Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нельсон Фалькао Родригеш
С Фернандой Монтенегро.
РодившийсяКрестился 23 августа 1912 года в
Ресифи , Пернамбуку , северо-восток Бразилии.
Умер21 декабря 1980 г. (68 лет)
Рио-де-Жанейро , Рио-де-Жанейро (штат) , юго-восток Бразилии
Род занятийДраматург, журналист и писатель
НациональностьБразильский
СупругЭльза Бретанья (1940-1950), Иоланда душ Сантуш (1952-1962), Лусиа Крус Лима (1963-1965)
ДетиЖоффр, Нельсон, Мария Лусия, Сония Мария, Пауло Сезар, Даниэла
Подпись

Нельсон Фалькао Родригеш (23 августа 1912 - 21 декабря 1980) был бразильским драматургом , журналистом и писателем . В 1943 году он помог открыть новую эру в бразильском театре своей пьесой « Vestido de Noiva» («Свадебное платье») , которая считается революционной благодаря комплексному исследованию психологии его персонажей и использованию разговорного диалога. Он написал много других оригинальных пьес, и сегодня он широко известен как величайший драматург Бразилии.

Ранняя жизнь и работа [ править ]

Нельсон Родригес родился в Ресифи , столице бразильского штата Пернамбуку (на северо-востоке Бразилии), в семье журналиста Марио Родригеса и его жены Марии Эстер Фалькао. В 1916 году семья переехала в Рио-де-Жанейро после того, как Марио попал в беду из-за критики влиятельного местного политика. В Рио Марио поднялся по карьерной лестнице в одной из главных городских газет, а в 1925 году запустил свою собственную газету - ежедневную сенсационную газету. К четырнадцати годам Нельсон прикрывал полицейскую избиение своего отца; к пятнадцати он бросил школу; а к шестнадцати годам он уже писал свою колонку. Экономическое положение семьи неуклонно улучшалось, что позволило им переехать из Зоны Норте, принадлежащей к низшим слоям среднего класса, в то место, которое в то время было эксклюзивным районом Копакабаны .

Менее чем через два года судьба семьи кардинально изменится вспять. В 1929 году старший брат Роберто, талантливый художник-график, был застрелен в редакции газеты светской дамой, которая возражала против непристойного освещения своего развода, предположительно связанного с изменой с местным врачом. На суде женщина призналась, что намеревалась убить отца Родригеса Марио, владельца газеты; не найдя его, она вместо этого остановилась на его сыне. [1]

Опустошенный смертью сына, Марио Родригес умер через несколько месяцев от инсульта, и вскоре после этого семейная газета была закрыта вооруженными силами, поддерживавшими революцию 1930 года , чему газета яростно сопротивлялась в своих передовых статьях. Последующие годы были мрачными для семьи Родригес, и Нельсон и его братья были вынуждены искать работу в конкурирующих газетах за низкую заработную плату. Что еще хуже, в 1934 году Нельсону поставили диагноз туберкулез, болезнь, которая периодически мучила его в течение следующих десяти лет.

В течение этого времени Родригес занимал различные должности, включая редактора комиксов, спортивных обозревателей и оперного критика.

В 1941 году Родригес написал свою первую пьесу « A Mulher Sem Pecado» («Женщина без греха»), получившую неоднозначные отзывы.

Его следующая пьеса «Vestido de Noiva» («Свадебное платье») стала переломным моментом в бразильском театре и считается одним из его шедевров. Он положил начало плодотворному сотрудничеству с польским эмигрантским режиссером Збигневом Зембински, который, как сообщается, сказал, читая «Свадебное платье»: «Я не знаю сегодня в мировом театре ничего похожего на это».

В пьесе, действие которой происходит после того, как главная героиня попадает под машину и подвергается хирургической операции, драматург показал мастерство своего дела, перекрывая моменты времени и места, чтобы создать более динамичное видение реальности. Сцена разделена на три уровня: один для действий в реальном времени, происходящих вокруг персонажа, другой для ее воспоминаний, третий для ее предсмертных галлюцинаций. Поскольку три плана перекрываются, реальность сливается с воспоминаниями и заблуждением. [2] Пьеса описали как головоломку - нам осталось истолковать истину из разрозненных галлюцинаций женщины, лежащей на операционном столе, которая смешивает свою жизненную историю с историей проститутки, дневник которой она когда-то читала. Постепенно мы открываем тайну несчастного случая с женщиной.

