Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лукман Нджото или Нджото (1925–1965) был высокопоставленным национальным лидером Коммунистической партии Индонезии (КПИ), который присоединился к партии вскоре после провозглашения независимости страны и был убит после попытки государственного переворота 1965 года .

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Нджото родился 17 января 1927 года в доме своего деда Марджоно в Джембере. [a] [2] Родителями Нджото были Раден Сосро Хартоно, потомок королевской семьи Суракарты и Масалмы. [3] У него было две младшие сестры, Шри Виндарти и Ирамани. [3] Он и Виндарти учились в Hollands Inlandsche School (HIS) в Джембере и жили со своими бабушкой и дедушкой по материнской линии в Кампунг-Темпеан, Джембер. [2] Их отец хотел, чтобы они записались туда, потому что голландские школы были лучше организованы, чем местные. [4] После обычной школы Нджото по вечерам брал частные уроки с Менеером Дармо. [4]

После окончания школы Нджото поступил в школу Meer Uitgebreid Lager Onderwijs (MULO) в Джембере. В конце концов, во время японской оккупации школа была расформирована. Отец Нджото отправил его к другому муло в Соло. [5] Во втором классе MULO, по словам его одноклассника Сабара Анантагуны, Нджото сказал, что ему нужно было вернуться домой, в Джембер, но на самом деле он собирался в Сурабаю, где участвовал в разоружении японской императорской армии. . [6] В это время Нджото встретился с будущими лидерами PKI Д. Н. Айдитом и М. Х. Лукманом . [7] Нджото также участвовал в битве при Сурабае против британцев.[1]

Лидер PKI [ править ]

Во время индонезийской национальной революции , как представитель отделения PKI Banyuwangi, Нджото стал членом Центрального индонезийского национального комитета (KNIP), органа, назначенного для оказания помощи президенту недавно получившей независимость Индонезии. В то время Нджото жил в отеле Merdeka, Малиоборо, Джокьякарта. [6] В марте 1947 года, после того, как KNIP провел собрание в Маланге, Айдит был избран председателем фракции PKI, а Нджото был избран председателем KNIP Бадана Пекерья. [7] В начале 1948 года партия поручила Нджото, Айдиту и Лукману перевести «Коммунистический манифест» . [8]В августе 1948 года в ЦК КПИ входили Айдит по земельным делам, Лукман по агитации и пропаганде и Нджото по отношению к другим организациям. [8] Примерно в это же время, в середине 1948 года, Нджото также был членом Политбюро. [9] 17 августа 1950 года Нджото вместе с Айдитом, М.С. Ашаром и А.С. Дхартой основали Институт народной культуры (Лекра), литературное и общественное движение, [10] в то время как, согласно Темпо Зулкифли и Хидайят, четверо основали Лекру. в 1951 г. [11]

7 января 1951 года Нджото вместе с Айдитом, Судисманом , Алимином и Лукманом были избраны Центральным комитетом в Политбюро. [9] Также в январе 1951 года Нджото, Пардеде, Лукман и Айдит были назначены в редакцию Bintang Merah ( Red Star ), газеты, которая была впервые опубликована 15 августа 1950 года. [12] [13] В июле 1951 года. PKI назначила Нджото контролировать содержание газеты PKI Harian Rakjat ( People's Daily ). [14] В августе 1951 года правительство провело обыски и арестовало лидеров КПИ из-за опасений повторения дела Мадиуна 1948 года.. Однако Нджото, Лукман и Айдит удалось избежать ареста и спрятаться, не появляясь на публике в течение нескольких месяцев. [15] После заседания Центрального комитета в октябре 1953 года все трое стали лидерами партии: Айдит в качестве генерального секретаря, Лукман и Нджото в качестве первого и второго заместителей Айдит соответственно. [12] [16] Нджото был назначен ответственным за агитацию и пропаганду. [17] В 1953 году Нджото взял на себя руководство Хариан Rakjat , заменив основателя Сио Джик Тжхен . [18] В Харианой Rakjat он писал под псевдонимом Iramani, и использовал более мягкие и более поэтический , чем его резче письма в Битанг Merah .[17]

