 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Наушехра نَوشہره | |
|---|---|
Городок | |
  Наушехра Расположение в Пакистане | |
| Координаты: 32 ° 34′08 ″ с.ш. 72 ° 09′11 ″ в.д. / 32,56889 ° с.ш. 72,15306 ° в. Координаты : 32 ° 34′08 ″ с.ш. 72 ° 09′11 ″ в.д. / 32,56889 ° с.ш. 72,15306 ° в. | |
| Страна |  Пакистан |
| Область | Провинция Пенджаб |
| Округ | Хушабский район |
| Часовой пояс | UTC + 5 ( PST ) |
Наушехра ( урду : نَوشہره ) - это город и Техсил (административное подразделение) района Хушаб в провинции Пенджаб в Пакистане . [1] Это главный город Сун-Вэлли . Город расположен в 48 км (30 милях) от города Хушаб и в 68 км (42 милях) от города Каллар Кахар.в самом сердце долины, в окружении высоких холмов, озер, джунглей, природных бассейнов и прудов. Это также область древней цивилизации, природных ресурсов и плодородных ферм. Общая высота окружающих холмов составляет около 2500 футов над уровнем моря, а несколько пиков достигают более 3000 футов.
Люди [ править ]
Аван - основной народ, населяющий Наушеру. Х.А. Роуз пишет: «Но в лучшем доступном описании племени аваны действительно считаются арабскими корнями и потомками Кутб Шаха». [2] Сэр Лепель Х. Гриффин пишет в своей книге «Вожди Пенджаба» (издание 1865 г.), что:
Все ветви племени (аваны) единодушны в том, что они изначально прибыли из окрестностей Газни в Индию, и все они ведут свою родословную от Хасрата Али, зятя Пророка. Кутаб Шах , который прибыл из Газни с султаном Махмудом, был общим предком аванов ……. Только в районах Равалпинди, Джелам и Шахпур они приобрели какое-либо политическое значение ……. В районе Шахпур аваны владели холмистой местностью на северо-западе, Джалар, Наошера (Наушера) и Сукесар, где до сих пор проживает глава племени.
- Сэр Лепель Х. Гриффин, Руководители Пенджаба (издание 1865 г.), стр. 570-571.
Глава племени или деревни в долине Сун был известен как Раис- Азам. Последней Раис-Азам Наушеры был Кази Мажар Кайюм . С ростом индустриализации в стране и отсутствием программ развития в этом районе и миграцией людей Наушеры в большие города страны и даже за границу, племенная солидарность ослабевает. Процесс индустриализации стремительно разрушал вековые обычаи и традиции этого древнего племени и патриархального общества. Другие ответвления и небольшие племена Наушеры - это Латифал, Джурвал, Радхнал, Шераал.
Культура [ править ]
Местные жители являются племенем арабского происхождения и придерживаются исламской культуры и традиций. В отличие от других частей Пенджаба, где большинство людей придерживается индийской формы церемонии бракосочетания, [примечание 1] браки в Наушере по-прежнему заключаются в соответствии с исламскими традициями, а свадебная церемония обычно проводится в мечетях. Никах посещают близкие родственники, родственники и друзья жениха и невесты. Обычно мужчин и женщин заставляют сидеть отдельно, в разных комнатах, или их разделяет пурдах (занавеска). Лудди - это известный народный танец, посвященный счастью. Также дхол и шенай - известные музыкальные инструменты для празднования.
Боевые гонки [ править ]
Сикхи в решающей битве при Новшере Битва при Новшере победили афганского короля и заняли долину Пешавара в 1823 году. В 1849 году британцы взяли на себя управление Пенджабом и создали линию Дюранда в 1893 году, сделав Пешавар частью Индии, которая ранее была частью Афганистана. С приходом британского владычества для местных жителей открылась новая профессия. Аваны были классифицированы как « военная раса ». [заметка 2]Британцы набирали армию из Наушеры для службы в колониальной армии, и поэтому аваны также составляли важную часть британской индийской армии, с отличием служившей во время Первой и Второй мировых войн. Из всех мусульманских групп, завербованных англичанами, пропорционально аваны произвели наибольшее количество рекрутов во время Первой и Второй мировых войн. [ необходима цитата ] Современные историки, а именно профессор Ян Талбот и профессор Тан Тай Юн , написали работы, в которых говорится, что аваны (среди других племен) рассматриваются как военная раса не только британцами, но и соседними племенами. [ необходима цитата ]
Сэр Майкл O'Dwyer , вице - губернатор в Пенджабе присоединился к индийской службы в качестве магистрата, гражданского судьи, суперинтенданта тюрьмы и казначейства сотрудника. В 1885 году он был сначала отправлен в Шахпур в Пенджабе. Он писал о племенах Соляного хребта:
Из них, пожалуй, самыми интересными были аваны соляного хребта ................ Это пришло в голову Уилсону и мне, которые проводили среди них много времени и каждый год приходилось присылать сотни их сажают в тюрьму за насильственные нарушения мира, что было бы на пользу им и нам, чтобы открыть карьеру для молодых «кровных» в армии. Тогда поднимался новый батальон. Мы уговорили коменданта приехать на большую конную ярмарку в 1888 или 1889 годах и убедили седобородых аванцев привести несколько сотен своих молодых людей, желательно более диких духов. Вербовка набирала обороты, и за двадцать лет солдат-аван сделал себе имя и его можно было найти почти в каждой мусульманской роте или эскадрилье, набранной в Пенджабе. Материальные блага имели немалую ценность для бедного и бережливого племени;но еще больше они ценили повышенный иззат (честь), которым дается военная служба в Пенджабе. Во время Великой войны почти каждый годный мужчина призывного возраста выходил из этих аванских деревень, и воодушевляющим зрелищем было видеть группы молодых новобранцев, сопровождаемых на многие мили в сопровождении своих матерей, жен и сестер, поющих песни храбрых. поступки их предков и побуждение молодых людей подражать им ».[3]
После провозглашения независимости Пакистана армия Пакистана также активно вербовала аванов из этого района. Аваны занимают высшие чины пакистанской армии. [4] Покойный подполковник Кази Икбал Ахмад, покойный подполковник Кази Ифтихар Ахмад, покойный подполковник Кази Альтаф Хуссейн , покойный майор Кази Захур уль Хак, генерал-майор в отставке Кази Шафик Ахмад и многие другие генерал-майоры Малика Салима К этому городу принадлежала пакистанская армия.
