Неоориентализм — это категория современных воплощений ориенталистского мышления. [1] Термин « неоориентализм » обычно встречается в академической литературе для критики западного отношения к исламу и исламскому миру после 11 сентября . [2]
Хотя термин неоориентализм знаменует собой изменение классического ориентализма , эти две концепции, тем не менее, имеют сходство. Например, неоориентализм, как и ориентализм, критикуется как «монолитный, тотальный, основанный на бинарной логике и основанный на допущении морального и культурного превосходства над восточным другим», согласно Мубараку Альтвайджи, Али Бехдаду и Джульетте. А. Уильямс. Таким образом, неоориентализм следует понимать скорее как «дополнение к устойчивым способам ориенталистской репрезентации». [3]
Однако неоориентализм также сохраняет отличительные черты от своего предшественника. Согласно Бехдаду и Уильямсу, «во-первых, в то время как классические востоковеды обычно были европейскими учеными мужского пола, филологами, признанными писателями и художниками, неовостоковеды, как правило, обычные ближневосточные субъекты, чья самопровозглашенная подлинность санкционирует и санкционирует их дискурсы. Однако востоковеды — это не просто «туземные информаторы» или «компрадорские интеллектуалы»… а скорее ближневосточные женщины и мужчины, которые используют свою врожденную субъективность и новообретенную свободу действий на Западе, чтобы сделать предвзятые отчеты о регионе более авторитетными. Во-вторых, в отличие от классического ориентализма, явно отдающего предпочтение филологическим, культурным,[4]
Более того, в отличие от ориентализма , у этого термина, похоже, еще нет согласованного определения между авторами и учеными. Например, Мааджид Наваз недавно применил этот термин для критики [5] Южного юридического центра по борьбе с бедностью за добавление его имени в список [6] общественных деятелей, которые, как он утверждает, являются антимусульманскими экстремистами.
Наконец, в отличие от ориентализма , который служит критическим подходом к репрезентациям восточной культуры в целом, нынешний диалог о неоориентализме, по-видимому, сосредоточен на преимущественно мусульманских странах, в частности на Ближнем Востоке и в Северной Африке .