Normae Congregationis (NC) - это документ 1978 года, написанный Конгрегацией доктрины веры Ватикана(CDF), который устанавливает руководящие принципы для католических епископов в распознавании требований личного откровения, такого как явления Марии . Он определяет способ распознавания и органы, компетентные проводить такое распознавание.
История [ править ]
В ноябре 1974 года, когда Священная Конгрегация Доктрины Веры собиралась на свое ежегодное Пленарное собрание [1], часть обсуждения касалась проблем, связанных с сообщаемыми явлениями и откровениями. Новые достижения в теологии и психологии заставили задуматься о том, как оценивать утверждения о таких событиях. Конечным плодом этих обсуждений стал четырехстраничный документ на латыни с заголовком « Normae S. Congregationis pro doctrina fidei de modo processdendi in diudicandis praesumptis apparitionibus ac revelationibus » («Нормы Священной Конгрегации доктрины веры о Боге» Порядок действий при оценке предполагаемых явлений и откровений ").Документ был одобрен Папой Павлом VI в феврале 1978 года и подписан Кардиналом Франьо Сепером.и архиепископ Жером Хамер , тогдашний префект и секретарь СГО.
Святейший Престол решил , что текст был «в доме» документ , предназначенный для епископов, и как таковой не должен быть опубликовано. [1] Оно было передано епископам « sub secretto » и не опубликовано в официальном журнале Святого Престола Acta Apostolicae Sedis . Однако отрывки из текста и его переводы появлялись в печати и в Интернете с 1994 по 2010 год. [2] [3] [4] В 2012 году Конгрегация доктрины веры опубликовала текст на латыни. и пять местных переводов с новым предисловием кардинала Уильяма Левады , префекта CDF. [5] [6]
Резюме [ править ]
Глава 1: Критерии [ править ]
В документе указывается множество критериев, как положительных, так и отрицательных, которые церковные власти должны учитывать при оценке предполагаемого явления или другого частного откровения. Положительные критерии включают разумную уверенность в фактическом возникновении откровения, положительные качества провидца (душевное равновесие, честность, искренность, нравственная нравственность, послушание церковной власти, способность исповедовать Веру обычным образом, помимо необычных явлений и т. Д. .), точное богословское содержание посланий и продвижение положительных духовных плодов в жизни людей (дух молитвы, обращение, последующие дела милосердия и т. д.).
Отрицательные критерии, которые служат «красными флажками» при оценке явления или откровения, включают неспособность установить фактическую достоверность, богословские ошибки в сообщениях, доказательства погони за финансовой выгодой в связи с предполагаемыми откровениями, а также психологические расстройства или серьезную аморальность. со стороны провидцев или других лиц, тесно связанных с событиями.
Глава 2: Вмешательство [ править ]
В документе говорится, что вмешательство должно произойти незамедлительно, если предполагаемое сверхъестественное событие начнет собирать последователей. Он проводит различие между частным откровением и окружающим его благоговением, говоря, что церковная власть может санкционировать религиозное служение, не санкционируя само предполагаемое откровение. Компетентные власти должны незамедлительно вмешиваться в случае явной доктринальной ошибки или других опасностей для верующих, но должны делать оговорки в случае сомнений.
Глава 3: Компетентный орган [ править ]
Основная ответственность ложится на местного Ординария (т. Е. Епископа того места, где происходит предполагаемое событие). Если ординарный об этом попросит, может вмешаться региональная епископальная конференция . Святейший Престол может вмешиваться в любое время, независимо от того или нет , спрашивается.
Глава 4: Вмешательство CDF [ править ]
Когда СГО Святейшего Престола все же вмешивается - либо по запросу, либо по собственной инициативе - он либо решит помочь существующему расследованию, либо возьмет на себя собственное отдельное расследование.
Ссылки [ править ]
- ^ a b Джанни Кардинале (интервью с преподобным Амато). «Темп и критерии для« giudicare »le apparizioni» . Eroici Furori (родом из Avvenire). Архивировано из оригинала 8 марта 2012 года.
- ^ Joachim Bouflet и Филипп Boutry (1997). Un signe dans le ciel . Grasset. (На французском)
- ^ Джеймс Маллиган (2008). «Меджугорье: что происходит?» . Лондон: Пресса пыльных сандалий. Архивировано из оригинала на 2011-01-26 . Проверено 1 сентября 2010 .(на английском, на основе французского Буфле и Бутри)
- ^ Рене Лаурентин; Патрик Сбалькиеро (2007). «Словник призраков де ла Вьерж Мари (« Словарь явлений Марии »)» .Лаурентин также использует латинское слово « taxativa » в NC I: B в отношении положительных и отрицательных критериев, которые являются «ориентировочными стандартами, а не окончательными аргументами» (как переводят Буфле / Бутри и Фоли).
- ^ "НОРМЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ПРАКТИЧЕСКИХ ДЕЙСТВИЙ ПРИ РАССМОТРЕНИИ ПРЕДПОЛАГАЕМЫХ ЯВЛЕНИЙ ИЛИ ОТКРОВЕНИЙ" . Конгрегация Доктрины Веры . Проверено 22 мая 2012 года .
- ↑ Кардинал Уильям Левада. «Предисловие» . Проверено 22 мая 2012 года .
См. Также [ править ]
- Мариан привидение
Внешние ссылки [ править ]
- Normae Congregationis (на латыни)
- Normae Congregationis (на английском языке) (с предисловием )
- Неофициальный перевод на английский язык 2010 г.
- Видишь, веришь? Как церковь сталкивается с заявлениями о явлениях Мариан
