исследования . 65 (1): 179–191. DOI : 10.1177 / 1065912910388182 . JSTOR 23209568 . S2CID 2739309 .  CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  22. ↑ Стрикленд, продюсер Джон Хуанг, Сэмюэл Джейкоби, Майкл; Лай, К. Ребекка (2017). «Выборы-2016: Выездные опросы» . Нью-Йорк Таймс .
  23. ^ Фордхем, Эви (2020). «Инвестиции Трампа в племя коренных американцев Северной Каролины окупаются» . Fox News .
  24. ^ a b Гастил, Джон; Дженкинс-Смит, Хэнк; Сент-Клер, Гилберт К. (2002). «За пределами зеленых Чили и койотов: изменение формы политико-культурных регионов Нью-Мексико с 1967 по 1997 год» . Исторический обзор Нью-Мексико . 77 (2): 173–195. SSRN 2747794 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  25. ^ Рассел, Скотт С .; Хендерсон, Эрик (1999). "Президентские выборы навахо 1994 года: анализ выборов и результаты экзитпола" . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 23 (2): 23–37. DOI : 10.2307 / 1185965 . JSTOR 1185965 . CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  26. ^ a b Рейнгольд, Бет (2019). «Пол, раса / этническая принадлежность и представительство в законодательных собраниях штатов» . PS, Политология и политика . 52 (3): 426–429. DOI : 10.1017 / S1049096519000052 .