1 августа 1956 года Нджото поговорил с членами Центрального комитета, сказав им, что партия должна обучать своих кадров своей идеологии, поскольку рост числа членов партии был значительным. [19] В октябре 1958 года Нджото заявил, что самым важным является единство между буржуазией и пролетариатом, но Олоан Хутапеа в статье от августа 1959 года отверг точку зрения, что этот союз важен для партии. [20] После резкой критики со стороны PKI действий правительства в июле 1960 года Нджото и Айдит были допрошены полковником Ахмадом Сукендро из армейской разведки. [21] В августе 1960 года вместе с Айдитом Нджото был назначен представителем PKI в Национальном фронте. [22]

В марте 1962 года Нджото и Айдит были назначены министрами без особых обязанностей, а только координирующие или консультативные роли. [23] [24] Согласно отчету PKI, опубликованному 14 апреля 1964 года, Нджото был на большом собрании фермеров в Клатене. Он заявил, что закон о земельной реформе может быть достигнут только действиями людей и патриотическим и демократическим правительством. [25] После того, как Сукарно был назначен пожизненным президентом Временным народным консультативным собранием (MPRS) , в сентябре 1964 года Нджото был назначен государственным министром в кабинете Двикора, ответственным за надзор за земельной реформой. [26] [27] [23]

Между 1963 и 1964 годами Нджото несколько раз ездил в Советский Союз, чтобы установить связи между PKI и Коммунистической партией Советского Союза . [28] Его сопровождала Рита, изучающая индонезийскую литературу из Москвы. [28] По словам Соетарни, жены Нджото, Рита была переводчиком с индонезийского на русский язык. [29] В конце 1964 года Соетарни был подавлен слухами о том, что Нджото женится на Рите. [30] Соетарни была беременна шестым ребенком, когда пошли слухи. [31] Она сказала, что разведется с Нджото, если слух подтвердится. [31] Согласно Джозефу Исаку, Нджото влюбился в Риту.[32] Исак утверждал, что Сотарни была красивее, но Нджото утверждал, что Рита была более интеллектуальной. [32] Согласно источнику Tempo , Рита была агентом КГБ. [33] Источник утверждал, что любого, кто посетит Советский Союз, будет сопровождать агент КГБ. [33] После того, как партия между Нджото и Ритой стала известна, Нджото был уволен со всех функциональных должностей в партии. [34] [32] Однако Нджото по-прежнему посещал партийные собрания, за исключением тех, которые проводил Политбирь. [35] [36]

В апреле 1964 года Нджото использовал термин «сукарнойзм» в речи в Палембанге. [37] PKI, особенно Aidit, считали, что Njoto предал коммунизм, используя этот термин. [38] Позже Нджото был заменен на посту председателя Агитации и пропаганды Олоаном Хутапеа , хотя настоящей причиной был роман между Нджото и Ритой. [39] [40]

Согласно источнику журнала Tempo , после удаления Сукарно хотел, чтобы Нджото сформировал новую партию под названием Индонезийская народная партия ( Partai Rakyat Indonesia ) с сукарноизмом в качестве принципа, но идея так и не была реализована. [41]

В начале июня 1965 года Нджото и Субандрио обсудили выполнение китайско-индонезийского соглашения с Чжоу Энь Лаем в Кантоне. [42] Нджото написал речь Сукарно по случаю празднования Дня независимости 17 августа 1965 года, в которой говорилось о коррупции и контрреволюционерах. [43]

30 сентября Движение и последствия [ править ]

Примерно за неделю до 17 августа 1965 года Нджото находился в Амстердаме, ведя переговоры о заключении контракта с Fokker между двумя странами. [44] Затем он отправился в Москву вместе с Айдит на саммит Коммунистической партии. [45] После того, как 31 июля министр иностранных дел Субандрио сообщил, что Сукарно его ищет, Нджото вернулся в Индонезию 9 августа. [45] [46] Айдит поговорила с китайскими врачами и Нджото о здоровье президента 8 и 10 августа соответственно. Он утверждал, что Сукарно умрет или скоро выйдет из строя. [47]

