Oculus Sacerdotis был 14-го века книгой Уильяма Офа Пагула . Под влиянием или, возможно, заимствованы из конституций Пекхэма 1281 года [1], они разделены на три тома, написанных между 1320 и 1323 годами [2], книга стремилась стать исчерпывающим руководством для приходских священников (многие из которых были плохо образованы). [2] и охватывает конфессиональное, сакраментальное богословие и проповедь. Описанные как «глубокие, всеобъемлющие и вполне энциклопедические» [3] разделы книги использовались до позднего средневековья , и известно, что примерно пятьдесят копий все еще существуют в различных библиотеках.
Автор | Вильгельм Пагулы |
---|---|
Страна | Королевство Англии |
Язык | латинский |
Предмет | богословие, каноническое право |
Дата публикации | между 1320 и 1323 гг. |
Содержание и влияние
Название Oculus Sacerdotis переводится как «глаз священника» [4] и относится к теории, изложенной в книге « Oculus Moralis » Петруса Ласепиеры, что разные глаза человека видели и представляли разные вещи - правый глаз был глазом морали. и действия, оставшиеся от знания. [5] Идея «глаза священника», таким образом, заключается в том, что книга должна показывать то, что священнику необходимо знать. С этим были связаны названия трех томов: pars oculi, посвященные исповеданию, dextera pars oculi , руководство по практической проповеди, и sinistra pars oculi , набор богословских вопросов и ответов. [4] Тома были написаны в обратном порядке: sinistra pars oculi впервые появилась в 1320 году, а pars oculi появилась примерно в 1326 году. [4]
После Четвертого Латеранского Собора в 1215 году было приложено много усилий для просвещения духовенства, чтобы они могли лучше помогать другим понимать и жить в соответствии с основными христианскими верованиями и обычаями. [6] В Oculus Sacerdotis Вильгельм Пагульский писал:
«Чтобы приходские священники хорошо управляли в этом отношении, они должны быть проницательными, зная, как связывать и отпускать грехи, чтобы слепые по незнанию не взяли на себя руководство другими, и они оба упали в яму. Отсюда стих: «Если слепой ведет слепого… [Мф. 15:14]». Сначала в яму падает лидер, а затем - последователь ». [7]
Первоначально эта книга считалась повторяющейся и плохо упорядоченной [8], но более современные исследования показали, что книги должны были быть повторяющимися, и каждый том рассматривал одну и ту же проблему немного по-разному. [4] В Dextera Парс глазного был использован в качестве справочника до 16 - го века, [9] и пересмотр его , как говорят, был подготовлен Джоном де Бурга в 1384 году в качестве Pupilla глазного (зрачок глаза), [4 ] хотя известно, что она существовала еще в 1368 году. [10] Считается, что книга оказала влияние почти на все подобные тексты, написанные в течение следующих шестидесяти лет, но ее длинная проза означала, что многие приходские священники имели в виду ее чтобы помочь, не мог его прочитать. [11] Известно, что в различных библиотеках до сих пор хранится не менее пятидесяти экземпляров, несмотря на возраст книги. [9]
Краткое изложение инструкций
В 1385 году было выпущено двадцать одно из полных инструкций к книге. [2] Эти инструкции, кратко изложенные здесь из перевода Бродвью , многие из которых отражают современные католические обычаи, дают представление о религиозных и духовных ценностях английского христианства XIV века:
1. О крещении детей. Хотя священники должны крестить младенцев, родители (отец или мать) могут совершить обряд в экстренных случаях. Если родители окажутся в такой чрезвычайной ситуации, они должны сказать: « Я восклицаю тебя во имя фадыра, сона и святого духа», окропляя ребенка водой. Они также могут трижды погрузить ребенка в воду (только воду, никаких других жидкостей). Хотя священники требуют безбрачия, брачные отношения не ограничиваются выполнением этой экстренной церемонии, хотя, если кто-то еще присутствует и желает совершить крещение, это предпочтительнее. Слова крещения ни при каких обстоятельствах не должны повторяться над ребенком, даже позже священником, но вскоре после этого ребенка следует отвести в церковь для изгнания нечистой силы, помазания и других обычных действий, которые не выполнялись дома. Крестным родителям следует как можно скорее утвердить своих крестников епископом и научить их молитве Господней и Символу веры; целомудрие, справедливость и милосердие по мере взросления.