Сочинения [ править ]

Нельсон Родригес, 1967. Национальный архив Бразилии.

Нельсон Родригес написал 17 полнометражных пьес, 9 романов и тысячи рассказов. Он был самым влиятельным драматургом, и его пьесы включают Toda Nudez Será Castigada ( Всякая нагота будет наказана ), Dorotéia и Beijo no Asfalto (Поцелуй в асфальт или Поцелуй на асфальте), которые считаются классикой бразильской сцены. .

Критик Сабато Магальди разделил пьесы Родригеса на три категории: психологические, мифические и трагедии Кариока. Последние пьесы, которые включают в себя некоторые из его более поздних и самых известных постановок, в основном представляют собой трагикомедии, в которых Родригес исследует жизнь низшего среднего класса Рио, населения, которое никогда не считалось достойным сцены до него. С самого начала пьесы Родригеса шокировали публику и привлекали внимание цензоров.

В третьей пьесе Родригеса (1945) « Альбом семьи » ( Семейный альбом ) рассказывается о полумифической семье, живущей на задворках общества и погрязшей в инцесте, изнасилованиях и убийствах. Его посчитали настолько спорным, что его подвергли цензуре и разрешили поставить только 21 год спустя.

Другие важные ранние пьесы включали «Anjo Negro» (« Черный ангел» ), взрывную пьесу 1946 года, которая проходила со сцены цензурой до 1948 года и затрагивала вопросы расы и инцеста. В пьесе, действие которой происходит в полумифической обстановке, которая никогда не раскрывается [3], успешный черный врач женится на белой женщине, и их брак не может не отражать дисфункциональные расовые отношения общества в целом. Женщина медленно убивает одного за другим своих черных детей, а муж не вмешивается. Когда приезжает белый брат доктора, его жена спит с ним в надежде иметь белого сына.

В пьесе 1960 года «O Beijo no Asfalto» («Поцелуй на асфальте» или «Поцелуй на асфальте») Родригес затронул проблему гомофобии. В пьесе недавно женившийся мужчина утешает умирающего незнакомца, который только что попал в дорожно-транспортное происшествие. Репортер становится свидетелем поцелуя и рассказывает непристойную историю о том, что они были любовниками. Поцелуй происходит до фактического начала пьесы и, как и Расёмон, принимает разные характеристики в зависимости от того, кто его описывает. Постепенно намек и ложь начинают разрушать брак молодого человека. Спектакль был написан в 1960 году по просьбе актрисы Фернанды Монтенегро . Сообщается, что Родригес написал его за три недели. [4]

«Os Sete Gatinhos» ( Семь котят ) драматург описал как «божественную комедию». Стремясь напомнить нам, что все не всегда так, как кажется, Родригес создал семью Норонья, на вид нормальную бразильскую семью из низшего среднего класса, возглавляемую патриархом семьи, служащим низшего звена в бразильском конгрессе. По мере того, как действие разворачивается, мы начинаем осознавать, что все не так, как кажется. Четыре из пяти дочерей - проститутки, а одна дочь-подросток, которую семья считает символом целомудрия, больше не девственница. В атмосфере, где кажущееся реалистичным мировоззрение становится нереальной пошлостью - мать пишет непристойные слова на стене ванной комнаты, отец запрещает семье пользоваться туалетной бумагой - многие невысказанные семейные секреты достигают кульминации в ужасной последней сцене.[5]

«Доротея» (1949) - одна из пяти пьес Магдали, отнесенных к мифическим. Это сюрреалистическая пьеса, в которой Родригес предвосхищает театр абсурда Ионеско и Беккета. [6] Переполненная чувством вины после смерти своего сына, Доротея отказывается от проституции и ищет искупления в доме своих трех кузенов, все вдовы. Кузены презирают всякую чувственность и ведут пуританскую жизнь целомудрия и лишений. Чтобы принять Доротею, они ставят одно условие: она должна обезобразить свою внешность и стать некрасивой. В пьесе мужчины полностью отсутствуют, за исключением пары сапог на сцене, предназначенной для изображения жениха дочери одной из вдов, Дас Дорес, которая на самом деле является призраком мертворожденного ребенка.