Кази Наушеры [ править ]
Наушера произвела на свет семьи кади , мусульманских юристов, которые жили в махалле Казиан Вала. Самыми известными кази этой семьи были Кази Калим Аллах, [примечание 3] Кази Миан Мухаммад Амджад. Кази Миан Ахмад, Кази Мажар Кайюм, Кази Мансур уль Хак, Кази Зафар Хуссейн.
Кази Миан Мухаммад Амджад родился в семье кадис из Наушера, Сун-Вэлли . Он был потомком Али ибн Аби Талиба , четвертого халифа ислама от Аль-Аббаса ибн Али . Он был внуком Кази Калим Аллаха, мусульманского кади и правоведа Наушеры во времена императоров Великих Моголов . Он был правоведом в ханафитского из исламского права . В период правления Великобритании он давал юридические заключения по исламским законам и фикху .
Раис Азам Наушера, Кази Мазхар Кайюм был старшим сыном Кази Миан Мухаммада Амджада и был хорошо известным «хакимом» (практикующим травами) из Сун-Вэлли , и в свое время считался авторитетом в этом вопросе. Умер в 1952 году. Похоронен в Наушере, в долине Сун.
Кази Мансур уль Хак, имам Абу Ханифа из Наушеры был вторым сыном Кази Миан Мухаммада Амджада . Он был известен как имам Абу Ханифа из Наушеры. Он был знатоком исламского права. В эпоху британского правительства, когда дела решались в соответствии с английским законодательством , мусульмане обращались к нему за его юридическими заключениями по исламским законам. Он издал множество « фетв », как и его отец, и был хорошо известен в ханафитской школе права. Его сын доктор Мазафар уль Хак был первым из тех пакистанцев, кто имел степень бакалавра медицины и бакалавра медицины. [ необходима цитата ] Он умер в 1954 году и был похоронен в Наушере.
Хан Сахиб Кази Зафар Хуссейн был третьим сыном Кази Миан Мухаммада Амджада. В 1945 году британское правительство присвоило ему титул Хан Сахиб в знак признания его заслуг. [ необходима цитата ] Он использовал свою семью и политическое влияние, чтобы помочь людям в его районе. Умер в 1968 году. Похоронен в Наушере, в долине Сун .
Заметки [ править ]
- ^ Д-р Б. Р. Амбедкар пишет; Индусы, которые не согласны с мусульманским взглядом на то, что мусульмане являются отдельной нацией сами по себе, полагаются на определенные особенности индийской общественной жизни, которые, кажется, образуют узы интеграции между мусульманским обществом и индуистским обществом .......... ... Опора делается не только на расовое единство, но и на некоторые общие черты социальной и культурной жизни двух общин. Указывается, что социальная жизнь многих мусульманских групп пропитана индуистскими обычаями ............ Что касается брака, то некоторые группы мусульман являются мусульманами только по названию. Они либо следуют индуистской форме церемонии в одиночку, либо проводят церемонию сначала по индуистским обрядам, а затем вызывают Кази и проводят ее в мусульманской форме. ПАКИСТАН ИЛИ РАЗДЕЛ ИНДИИ, доктор Б. Р. Амбедкар
- ^ Лорд Робертс, который служил главнокомандующим британской индийской армии с 1885 по 1893 годы, изложил теорию боевых гонок. В этот период британцы с подозрением относились к продвижению русских в сторону Индии, и Робертс хотел создать эффективную армию, чтобы противостоять русским в случае вторжения последних. По его словам, наиболее подходящие люди для армии были в северо-западной части Индии, и он хотел, чтобы вербовка ограничивалась только этим районом. Он обосновал свою теорию тем, что люди в каком-то регионе стали непригодными для ношения оружия из-за смягчающих и ухудшающих последствий долгих лет мира и чувства безопасности в этих регионах. Лорд Робертс, Сорок один год в Индии (Лондон: 1897), стр. 383.
- ^ «Мунакиб-и-Султани», биография султана Баху , Сулатн Хамид. Писатель Султан Хамид принадлежал к шестому или седьмому поколению семьи Султана Баху . Практически все биографы Сулатн Баху заимствовали свои факты из Манакиб-и-Сулатни . Автор этой книги упоминает имя Кази Калим Аллаха как «великого Алима (ученого) своего времени».
Ссылки [ править ]
- ^ Правительство Выборы Местных - Правительство Пакистан Архивированных 2008-01-24 в Wayback Machine
- ^ Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции , том 1 Х.А. Роуза
- ↑ Индия, какой я ее знал, 1885-1925, сэр Майкл О'Дуайер, стр.41.
- ^ http://www.theawan.com/history.html
Внешние ссылки [ править ]
- https://www.facebook.com/Naushera.SoonValley
- http://soonvalley.yolasite.com/
- http://visitorsheaven.com/Soon%20Sakesar.php
- http://www.soonvalley.com/
- Google изображения Soon Valley]
- Фотографии Сун-Вэлли с Yahoo Flickr
- Фотографии долины Сун , с сайта www.panoramio.com