28 сентября 1965 года Нджото отправился на Суматру с Субандрио. [48] Когда Движение 30 сентября началось, они все еще находились в Медане, чтобы создать местное отделение Революционного совета. [49] [50] 2 октября 1965 года Нджото, вернувшись из Медана, покинул свой дом в Ментенге вместе с Соетарни и его детьми. [27] Он спрятал свою семью в доме коллеги в Кебайоране. [27] М.Х. Лукман утверждал, что в ночь на 5 октября несколько лидеров PKI, включая самого Нджото и Лукмана, за исключением Айдита, провели встречу в доме Исака для согласования действий перед специальным заседанием кабинета министров в Богоре. [51] Хариан РакджатРепортер Амарзан Исмаил Хамид заявил, что утром 6 октября Нджото и Лукман заранее обсудили встречу: если встреча пойдет плохо, они оба поедут в Бандунг, но если встреча пройдет хорошо, они останутся в Джакарте. [27] Согласно Tempo , на специальном заседании кабинета министров, состоявшемся 6 октября 1965 года в Истана Богор, Сукарно спросил Нджото о Движении 30 сентября. [52] Нджото отрицал участие партии, заявив, что «PKI не несет ответственности за это событие». [52] [53] Это была внутренняя проблема в армии » [b] [52]

Нджото дал интервью Асахи Симбуну в Джакарте 2 декабря 1965 года и заявил, что не знал об убийстве шести генералов. [49] По словам Джона Рузы, историка из Университета Британской Колумбии, в книге « Предлог для массового убийства» Нджото не был приглашен Айдит на встречи Политбирьо. [35] Согласно Искандару Субекти, которого цитирует Руза, Айдит считал, что Нджото был больше сукарноистом, чем коммунистом. [54] Между тем в других заметках говорилось, что Нджото был ближе к Советскому Союзу, чем к Китаю, который был покровителем Айдит. [55]

По словам Сарби Моэхади, бывшего председателя Lekra Pekalongan, через несколько месяцев после движения Нджото провел собрание в Слави, но Амарзан отклонил это требование, потому что Джакарта была безопаснее других мест, а Нджото никогда не выезжал из Джакарты. [56]

Существует несколько версий ареста Нджото. По словам Амарзана, Нджото был арестован в Тосари, Ментенг. [57] По словам Ирины Даясих, Нджото был арестован по дороге из государственного офиса в декабре 1965 года. [57] По словам Ирамани, Нджото был застрелен в Танджунг Приок, или Бекаси, 13 декабря 1965 года после содержания в Буди. Военный центр заключения Утомо. [58] По словам историка Бонни Триана, Нджото был убит в Джакарте, а труп был брошен в реку Циливунг . [58]

Политика и идеология [ править ]

Во время пребывания в MULO Нджото читал коммунистические книги Карла Маркса , Сталина и Ленина . [59] Согласно Джозефу Исаку , Нджото был единственным лидером PKI, который был «либеральным», прагматичным, а не догматичным. [45] Из-за этого он нравился Сукарно, он даже называл его более ласковым диким, а не более формальным Бангом . [45] Сукарно также назвал Нджото «истинным мархенистом». [c] [60] Нджото изобрел термин «сукарноизм», согласно Tempo , потому что большинство фермеров в Индонезии не знали термина «марксизм». [38]

Иван Симатупанг заявил, что Нджото был «интеллектуальным и философским снобом». [d] [26] Симатупанг заявил, что Нджото имел большее влияние, чем Лукман и Айдит. [26] Некоторые художники, как он утверждал, такие как Риваи Апин, Басуки Ресобово и Хенк Нгантунк, были близки к коммунизму из-за Нджото. [26]

Личная жизнь [ править ]

