Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Нцикана

Нцикана (родился 1780-1821 гг.) Был христианским пророком коса , евангелистом и автором гимнов, который считается одним из первых христиан, переведших христианские идеи и концепции в термины, понятные аудитории коса . [1]

Личная жизнь [ править ]

Нцикана родился около 1780 года в семье Габы, советника короля западной амы Рхарабе , Нгкики и его младшей жены Нонабе в долине Тюме, к северу от Алисы . Нцикана, который принадлежал к клану своего отца, клану Цирха, воспитывался среди родственников своей матери, пока ему не исполнилось пять или шесть лет. [2] Его отец послал за ним, обеспечив его права, заплатив зверю за содержание ребенка с младенчества. Великая жена его отца, Нойики, у которой была дочь, но не было сыновей, усыновила Нцикану, который стал наследником Габы. С этого времени Нцикана сделал Великое Место в долине Тюме, к северу от Алисы, своим домом. [1] Первый контакт Нциканы с христианством совпал с его обычнымПосвящение коса в 1800 году. В 1799 году Иоганнес ван дер Кемп , миссионер Лондонского миссионерского общества, прибыл в западную ама коса, и ему было разрешено разбить свой лагерь недалеко от Великого места Нгкики. Ван дер Кемп вскоре стал привлекательным как для короля, так и для его народа, и за год, пока он оставался среди них, у них было много возможностей услышать его проповедь и обсудить с ним его новое учение. Когда он уехал в 1800 году, ван дер Кемп не мог требовать никаких обращений, но он, возможно, имел влияние на Нцикана. [2] Нцикана женился на двух молодых женщинах, Нонтсонте и Номанто, и поселился между районом реки Кат и районом Педди в 1811 году. Позже он и его семья переехали в Гкоре в районе реки Кейт. [3]Приняв христианство, Нцикана развелся со своей женой Номанто. Нцикана умер в Тхватве в 1821 году. [4]

Христианская работа [ править ]

С момента первого контакта с христианством через ван дер Кемпа до 1815 года Нцикана вел нормальную жизнь. Его первый духовный опыт был, когда он был в краале, глядя на своего драгоценного быка Хулуше. Пока он смотрел, он увидел пятно света ярче обычного солнечного света, освещавшего шкуру животного. Нцикана попросил подтверждения у своего товарища, молодого пастуха, но тот отрицал, что видел что-либо. [1] Позже в тот же день Нцикана участвовал в Умдудо (традиционный свадебный танец). Во время его выступления начался ураганный ветер, а когда он остановился, он утих. Когда он снова встал, чтобы танцевать, ураганные ветры вернулись с молнией и громом. Нцикана не полностью посвятил себя христианской религии, пока не встретил Джеймса Рида и Джозефа Уильямса, которые путешествовали с Дайани Тшатшу, сыномВождь коса из реки Буффало, недалеко от форта Бофорт, апрель 1816 года. Рид и Уильямс предложили Нцикане дальнейшее библейское учение, прежде чем пригласить его отправиться с ними обратно в Бетельсдорп.когда они вернулись. Но такое путешествие было невозможно, ни его начальники, ни британские власти не разрешили ему поехать в колонию, поэтому миссионеры посоветовали ему оставаться на месте, пока Уильямс не сможет вернуться, чтобы основать новую миссионерскую станцию ​​и дать ему дальнейшие инструкции. Когда Уильямс вернулся, он обнаружил, что Нцикана терпеливо ждал его и перевез свою семью из Тюме, чтобы обосноваться в своем доме на холмах Манказана, недалеко от того места, где была построена новая миссионерская станция. Каждую субботу со всей семьей он приходил к Уильямсу, чтобы получить наставления, и оставался до воскресенья, чтобы присоединиться к поклонению. [2]Теперь полностью обращенный христианин, Нцикана развелся с одной из своих жен Номанто и осудил многоженство. В 1818 году Уильямс умер, и Нцикане стал лидером, основав христианские общины в долине Манказана и в Бернсхилле, Сомерсет-Ист , Дебе-Нек , Городе короля Вильгельма и Мгвали. Христианское влияние Нциканы коснулось жизней таких лидеров, как король Нгкика и его советник, Старый Сога, отец Тиё Сога, и старший брат Тиё, Фестири. [2]

Конфликт между традиционной религией и христианством [ править ]

Нцикана пережил внутренний конфликт между местной системой верований (Инколо якванту) и иностранной системой верований (Инколо ясеМзини) - христианством . В детстве он не согласился креститься у миссионеров, но при жизни стал христианским лидером. Он также признал, что христианство требует исключительности, что означает, что он должен покончить с традиционными системами верований коса . [2] Нцикана также соперничал с Махандой , также известным как Нкселе, пророком под предводительством Ндламбе, который жил в районе, ныне известном как Грэхамстаун. Нкселе отвергал христианство и западные нововведения, сопротивляясь приходу европейцев на границу во время пограничных войн. Нкселе призывал поклоняться косеБог, Мдалидифху, в то время как Нцикана поклонялся Тиксо, богу христиан. Ссылаясь на Нкселе, Нцикана однажды сказал: «Ункселе убуккекиле, убалахлекисилани абанту?» (Нкселе перевернулся, почему он вводит людей в заблуждение?) [1]

Музыка [ править ]

Нцикана также сочинил христианские гимны на исикхосе, которые включали «Инцимби» (Колокол Нциканы), «Далибом (Создатель жизни),« Ингома энгкукува »(Круглый гимн) и« Уло Тиксомкулу »(« Ты Великий Бог »- Великий гимн). [2]

Наследие [ править ]

Нцикана считается одним из первых христиан, пытавшихся адаптировать христианство к африканской культуре.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г Буй, Вуяни. «Африканские интеллектуалы в Южной Африке 19 и начале 20 века - Нцикана» . HRSC Press . Проверено 15 августа 2017 года .
  2. ^ a b c d e f Росс, доктор Джон С. "Нцикана" (PDF) . Теологический институт и библейская школа Думисани . Проверено 15 августа 2017 года .
  3. ↑ Рой, доктор Кевин. «Евангелие в Южной Африке» . Вызывается, осужден, обращен . Проверено 15 августа 2017 года .
  4. ^ "Нцикана" . Молочные продукты африканской христианской биографии. Архивировано из оригинала на 7 июня 2017 года . Дата обращения 9 июня 2017 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Интеллектуалы в Южной Африке XIX - начале XX века - Нцикана