«Toda Nudez Será Castigada» («Всякая нагота должна быть наказана») - это «трагедия Кариоки», написанная в 1965 году, и наряду с «Свадебным платьем» - одна из его наиболее продюсированных пьес. Это история подавленного вдовца Геркулано, который пообещал никогда не делать этого. Его сын, Сержиньо, самопровозглашает себя хранителем безбрачия своего отца. Когда брат Геркулано знакомит его с оживленной проституткой и певицей из ночного клуба, он поражается и приводит ее домой, чтобы жить с ним, невольно создавая menage á trois со своим собственным сын и сеет хаос во всем доме. Большая часть юмора фильма вращается вокруг потребности Геркулано сделать все, чтобы все выглядело правильно и правильно для его буржуазных соседей и друзей. В 1973 году по пьесе был снят одноименный фильм,завоевавший серебряного медведя на 23-м Берлинском международном кинофестивале.. [7]

Несмотря на свой успех в качестве драматурга, Родригес никогда не посвящал себя исключительно театру. В 1950-х годах Родригес начал публиковать ежедневные рассказы в рамках весьма успешной колонки A Vida Como Ela É («Жизнь как она есть»). Родригес вел колонку шесть дней в неделю одиннадцать лет, написав около 2000 таких рассказов. [8] Рассказы в колонке стали лабораторией для многих его полнометражных пьес. [9] С тех пор они были переизданы в нескольких сборниках.

Родригес также писал мыльные оперы, сценарии фильмов и романы. В 60-70-е годы он стал известным телеведущим и спортивным комментатором. Его причудливые колонки о футболе , в которых он сочетал скудные комментарии о событиях в играх со своими литературными навязчивыми идеями и стандартными фразами, по словам Алекса Беллоса, подняли футбольную литературу «в новое измерение». [10]

В течение этого периода Родригес наслаждался своей ролью иконоборца и постоянно враждовал с крупными фигурами бразильских левых и правых.

Смерть [ править ]

В 1970-х годах, на пике своей репутации журналиста и драматурга, здоровье Родригеса начало ухудшаться из-за хронических гастроэнтерологических проблем и проблем с сердцем. Родригес умер воскресным утром в 1980 году в возрасте 68 лет от сердечных и респираторных осложнений. Похоронен на кладбище Святого Иоанна Крестителя в Ботафого.

Споры, литературные и политические [ править ]

Большая часть карьеры Родригеса была полна противоречий, положение дел, за которым он часто ухаживал и даже наслаждался. Он называл свой театр «театром неприятного» и имел почти мессианское убеждение, что его долг - поднять зеркало лицемерия общества и разоблачить тьму в сердце публики. [11] «Мы должны заполнить сцену убийцами, прелюбодеями, безумцами; короче говоря, мы должны выстрелить залпом монстров в аудиторию», - сказал он. «Они наши монстры, от которых мы временно освободимся только для того, чтобы встретиться лицом к лицу в другой день». [12] По словам критика Пауло ФрансисаПостоянная тема Родригеса была проста: «люди являются пленниками непреодолимых страстей, воспринимаемых обществом как постыдные [...] и обычно наказываемые [...]. Нельсон был моральным консерватором, с талантом изображать эмоции ниже уровня эмоций. Талия". [13]

С самого начала своей карьеры драматурга консервативные критики назвали Родригеса «извращенцем» за его почти навязчивое исследование сексуальных табу (прелюбодеяние, гомосексуализм, инцест) в его пьесах, романах и колонках. Однако, как отмечали различные критики, театр и повествовательная литература Родригеса сами по себе разделяют глубоко прочувствованную консервативную линию, разделяемую другими модернистскими бразильскими писателями ( Рауль Помпейя , Октавио де Фариа , Лусио Кардозу и др.), Моральное страдание перед современным обществом и угрозы, которые он представляет для традиционной религиозности и морали: выставление напоказ традиционных сексуальных табу, особенно ощущаемое как резко усиливающее осознание моральной вины за жизнь в обществе, которое все более и более ощущается аморальным,[14], где старые иерархии и табу активно разрушались. Тоска по порядку, которую можно описать известной цитатой Родригеса: «Все женщины любят, когда их шлепают » ( Toda mulher gosta de apanhar ). [15] В 1960-е годы Родригес должен был написать, что предоставление возможности молодым высказыватьсвоемнение должно было перевернуть общество с ног на голову, и что Бетти Фридан должна быть заперта в психиатрической больнице. [16]