Отец Нджото научил своего сына игре на скрипке, и он также умел играть на саксофоне. [61] [62] По словам Виндарти, Нджото также мог играть на гитаре и барабанах и сочинил несколько песен. Ему нравилась классическая музыка и джаз. [63] [45] [64] Во время японской оккупации Нджото, Виндарти и еще три девушки сформировали группу Suara Putri с четырьмя вокалистками и Нджото гитаристкой. Они исполнили Wanita Asia , песню, в которой восхваляли пришедших японцев и немедленно изгнали голландцев. После обретения независимости песня была запрещена. [65] Одним из его друзей в музыке был Джек Лесмана. [66]

В литературе Нджото читал произведения таких русских, как Николай Гоголь и Достоевский . [67] Для индонезийцев Нджото понравились работы Х.Б. Джассина . Он также похвалил работы Хамки. [68] Нджото написал несколько стихотворений, опубликованных в Harian Rakjat , под названиями «Tahun Baru», «Catatan Peking», Jangtoe »,« Shanghai », Merah Kesumba,« Variasi Haiku »,« Variasi Cak »и« Pertemuan di Paris ». . [69] Эти стихотворения были опубликованы в сентябре 2008 года под названием « Гугур мерах: Сехимпунан Пуиси Лекра, Хариан Ракьят: 1950-1965» . [69] Согласно Асахану, в литературе Нджото был более демократичным, более эстетичным,и более универсальный. В обвиненииTenggelamnya Kapal van der Wijk от Hamka, Нджото посоветовал Лекре не «уничтожать» его. [70] Нджото также написал «Мерах Кесумба» в знак солидарности с Конго после смерти Патриса Лумумбы . [71]

Нджото женился на Соетарни в мае 1955 года. [72] У пары было семеро детей. Шестой ребенок по имени Фиделия Даятун родился до Движения 30 сентября. [73] Седьмой, по имени Бутет, родился, когда Соетарни скрывался. [74] [75] Седьмая была удочерена младшей сестрой Соетарни. [76] Другими детьми были Ильхам Даяван, Светлана Даяни, Тимур, Ирина Даясих и Рисалина Даяна. [77] [78] Все дети Нджото имеет слово Дайи в их именах, взятых из псевдонима Нджот в Kusumo Digdoyo. Дигдойо означает дайя на индонезийском языке или «сила» на английском языке. [74]

Заметки [ править ]

  1. ^ Мортимер писал, что Нджото родился в 1925 году, когда местом рождения была Восточная Ява, в различных сообщениях его место рождения упоминается как Бесуки, Джембер или Блитар. [1]
  2. ^ Оригинал: "ИКА tidak bertanggung jawab атас peristiwa G3 Kejadian мсэ Адалы masalah внутренний Angkatan Darat.."
  3. ^ Оригинал: "Marhaenis Sejati".
  4. ↑ Оригинал: "... сок интелек дан сок философис."

