 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( октябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Николай Мински и Николай Максимович Мински ( русский : Николай Максимович Минский ) являются псевдонимами от Николая Максимовича Виленкин (Виленкин; 1855-1937), мистический писатель и поэт из Серебряного века русской поэзии .
Жизнь [ править ]
Родился в Глубоком (ныне Глубокое , Беларусь ) в семье бедных евреев, рано осиротел. Воспитан и окончил школу в Минске . Он взял свой псевдоним из города, в котором вырос. [1] Он получил юридическое образование в Санкт-Петербургском университете в 1879 году [1].
Он был женат на Зинаиде Венгеровой , известной литературной критике в 1925 году. [2] Она была его третьей женой.
Мински умер в Париже в 1937 году [3] и похоронен на кладбище Пер-Лашез .
Работает [ править ]
Карьера Минского как поэта началась в 1876 году, когда он написал стихи на «гражданские темы». [1] Его стихотворение «Славянский сон» , например, было написано в поддержку борьбы Болгарии против турок . [1] В 1889 году он начал работу над книгой « Со светом совести» , используя намеренно напыщенный тон, чтобы представить свою теорию « меонизма » ( я был греком для «несуществующего»). Цель работы - показать, что главная цель человечества - «само небытие».
В 1900 году Дмитрий Мережковский , Минский, Зинаида Гиппиус , Василий Розанов и другие основали Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге. Минский, как и большинство интеллектуалов, симпатизировал революции и социал-демократии. Он был номинальным редактором легальной большевистской газеты « Новая жизнь» .
После поражения революции в 1905 году Минский стал одним из лидеров русского декаданса и символизма . Эти идеи олицетворяли культ красоты и удовольствия и объявили войну общественным тенденциям, которые угрожали нанести ущерб «чистоте» художественного творчества. Небольшой скандал был зафиксирован с участием Минского после того, как он 2 мая 1905 года спровоцировал ритуал в своем доме в Санкт-Петербурге. Он заключался в употреблении «пожертвованной» крови Зинаиды Венгеровой, что было задумано как протоэкуменическая церемония соединения. [4] Его критиковали за эзотерический и антисемитский подтекст. [4] После 1905 года он жил за границей.
Религиозно-философская концепция представлена в трактатах «Свет совести» (1890) и «Религия будущего» (1905). Другие публикации включают сборник стихов « От мрака к свету» (1922), а также различные драмы и переводы .
См. Также [ править ]
- Меонтология
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Шрайер, Максим Д. (2007). Антология еврейско-русской литературы: два века двойной идентичности в прозе и поэзии . Оксон: Рутледж. п. 83. ISBN 978-0-7656-0521-4.
- ^ Endelman, Todd (2015). Выход из еврейской пазухи: обращение и радикальная ассимиляция в современной еврейской истории . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 128. ISBN 978-0-691-00479-2.
- Перейти ↑ Slonimsky, Nicolas (2012). Дорогая Дороти! Письма Николаса Слонимского Дороти Адлоу . Рочестер, штат Нью-Йорк: University Rochester Press. п. 7. ISBN 978-1-58046-395-9 .
- ^ a b Птица, Роберт (2007). Русский Просперо: Творческий мир Вячеслава Иванова . Мэдисон, Висконсин: Univ of Wisconsin Press. п. 12. ISBN 978-0-299-21833-1.
- Антология еврейско-русской литературы: 1801-1953 гг.