Именно это неявное осознание безнравственности существующих общественных отношений - изображение буржуазной семьи одновременно священной и несостоятельной [17] - не вызвало у Нельсона Родригеса любви к другим консерваторам: после прочтения его близкого друга Album de Família , поэт Мануэль Бандейра посоветовал ему попробовать свои силы в написании «нормальных людей». [18] В начале 1950-х годов миф о Родригесе как о извращенном жупеле был уже хорошо обоснован: в 1953 году независимый правый политик Карлос Ласерда сравнил отрывки из колонки Родригеса с Коммунистическим манифестом.чтобы «доказать», что колонна Родригеса была частью заговора коммунистов с целью подорвать семейные ценности; [19] В 1957 году консервативный член совета Рио-де-Жанейро, присутствовавший на премьере пьесы Родригеса Perdoa-me por me traíres (Простите меня за измену мне), направил пистолет на аплодирующую публику за то, что они потворствовали тому, что он считал аморальная игра. [20] Во время военной диктатуры роман Родригеса « О Казаменто » 1966 года о бизнесмене средних лет, который постепенно осознает свою кровосмесительную любовь к своей дочери накануне ее свадьбы, был изъят из обращения государственной цензурой за предполагаемое непристойное поведение.

Как драматурга Родригеса часто считают реалистом , главным образом из-за признанного влияния, оказанного на него драматическими произведениями Юджина О'Нила [21], особенно в его более ранних «мифических» пьесах. [22] На самом деле, с точки зрения стиля, работы Родригеса представляют собой своего рода запоздалый экспрессионизм , сочетающий видимость эмпирической реальности (точное изображение небольших повседневных событий и использование современного бразильского языка ), окружающее ядро ​​мифологизированного, интенсивного и нереалистичное - до «карикатурного абсурда» [23] - психологическое драматическое действие. [24]В нем всегда присутствует точка зрения маленького человека, который действует как альтер эго писателя, с его «тупыми, фанатичными, бредовыми навязчивыми идеями» [25] - маленького человека из низшего среднего класса Рио-де-Жанейро 1950-х годов, который: как и сам Родригес, имел «единственный костюм, одну пару туфель» [26] и разрывался между тоской по утраченному моральному порядку - особенно, когда мужчина, - к угрозе, исходящей от его авторитета в результате зарождающейся женской эмансипации. стимулируется развитием городской среды и ее возможностями для неосведомленных встреч [27] и его (или ее) сексуальными влечениями. Короче говоря, его работы демонстрируют «жестокое предубежденное патриархальное общество», противостоящее «всевозможным сексуальным репрессиям, извращениям и т. д. табу ». [28]

Именно эта мелкобуржуазная, почти люмпеновая точка зрения объясняла антипатию Родригеса к высшей интеллигенции среднего класса, которая составляла большую часть политических левых в тот период («Меня не трогают марши правящих классов», - сказал он. сказать перед маршем протестующих против военной диктатуры [29] ). И наоборот, для тех бразильских писателей, которые приравнивали модернизм в литературе к поддержке социальных изменений, тоска Родригеса по утраченному старому порядку не позволяла принять реальность его формальных нововведений: для великого модерниста Освальда де Андраде литература Родригеса была " ничего, кроме жалкого газетного фельетона », а сам Родригес« малообразованный, [хотя] прославленный извращенец ». [30]Однако в 1962 году в пьесе Родригеса 1958 года « Бока-де-Оуро» («Золотая пасть») - трагедии бандита из незаконной бразильской лотереи животных ( jogo do bicho ), известного своим набором золотых вставных зубов, отсюда и название - должно было быть адаптированный для экрана левый режиссер Нельсон Перейра душ Сантуш , который попытался объединить морализаторскую полосу Родригеса с брехтианской социальной драмой и американским мафиозным фильмом . [31]

Пылкий, спонтанный антикоммунист еще до военного переворота 1964 года , Родригес обычно считался аполитичным до диктатуры, во время которой ему приходилось участвовать в постоянных столкновениях и междоусобицах с левыми. В течение большей части 1960-х и начала 1970-х годов он включал в свою газетную колонку подстрекательские нападения на различных противников диктатуры - список, который варьировался от лидеров левых движений и партизанских организаций до епископа Олинды Хелдер Камара и католического литературного критика Алсеу Аморосо. Лима , в конечном итоге выдвинувшая обвинения в апологетике диктатуры. Один из его сборников статей, где он почти ежедневно предлагал изысканную смесь преклонения перед диктатурой.[32] и осуждение якобы коммунистических заговоров [33] - он гордо назвал O Reacionário (Реакционер).