2. О подтверждении детей. Подтверждение наличия ребенка должно произойти не позднее первых пяти лет жизни.
3. О физическом уходе за детьми. Остерегайтесь, родители, не спать в одной постели с младенцами, поскольку возможность перевернуться и задушить их по закону будет считаться убийством. Также опасно связывать грудных детей пеленами и оставлять их одних без присмотра.
4. О запрещенном браке. Из-за духовного родства между детьми и их крестными родителями и родителями (а также спонсорами при конфирмации) брак между этими сторонами не допускается.
5. О брачных помолвках и тайных браках. Устного согласия между мужчиной и женщиной вступить в брак, даже если они не были обручены, достаточно, чтобы их брак стал обязательным. Такой договор следует заключать в присутствии священника и законных свидетелей. Даже если словесный контракт нарушен одной стороной, вступающей в брак с кем-то другим, первоначальный брачный контракт является истинным контрактом, даже если второй брак был заключен, а первый нет. Клерики, священники или другие лица, участвующие в тайных браках, должны быть отстранены от должности на три года.
6. О разделении постели между противоположным полом. Ни мужчина, ни женщина старше семи лет не должны лежать в одной постели, даже братья и сестры, чтобы защититься от внебрачных связей и инцеста.
7. О признании. Начиная с 14-летнего возраста, верующие должны исповедоваться в грехах перед своим приходом не реже одного раза в год и получить Тело Христово на Пасху (если священник не посоветует воздержаться). С разрешения собственного священника можно исповедоваться другому подходящему священнику по уважительной причине, но в противном случае отказ от этого наставления приводит к изгнанию из любых церквей, а также изгнанию из христианских погребений после смерти.
8. О признании беременных. Поскольку священнику было бы неприлично слышать исповедь во время родов, беременным женщинам следует заранее позаботиться о исповеди, чтобы подготовиться к возможному принятию Евхаристии в случае, если во время родов возникнут опасные для жизни обстоятельства.
9. О поведении во время мессы. Всем прихожанам, которые находятся в комфортных условиях, уместно стоять на коленях во время мессы, произнося слова: «Да здравствует спасение мира, Слово Отца, истинная жертва, живая плоть, полностью Бог, истинный человек». или «Слава рожденному», или молитва Господня, или другие молитвы. Это также нужно делать, когда они видят Тело Христово.
10. О десятине. Все блага, приобретенные законным путем, должны облагаться десятиной. Плательщикам десятины обещаны четыре награды: 1) обилие урожая; 2) физическое здоровье; 3) отпущение грехов; 4) награда в Царстве Небесном. Для неверных в уплате десятины предусмотрены четыре наказания: 1) за нарушение закона Божьего они прокляты Богом; 2) они вынуждены давать десятину; 3) Бог не защищает от саранчи и язв и приносит мало дождя тем, кто не дает должной десятины; 4) налоги взимаются с тех, кто плохо платит десятину.
11. О застольях и постах. Священник объявляет, какие дни должны быть праздниками, а какие - постами.
12. О магии и колдовстве. Такие вещи совершенно незаконны, так как они неэффективны для лечения человека или животного. Наказание священнослужителей, которые участвуют в этих вещах, унижает достоинство, и миряне, которые участвуют, будут отлучены от церкви.
13. О взыскании процентов по кредитам. На возврат денег, зерна, вина, масла или чего-либо другого, предоставленного взаймы, не должно взиматься ростовщичество (проценты), поскольку это прямо запрещено в Ветхом и Новом Заветах. [12] Наказанием священнослужителей является отстранение от должности и отлучение мирян до возмещения ущерба.