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мортимер 2006 , стр. 39.
  2. ^ a b Zulkifli & Hidayat 2010 , стр. 4-5.
  3. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 4.
  4. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 5.
  5. ^ Зулкифли & Hidayat 2010 , стр. 6.
  6. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 13.
  7. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 14.
  8. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 15.
  9. ^ а б Хиндли 1966 , стр. 24.
  10. ^ Lindsay & Liem 2012 , стр. 422.
  11. ^ Зулкифли & Hidayat 2010 , стр. 45.
  12. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 17.
  13. ^ Хиндли 1966 , стр. 25.
  14. ^ Хиндли 1966 , стр. 67.
  15. Перейти ↑ Hindley 1966 , pp. 53-54.
  16. ^ Хиндли 1966 , стр. 64.
  17. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 18.
  18. ^ Зулкифли & Hidayat 2010 , стр. 43.
  19. ↑ Хиндли, 1966 , стр. 81-82.
  20. ^ Мортимер 2006 , стр. 162.
  21. Перейти ↑ Crouch 2007 , pp. 48-49.
  22. ^ Мортимер 2006 , стр. 101.
  23. ^ a b Мортимер 2006 , стр. 126.
  24. ^ Руза 2006 , стр. 207.
  25. Перейти ↑ Mortimer, 2006 , pp. 309-310.
  26. ^ а б в г Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 47.
  27. ^ а б в г Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 52.
  28. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 28.
  29. ^ Зулкифли & Hidayat 2010 , стр. 28-29.
  30. ^ Зулкифли & Hidayat 2010 , стр. 29.
  31. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 30.
  32. ^ a b c Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 33.
  33. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 34.
  34. ^ Зулкифли & Hidayat 2010 , стр. 26-27.
  35. ^ а б Зулкифли и Хидайят 2010 , стр. 24.
  36. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 35.
  37. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, pp. 38-39.
  38. ^ a b Zulkifli & Hidayat 2010, p. 39.
  39. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, pp. 39-40.
  40. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 48.
  41. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 41.
  42. ^ Fic 2004, p. 110.
  43. ^ Fic 2004, pp. 30,200.
  44. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 36.
  45. ^ a b c d e Zulkifli & Hidayat 2010, p. 37.
  46. ^ Crouch 2007, p. 109.
  47. ^ Crouch 2007, pp. 109-110.
  48. ^ Fic 2004, p. 140.
  49. ^ a b Zulkifli & Hidayat 2010, p. 23.
  50. ^ Fic 2004, p. 193.
  51. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, pp. 53,55.
  52. ^ a b c Zulkifli & Hidayat 2010, p. 22.
  53. ^ Mortimer 2006, p. 388.
  54. ^ Roosa 2006, p. 150.
  55. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, pp. 24-25.
  56. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 55.
  57. ^ a b Zulkifli & Hidayat 2010, p. 56.
  58. ^ a b Zulkifli & Hidayat 2010, p. 57.
  59. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 12.
  60. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 38.
  61. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 1.
  62. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 10.
  63. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, pp. 7-8.
  64. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 69.
  65. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 8.
  66. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 67.
  67. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 80.
  68. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 81.
  69. ^ a b Zulkifli & Hidayat 2010, p. 82.
  70. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 86.
  71. ^ Lindsay & Liem 2012, p. 433.
  72. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 68.
  73. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, pp. 30-31.
  74. ^ a b Zulkifli & Hidayat 2010, p. 31.
  75. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 61.
  76. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 32.
  77. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, pp. 58-59.
  78. ^ Zulkifli & Hidayat 2010, p. 62.
  • Crouch, Harold (2007). The Army and Politics in Indonesia (reprint & revised ed.). Equinox Publishing. ISBN 9789793780504.
  • Fic, Victor M. (2004). Anatomy of the Jakarta Coup, October 1, 1965: The Collusion with China which Destroyed the Army Command, President Sukarno and the Communist Party of Indonesia. New Delhi: Abhinav Publications. ISBN 9788170174233.
  • Hindley, Donald (1966). The Communist Party of Indonesia: 1951-1963. University of California Press.
  • Lindsay, Jennifer; Liem, Maya H.T., eds. (2012). Heirs to World Culture: Being Indonesian, 1950-1965. Leiden: KITLV Press. ISBN 9789067183796.
  • Mortimer, Rex (2006). Indonesian Communism Under Sukarno: Ideology and Politics, 1959-1965 (reprint ed.). Jakarta: Equinox. ISBN 9789793780290.
  • Ricklefs, M.C. (1993). A History of Modern Indonesia since c.1300, Second Edition. Stanford University Press. ISBN 978-0804721950.
  • Roosa, John (2006). Pretext for Mass Murder: The September 30th Movement and Suharto's Coup d'Etat in Indonesia. University of Wisconsin Press. ISBN 9780299220334.
  • Zulkifli, Arif; Hidayat, Bagja, eds. (2010). Njoto, Peniup Saksofon di Tengah Prahara. Seri Buku Tempo. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 9789799109200.