Однако его поддержка диктатуры отнюдь не была безоговорочной. В 1968 году он участвовал в митинге против цензуры, протестуя против закрытия восьми пьес военными цензорами, и подписал петицию, в которой официально просил отменить цензуру. [34] Он также успешно вмешался, чтобы помочь освободить известного левого деятеля Хелио Пеллегрино из тюрьмы, и дал показания в военном трибунале в пользу заключенного студенческого активиста Владимира Палмейра. [35] Ему удалось сохранить среди своих друзей несколько человек, которые в то время были убежденными левыми, такие как театральный режиссер Аугусто Боал , актер и черный активист Абдиас ду Насименто и режиссер Арнальдо Джабор . [36]

В более поздние годы такая поддержка диктатуры сдерживалась арестом и пытками его сына, воинственного противника режима. В одном из своих последних политических вмешательств он потребовал всеобщей амнистии политических заключенных. [37] Впоследствии Родригес умер в 1980 году в Рио-де-Жанейро, потеряв здоровье и не имея возможности писать в течение большей части конца 1970-х годов.

После его смерти знаковые постановки его пьес в 1980-х и 90-х годах, а также публикация нескольких сборников его произведений помогли закрепить за ним репутацию великого драматурга и литературного деятеля.

См. Также [ править ]

  • Комплекс дворняжек

Ссылки [ править ]