14. О повышении цен. Продавцы не должны продавать свои товары путешественникам (или другим лицам) по более высокой цене, чем можно найти на рынке. Точно так же верные торговцы не должны ждать, чтобы продать свои товары по более высокой цене. Если они это сделают, они должны выплатить все, что было таким образом приобретено.
15. [Перевод нечеткий.]
16. О пострижении духовенства. Все священнослужители должны быть пострижены (обриты макушки головы), и это объявляется три раза в год.
17. В Великий пост. Во время Великого поста священник должен публично проповедовать Символ веры .
18. О правильном поведении в церкви. Священник должен напоминать прихожанам, чтобы они входили в церковь смиренно, благоговейно, мирно и благоговейно и продолжали вести себя таким образом в церкви. Услышав священное имя Иисуса, они должны отреагировать внутренним или внешним преклонением колен; склонив головы; или бить их в грудь.
19. На церковной территории. Разногласия, беспорядки или дискуссии не должны происходить в церквях или на кладбищах, а также не должны происходить ссоры или светские разговоры, поскольку все это может прервать богослужение или увести от святости. Также запрещены: ведение бизнеса; суды или постановления; позорные танцы; неподходящие песни; или любое другое бесчестное действие.
20. О супружеском общении. Клятвы безбрачия (целомудрия) не должны приноситься без согласия супруга, вместе с клятвами поститься или отправиться в паломничество (кроме Святой Земли). В этих вопросах супруги равны.
21. О укрывательстве воров. Никто не должен оставаться дома или защищать тех, кто совершил ограбление. [13]
Рекомендации
- ^ Пфендер (1936) С.246
- ^ a b c Broadview (2009) стр.636
- ↑ Рубин (1992), стр.89
- ^ а б в г д Бейкер (1989) стр.10
- ↑ Бойл (1955), стр.83
- ↑ Бойл (1955), стр.81
- ↑ Саул (2006), стр.96
- ↑ Бойл (1955), стр.84
- ^ а б Рубин (1992) стр.90
- ^ Watkin pp.93-4
- ↑ Хьюз (1988), стр.147
- ^ «Библейские стихи о ростовщичестве» .
- ^ Broadview (2009) p.636-9
Внешние ссылки
Библиография
- Уоткин, Дом Элред (1947). Опись церковных товаров темп. Эдуард III . Общество звукозаписи Норфолка.
- Бейкер, Джон (1989). "Известные английские канонические юристы - Часть 2: Уильям Пол (или Пол) D.Cn.L. (1332) Викарий Винкфилда, Беркшир". Журнал церковного права . Общество церковного права . 1 (4). ISSN 0956-618X .
- «Библейские стихи о ростовщичестве» .
- Бойл, Л. Е. (1955). «Oculus Sacerdotis» и некоторые другие работы Вильгельма Пагульского ». Труды Королевского исторического общества . Королевское историческое общество . 5 . ISSN 0960-1163 .
- Бродвью Антология британской литературы: Том 1: Средневековый период, 2-е изд . Канада: Broadview Press. 2009. ISBN. 978-1-55111-965-6.
- Хьюз, Джонатан (1988). Пасторы и визионеры: религия и светская жизнь в Йоркшире позднего средневековья . Бойделл и Брюэр. ISBN 0-85115-496-4.
- Пфандер, HG (1936). "Некоторые средневековые руководства по религиозному обучению в Англии и наблюдения по сказке Парсона Чосера". Журнал английской и германской филологии . 35 (2): 243–258. JSTOR 27704134 .
- Рубин, Мири (1992). Corpus Christi: Евхаристия в позднесредневековой культуре . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-43805-5.
- Саул, Найджел (2006). Англия четырнадцатого века, Том 4 . Бойделл Пресс. ISBN 1843832208.