  1. ^ Роберт Генри Мозер, Карнавальный Defunto: Смерть и мертвые в современной бразильской литературе . Издательство Университета Огайо: 2008, ISBN  978-0-89680-258-2 , страницы 1/2
  2. ^ См.
  3. ^ Eudinyr Фрага, Нельсон Родригес expressionista, СанПаулу: Editorial Ателье, 1998, ISBN 85-85851-53-8 , стр 89 
  4. ^ O Андзё pornografico: A Vida де Нельсон Родригес, COMPANHIA даса Летрас (1992), стр. 313–314, ISBN 857164277X 
  5. ^ Фрага, 147/154
  6. ^ Кастро, О Андзё Pornográfico, стр 218
  7. ^ O Андзё pornografico: A Vida де Нельсон Родригес, COMPANHIA даса Летрас (1992), стр. 410, ISBN 857164277X 
  8. ^ A vida como ela e--: O homem fiel e outros contos (Colecao das obras de Nelson Rodrigues), Cia das Letras, задняя обложка, ISBN 8571642834 
  9. ^ Жизнь как она есть, ведущие публикации, стр. iv, ISBN 0924047615 
  10. ^ Джон Тернбулл, Том Саттерли, Алон Рааб, редакторы, «Глобальная игра: писатели о футболе». University of Nebraska Press: 2008, ISBN 978-0-8032-1078-3 , стр.121 
  11. ^ Ср. Руй Кастро, O Anjo Pornografico , Сан-Паулу: Cia. das Letras, 1992, стр. 213
  12. ^ Кастро, O Anjo Pornografico , 273
  13. ^ Процитировано Винисиуш да Силва Родригес, «Os Temas fundamentais де Нельсон Родригес эм Vida Como ELA é е Construcao делать" Автор-personagem-де-си-mesmo». Монография BA, UFRGS, Porto Alegre, 2009 г., доступна по адресу [1]
  14. ^ См., Например, Денилсон Лопес и Ана Мария де Булхойнс Карвалью, "Uma Problemática Gay na Literatura Brasileira: Os Séculos XIX e XX", документ для Программы перспективных исследований современной культуры Федерального университета Рио-де-Жанейро, доступный по адресу [2] [ постоянная неработающая ссылка ]
  15. ^ О происхождении этого знаменитого тега см. [3] ; для Родригеса «нет ничего более разочаровывающего для женщин, чем свобода, которую они не просили, не хотят и в которой не находят достижения», - цитирует Адриана Фасина, Santos e canalhas: uma análise antropológica da obra de Nelson Родригес , Рио-де-Жанейро: Editora Record, 2004, 285; ISBN 85-200-0657-4 , частично доступен в Интернете по адресу [4] 
  16. ^ Ср. Адриана Фачина, Santos e Canalhas , 249-250
  17. ↑ Антонио Марсиу да Силва, «Роковая женщина» в бразильском кино: бросая вызов голливудским нормам . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2014, ISBN 978-1-137-39920-5 , стр. 76 
  18. ^ Как сообщил Sabato Магалди, цитируемый Хосе Фернандо Маркес де Фрейтас Фильу, «А Comicidade да Desilusão: о юмористическом наса tragédias Cariocas де Нельсон Родригеса», м.н. диссертация, Университет Бразилиа, 1997 г., стр. 8, доступно по адресу [5] [ постоянная мертвая ссылка ]
  19. ^ Ср. Карин Клауссен Ваннучи, «Жорнализмо де Нельсон Родригес: crônica como espaço de intervenção no mundo social», докторская диссертация, Федеральный университет Флуминенсе, доступно на [6] , стр. 77
  20. ↑ Пауло Франсис, Диарио Кариока , 25 августа. 1957, воспроизведено в журнале George Moura, O Soldado Fanfarrão , Рио-де-Жанейро: Objetiva, 1997, ISBN 85-7302-089-X , page 170 
  21. ^ Ср. Мария Инес Мартинес де Резенде, " A Vida como ela é : um fenômeno comunicacional", M.Sc. диссертация, Государственный университет Сан-Паулу, стр. 40, доступна по адресу [7]
  22. ↑ Северино Жоао Альбукерке, «Бразильский театр двадцатого века», IN Роберто Гонсалес Эчеваррия, изд. Кембриджская история латиноамериканской литературы, Том 3 . Издательство Кембриджского университета: 1996, ISBN 0-521-41035-5 , стр. 279 
  23. ^ Ср. несимпатичный комментарий американского журналиста: Колина Брайтона, «Нельсон Родригес: Высокая мелодрама и хихикающие соседи» [8], который резюмирует, описывая текст Родригеса как «жестоко невыносимый с литературной точки зрения. Он напоминает вам о. сюжеткомиксао Джеке Чике или более дешевый вариант трагедии якобинского мстителя "
  24. ^ "Eudinyr Fraga, экспрессионист Нельсон Родригес ;" . Архивировано из оригинала на 2009-04-08 . Проверено 17 июня 2009 .
  25. ^ Rodrigues, O remador де Бен-Гур: Confissões Culturais . Сан-Паулу: Companhia das Letras, 1996,77, цитата Ангелы Мария Диас, «Нельсон Родригес и Рио-де-Жанейро: воспоминания о страсти», Alea vol.7 №1 Рио-де-Жанейро, январь / июнь 2005 г., доступно по адресу [9] . Метафора, приравнивающая писателя к «Гребцу из Бен Гура», была одним из навязчивых сравнений, которые снова и снова появлялись в творчестве Родригеса.
  26. ^ Rodrigues, O remador де Бен-Гур , 119
  27. Не ^ Беатрис Полидори Zechlinski, " 'A Vida Como ELA é ...': imagens сделать Casamento й Амор эм Nelson Rodrigues", Cadernos Паг нет. 29 Кампинас июль / дек. 2007 г., доступно на [10]
  28. ↑ Альбукерке, 280
  29. ^ Кабры Вадя , СанПаулу: Cia. дас Летрас, 1995, 175
  30. ^ Освальд де Андраде, "О analfabeto coroado де Louros", Correio да Manhã , 8 июня 1952, доступны в [11]
  31. ^ Ср. Исмаил Ксавьер, О Ольхар и Сина , Сан-Паулу: Cosac & Naify, 2003, ISBN 85-7503-231-3 , глава 8; частично доступно на [12] 
  32. ↑ Его самые изысканные хвалебные речи были в честь президента Гаррастазу Медичи , которого он хвалил как «профиль, подходящий для монеты, банкноты, печати [...] нашего первого высокого президента» («Nomes e Homens», хроника, доступна на [13] Архивировано 4 апреля 2012 г., Wayback Machine.
  33. ^ См., Например, хронику, доступную на
  34. ^ Кастро, O Anjo Pornográfico , 370
  35. ^ Кастро, O Anjo Pornografico , 377 и 380
  36. ^ Кастро, O Anjo Pornografico , 375
  37. ^ O remador де Бен-Гур , 289

Работает [ править ]

Работает на английском языке [ править ]

  • Жизнь как она есть (рассказы перевод 2009)
  • Театр Нельсона Родригеса I . Текст, подобранный и оформленный Жоффром Родригесом, переведен на английский язык. Рио-де-Жанейро: Funarte, 2001. ISBN 85-7507-013-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • New York Times о "Пробуждении гиганта бразильского театра"